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第二种是幻术，也就是西方的催眠术。就是用语言、动作、光线、声音、情境引导观众的思维，让观众的思维产生误区，对现实视而不见，从大脑中直接显现催眠师灌输给他们的假象，如果用摄像机拍摄的话，镜头里的画面会与观众的感受截然不同。
幻术的效果已经非常神奇，现代社会中心理治疗、记忆搜索这些都是最基础的能力。民间常见戏法中常见的有诱拐儿童妇女的“拍花”，坟地、老屋经常遇到的“鬼打墙”，高层次的有一根麻绳在大庭广众之下表演“登天偷取蟠桃”这种大型戏法。一些传说中的戏法比如“黄粱美梦”中邯郸道士可以让一个人在饭还没有烧熟的短时间内体会一生的悲欢荣辱；“巫山**”中神女可以用远距离托梦的方式与楚怀王一夕欢愉；崂山道士能剪纸为月、邀请嫦娥下凡做霓裳之舞；这都是幻术登峰造极的表现。
第三种戏法就属于法术的范畴了。比起幻术来说，法术的使用比较困难，也少了一些梦幻色彩，看起来没有幻术那么神奇，但实际上却已经涉及到生命本质，已经进入神秘学的范畴。
法术的使用就像升级的催眠术，可以直接对“有情众生”（生物）灌输错误的生命信息，让“有情众生”改变生命习性或者自我毁灭。常见的法术有“枯木逢春”、“杯酒催花”、“掌心雷”、“五雷正法”“三昧真火”等。
枯木逢春是让一截还有生命力的树干发芽生长；杯酒催花是让没有成熟的花苞提前开放；掌心雷是用声音直接让人惊惧而死；五雷正法是让人体产生高位电压导致雷击现象；三昧真火是让人体产生自燃现象。
法术的本质只是用精神力量和一些手段对生命进行错误的信息引导，让生物自身进行错误的生理活动达到法术需要的效果。法术虽然目前无法用科学知识来解释，却可以用科学的态度分析、推导，在林婉儿这个现代人心里自然是学习功法的首选。因为这样修炼下去即使失败，也可以让自己的催眠术提高到集体催眠也就是幻术最高境界，不是法术也有了法术的效果，在人生道路上是自我保护的一种有力手段。
林婉儿早已经把戏法修炼到了幻术层次，可是对于是否能够修炼到法术层次自己心里也没有太多底气，只是法术一旦有成的话就有可能欺骗自我的身体机制获得几乎双倍的寿命，更进一步的话青春永驻也不是不可能，实在是不舍得放下，所以天天都会练习一段时间。
不知道是上天的眷顾让林婉儿成为了现代社会的特例，还是长期积累下的必然，抑或是在高压下产生的一种自我突破，经过了几年坚持不懈的训练，林婉儿的催眠术获得了重大的突破，群体催眠还没有练成就突破到了法术层次，成功的让几年来在宿舍内养殖的一盆蔷薇花提前开放。
“杯酒催花”是法术中最容易的一种，是林婉儿查遍了蔷薇花的资料，对蔷薇花的生长习性有了充分了解，又经过几年的时间对买来的一些蔷薇花进行熟悉、练习后才最终成功实现的一种法术，即使换了一种花甚至换一盆林婉儿从未接触过的蔷薇花让林婉儿使用这个法术也要经过一段时间的练习，可万事开头难，既然已经踏入这个境界，接下来的不过就是一个熟练、提高的过程，不再有无法突破的难处。
“杯酒催花”既然成功，那同一层次的雷火法术也迟早可以学会，林婉儿已经切切实实踏入修行的门槛，寿命延长已经是可以预期的现实，青春永驻不再纯粹是虚无缥缈的梦想。
当然，只要无法用精神力量改变物质世界（无情众生），林婉儿就还算不上真正的修行者，依旧是芸芸众生中的一员，只是有了一些特殊的能力，与现代企业和国家机器比较起来仍旧弱小的可怜，但毕竟已经走上修行道路，能力提高了一大步，对于金室长这个个体，已经完全可以藐视，林婉儿把自己关注的目标更多的放在了自己的修行上。
戏法只是法术的初级阶段，实现的手段主要依靠法术施展对象的生命反应，所以初步踏上修行道路的人必须熟悉各种生物的习性才能提高法术的成功率。
这里面的生物习性不仅仅包括生物构造、技能等科技知识，也包括精神、性格等灵魂层次的东西。修行者必须在不断的练习中找到法术成功的共性，才能最终找到法术成功的根源，最终让法术百分之百的成功。
这也是修行者为什么要先“入世”，不是因为什么虚无缥缈的“心境”、“悟道”，只是为了熟练使用法术，在法术的练习过程中获得更多的经验，改变“知其然不知其所以然”的情况，了解法术成功的本质原因，最终突破法术的层次，成为真正的修行者。
林婉儿岁数幼小，目前的水平也还限于“杯酒催花”这个层次，暂时还不需要大量接触红尘种种，但“入世”已经是人生道路上的一种必然，需要开始慢慢改变心态，对于人生的规划也要做一个大的修改。
“中隐隐于市”，学习、工作方面到不必有太多改变，只是生活态度上必须积极一些，要多接触各种人、各种生物，用科学手段对他们进行深入的观察、分析，用精神力量对他们进行感应、熟悉，让自己的法术得到锻炼提高，通行于“有情众生”，最终实验一下能否让法术再突破一个层次，改变“无情众生”。
至于那个金室长，林婉儿对付他连幻术都不必使用，只要一些催眠术中最容易使用的心理引导就可以解决掉，一直不愿意出手是因为有一些道德因素的存在，也害怕被警方识破自己的手段惹来麻烦，如今林婉儿的催眠术突破到了法术层次，心理引导完全可以做的不留痕迹，对金室长也就不放在心上，专心改换心态，变更人生规划。
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0013
林婉儿遭遇流氓的半个月后，金室长在家中洗澡的时候不慎睡着，淹死在浴缸中。警方通过验尸发现他在回家前曾经大量饮酒，相关证人也证明了这一点。最终他的死被警方排除了自杀和他杀的可能，最终定性为事故。
金室长的死或许对他的家人来说是个沉重的问题，但在公司里却引不起什么风浪。与金室长亲厚的人或许还能去祭奠一下他，工作生活之余偶尔缅怀一下，时间长了才能渐渐把他淡忘；不太熟悉的人很快就把他置之脑后，想起来的时候也只是把他的倒霉遭遇当做酒后的一点话题；完成了心理建设后对他出手的林婉儿更是把他当做了人生路上一块被搬走的石头，根本就不屑回顾。
托金室长的福，林婉儿认识到自己的道德底线并不比任何人高，面临危险的时候做出的选择和普通人并没有什么不同。自己一直可以心安理得的鄙视公司的非人性管理，认为练习生们为了理想浪费青春和健康是不理智行为，鄙视练习生们恶性竞争，是因为自己有足够的资本。
人的道德是要受到现实情况约束的。家财万贯自然不必像穷人那样和邻居纠缠一个鸡蛋的归属，但商业竞争时为了巨大的利益肯定会拼个你死我活甚至不择手段。“仓禀足而知礼节。”并不是说有了钱就高尚，只是有了更多资本后可以在小事上有更多选择，到了涉及到身家性命的时候，所有的人的道德都会站在同一起跑线。
虽然认清自己的过程有点让人羞惭，还多少是因为踏上了修行道路后心态有些改变，但接受了结果之后林婉儿更多的感觉却是如释重负。
因为自己的特殊情况，林婉儿总是自觉高人一等，一直想要用较高的道德标准要求自己，也比较认可儒家“格物、致知、修身、养性、齐家、治国、平天下”这种行为准则，让她在思考问题和做事的时候都增加了很多不必要的负担，如今认清自己，终于可以把负担放下。
林婉儿首先放下的就是自己的性别定位问题。前世和今生的性别之差，让林婉儿一直不敢和别人有太多接触，和男人接触林婉儿会觉得恶心，和女人接触林婉儿会觉得自己邪恶。
如今问一下自己的内心，无论如何林婉儿也绝对没有和一个男人滚床单的勇气，她实际在精神上已经认可了自己的“男人”身份。而踏入修行道路后一些源于本能的欲望在青春永驻、长生不老这个终极目标下也就弱化了很多，不再那么重