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果梯门镇被打破了也没个动静。最奇特的是一个镇子被打破了结果官场上十分“镇静”，没有激起一点水花。至于附近百姓，知道了也就知道了，没用
有熟悉那里的人知道，梯门镇虽然没了人，但是建筑倒是保存的还好。有响马在，也不知道他们什么时候会冲出山里，于是附近也没人敢去查看，搬运有用的建材。
这个地方倒是挺适合新来的百姓的，至于响马的威胁，有水陆营在，倒是不用害怕。
梯门镇离着济宁大约300里，这百姓大多数都要走着过去，速度实在是快不起来。根据朱厚炜的估计，一天也就是走30里路，需要10天才能到达。
码头上有了粮食，再加上破坏分子都被抓了，或是杀了，人心也就稳了。昨日下午，两条沙船就带着1000人到北直隶的筑路队报到去了。
朱厚照一听有响马就来劲了，准备立马赶到梯门镇去，不过被朱厚炜拦下了。昨天抓的人还在济宁的百户所里审讯呢，为了得到有用的情报，特意从兖州府那里连夜调来千户所里的专业人士，相信他们的成果应该会让朱厚照他们满意。
到了锦衣卫百户所，早有小旗在这里等候，迎着兄弟两人进了大堂。两人也不心急，坐下喝茶。马三娘没有来，虽然她不爱红装爱武装，但是对于残忍的审问就敬而远之了。
过了大约半个时辰，终于从后堂快步出来几人，一边走着一边还在用布擦手，看上去倒是像刚做完手术一般。到了二人跟前，还没行礼就被朱厚照打断“问出什么了没有？”
那千户答道“回太子，总共有三拨人，一拨是弥勒教，还有两拨就不清楚了，不过其中一拨供出了几个商人，都是山东地界的粮商，还有一拨嘴里喊着无生老母，真空家乡。”话音一落，朱厚炜震惊地站了起来。这句口号实在是太熟悉了，后世电影《黄飞鸿》就有。
朱厚照问道“怎么了？你听过？”朱厚炜点点头“可能是白莲教。”
说道白莲教，朱厚照也是皱眉。为啥？因为这个势力太难根除了。
白莲教脱胎于摩尼教，从宋朝就有，到了清朝依然存在，生命力极其顽强。
与净土宗大致相同，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒不杀生不偷盗不邪淫不妄语不饮酒，以期往生西方净土。茅子元采用天台宗教理，绘制《圆融四土三观选佛图》，以佛像图形和比喻解说佛土的高低；简化并统一前人制作的念佛修忏仪式，制作《白莲晨朝忏仪》。先前的净土结社，参加者之间只是松弛的社友关系，社与社互不相属。茅子元则将其改为师徒传授宗门相属。他在淀山湖建白莲忏堂，自称导师，坐受众拜；又规定徒众以“普觉妙道”四字命名；从而建立了一个比较定型的教门。明初严禁白莲教。洪武永乐年间，川鄂赣鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，均被镇压。后来开始分化，变成了几十种小教派。但是他的主干没有消失，而是躲到了朝廷管不到的村庄之中，很让人头疼。
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第145章身份
兄弟二人出了百户所，直奔食为先，从早上到现在，两人还没吃饭，早已饥肠辘辘。
到了三楼，马三娘已经在那里等着了，看见兄弟二人来了之后对着等在门外的小二说道“快上菜吧。”
朱厚炜瞪着眼睛，有些吃惊“你到现在还没吃？”马三娘爽朗一笑“你们不也一样？”三人相视而笑。
少顷，各色菜肴被端了上来，三人也不客套直接开吃。一番风卷残云之后，马三娘问道“如何？有什么线索？”朱厚炜就把千户得到的情报说了一下。马三娘皱着眉头道“这口号倒是不新鲜，运河有许多纤夫，力工信这个，不过不是白莲教，而是罗教。”
“罗教？这是什么教派？”朱厚炜显然没有听说过这个教派，即使有了两世的经历。于是，马三娘便娓娓道来。
罗教是罗梦鸿创立的，其实时间也不是很长，大约在成化十八年1482，到如今也不过二十几年。罗教还有一个名字，叫无为教。
罗梦鸿是山东即墨人，原本是直隶密云卫的戎兵。14岁从军，28岁让子孙替了，自己一心修行。苦修13年，创立了教派。然后便在崂山一带一边传教，一边撰写教义。开始的时候称为无为教，依附于宗门临济宗，教众颇多。三年前，神功大成，写出了《苦功悟道卷》《叹世无为卷》《破邪显证钥匙卷》上下册《正信除疑自在宝卷》《巍巍不动泰山深根结果宝卷》5部6册经书然后加以刊印。知名度大大提升，教众范围也从崂山一带发展到了山东运河沿岸。
出书之后为正道佛门不容，称其假托佛教禅宗，而所倡是邪，“彼口谈清虚而心图利养，名无为而实有为耳。人见其杂引佛经，便谓亦是正道，不知假正助邪，诳吓聋瞽。”
不过他的教义延伸“无生老母，真空家乡”受到许多人的支持与信赖。这些人主要是运河的水手，纤夫，还有部分商人。如今罗梦鸿已经到江西去传教了，山东这一块是由他的大弟子常青管理。为什么这个口号这么容易被接受呢？因为在罗教教义中，真空家乡就是天堂，而人类是真空家乡流放过来的，所以要过着生死不定，命运未卜的生活之中。无生老母就是这个真空家乡的管理者，只要信了她，就能去往真空家乡。在劫难降临之时，受到“无生老母”的拯救，免遭劫难，并且可以回归“真空家乡”，得到“永生”，不再受四生六道轮回之苦。无生老母已经开了两次法会，第一次渡了2亿人，第二次也是2亿人，现在是最后一次，要渡96亿人，所以大家要抓紧了，过了这村就没这店了。
人活在世上，或多或少都会觉得自己活得很辛苦，很艰难，所以生活在底层的水手，纤夫加入得非常积极。
现在的形势依然十分严峻，虽然济宁这边应该没有什么问题，不过在临清，德州还有许多人聚集，再加上没人控制局面，没有粮食，这些百姓有很大可能被煽动。
然而水陆营的兵力不足，无法控制几万不稳定的群众。现在只能派人送粮食，尽可能维持秩序，还有就是给当地官员施压，开仓济粮。
当务之急是先把山东皇庄的人手安置好，在这段时间内，把京畿地区的水陆营还有京营调过来。
三千户人不可能全部送到梯门镇，人太多一旦响马到来就会引起大乱。所以在过诚志的调解下，三个县城的皇庄各去了300多户，剩下的两户不到一共八千来人才去往梯门镇。
古代百姓迁徙一向比较麻烦，最大的问题就是慢。若是没有马车，一天30里就是极限，而大多数情况下，能走个一半就已经很好了。
果不其然，吃过饭不久，朱厚照兄弟和马三娘等人骑马疾驰在官道上，然而仅过了1个时辰就已经追到了队伍的尾巴。这批人是今天早上最后一批，大约在一千人左右，此时正在路边休息。有了水陆营的指挥，这群百姓还算有秩序。不过朱厚炜等人都可以看到，炎热的天气给行路带来很大的不变，坐在路边的百姓都非常劳累，汗水都来不及擦拭。青壮年都如此，老人小孩就更不堪了。这一大群人竟然没有什么说话声，只有体力到达极限的喘息，小孩的低声哭闹，老人的，一片压抑的气氛。
这次移民卢知县也算是大力支持了，搜集了大约200辆的马车借给水陆营，加上从皇庄里带来的，凑够了250辆，但是对于3000户人来说依然是杯水车薪。不过朱厚照已经派人去汶上皇庄，让他们再组织马车前来。
朱厚照他们没有停留，而是继续前行，准备先一步进入梯门镇，观察周围情况。在傍晚，就到了队伍最前头，离出发地点不过才二十里不到。这个速度让朱厚照兄弟皱起了眉头，梯门镇离济宁三百里不到，估计要二十天才能到达了，越是走队伍的速度越慢。
在第4天的时候，皇庄的马车队伍到了，总共是150多辆。这些马车被分配在了前面的队伍，这些百姓是安置到皇庄的，路途较近，可以早去早回。
到了第六天，走在队伍前头的朱厚照他们听到观察路况的士兵来报，说是前面有大约50多人站在路边，虽然没有打出旗号，但还是可以感觉这些人的彪悍。朱厚照兄弟听了立刻带着50水陆营士兵骑马前去，马三娘也带着女兵紧紧跟随。
前行了5里不到，终于看清了来人。马三娘笑着对朱厚炜说“你�