按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
你这样的不同意东方人信仰真主安拉，到底是怎么想的？”
许宁的话简直像是一扇天窗，瞬间借给了阿普李奇一个新的思路。
“真主在上，安拉教育我们懂得顺从，平和。大学者，既然有别的种族的愿意信仰真主安拉，这应该是好事。为什么你还要向外推呢？真主的光辉越是广阔，那我们得到真主祝福的越多，作为真主的仆人，我对大学者你的学问表示质疑。你连恶魔与一只动物动分辨不出来。而且刚刚逊尼派有人质疑真主，被真主降临了惩罚。我不得不怀疑逊尼派已经走上了歧路。”
阿普李奇满脸络腮胡的脸上严肃而又郑重。
台下的穆斯林见状，不由的也是有了几分怀疑，但这老者几十年的威信很高，在和平时期，更是桑格利奇的政府内最高的宗教学者。虽然因乱世，流民四起，宗教崛起，政府已经成为了一个过去时。但大学者的学识还是让许多人敬仰。
“真主安拉在上，他的仆人萨马拉蒙永远都是忠于真主的。真主的光辉照耀世界。。。。。。”
“对啊！”不等大学者萨马拉蒙说完，阿普李奇就抢先机开口说道。
“真主安拉的光辉照耀世界，那东方世界自然也在其中，既然有其他种族的人来此朝圣。不是更能说明真主的全知全能吗！”
“我。。。”萨马拉蒙已经无话可说，阿普李奇的每一句话都是现场发生的事实。这么多双眼睛看着呢，无可争辩。最后，深深的刮了许宁与阿普李奇一眼，拂袖而去。不过，更让萨马拉蒙愤怒的一件事情发生了，走的时候，只有三分之二的跟在他的后面，其余的人已经在高台周围拜倒着，口中隐隐有声音传出，还想是在对真主安拉诉说着自己的罪状。
无法，萨马拉蒙只能在心中默默的说了一句‘信仰不坚定的人终究是真主眼中的罪人’后默默离去。
阿普李奇看着周围跪拜的数百人，脸上异常的兴奋，不是这么些人投靠了什叶派，而是这一次竟然在辩论上胜了宗教学者…………萨马拉蒙！
而且还有‘真主惩罚罪人’这样神奇的事情出现，当然，也是如此诡异的事情。不过，阿普李奇是万万不能说的。
这是一次巨大的胜利，等到这一次胜利的消息与始末传扬出去，将会是对逊尼派一个沉重的打击。当然，最重要的是自己再什叶派的地位中也必然会上升！
“尊敬的东方朋友，多谢你这次的帮助，阿普李奇代表穆斯林欢迎你的到来。”虽然兴奋，但阿普李奇并没有显得太过于失态，只有眼中的兴奋怎么也消除不了。但是满脸的络腮胡与温文尔雅的声音一同出现让许宁倒有些别扭。
“当然，我的朋友，穆斯林的未来领路人。”许宁微微一笑说道，同时双手做了一个抚胸的动作。
………………………………
第十七章 伊斯兰
阿普李奇眼睛中的惊讶一闪而逝，也抚胸笑着说道：“那请先歇息一下，东方的朋友，我随后就到。”
“中华国讲究客随主便，请便。”许宁道。
“多谢谅解。你可以在这里这里转一下，相信你会喜欢上这里的。”话毕转身，没有拖泥带水，阿普李奇又开始了新一轮的思想攻势，不过这一次是在十分安逸的情况下进行的。一阵阵的‘清规戒律’传扬而出。
“真主的使者穆罕默德［愿真主赐他福安！］说：
。教育孩子一次，强于施粮一升。 。求学是每个男女穆斯林规定的主命。
你们教人知识，给人方便，报人喜讯，不可恐吓，若生气动怒时应当沉默。
哲理是信士的遗失物，无论在哪里发现它，信士必当拾取。
。愚昧是最卑贱的贫穷；智慧是最宝贵的财富；骄傲是最令人难受的孤独。
求学从摇篮到坟墓。
。学问虽远在中国，亦当求之。
修辞中有魔力；知识中有愚昧；诗歌中有哲理。。。。。。 ”
许宁下了高台，不禁对穆罕穆德这个古之圣人佩服了起来，怪不得他在穆斯林的崇拜中与亚历山大、耶稣并立，甚至地位更高。其实也是有着原因的。
无聊的听了一会，许宁又开始在镇子里转悠。不过，这一次纯粹是抱着旅游的心态。对周围一些逊尼派的敌对眼光视而不见。仔细欣赏着周围的环境，想让自己喜欢上这里。
周围的房屋都是用木头建造起的临时小木屋，镇子远处还可以看到一些废墟的痕迹。以前的的原住房可能在世界大变时被毁坏了，才又重新搭建。
一边走，许宁一边看，实在没有新意，慢慢的就走神了。
自己现在地处西亚，不对，连青藏高原都移位了，欧亚大陆的版块应该早就没有‘合法性’了。这种的情况文雅点说叫‘探险’。通俗点讲就是‘迷路了’。
迷路了肯定就要找当地人问问，不过许宁现在的情况都迷路，就更不用说其他人了，不过有首歌唱的好啊，团结就是力量！
所以许宁准备团结一些力量，而在阿富汗具体的就有两个最大的伊斯兰教派别，逊尼教不用说，阿富汗百分之八十还多的民众是逊尼派的信徒。是伊斯兰教正大正的正统地位，地位是稳如泰山。
而什叶派不同，具许宁和平时期读的资料所知，什叶派本来就是为了瓦解伊斯兰教而成立的。也不知道对不对，但两个派别期间肯定不会和睦友好的。
选择一个稳如泰山的，倒不如选择一个风雨飘渺的。锦上添花步入雪中送炭。
而且自己是一个外乡人，还需要在最短的时间内找到最精确的道路，还需要快速的融入一个组织的大家庭里得到起码的信任，并且觉得自己有用。而阿普李奇就是一个很好的选择。
既然想融入到一个大家庭里，就要了解这个大家庭的基本概况。
什么是伊斯兰教、什么是穆斯林？
历史上的亚洲中、西部是很多宗教的发源地，先后涌现了拜火教、犹太教、拜星教、拜月教、太阳教、基督教、景教、摩尼教等等，伊斯兰教就是继这些宗教后由阿拉伯人穆罕默德所创建，后把原安放在麦加神殿上一块长约三十公分的陨石供信徒朝拜。“穆斯林”意为“顺从者”，即伊斯兰教教徒。
“穆斯林”并不是某一民族的称呼，而是对任何民族中的伊斯兰教信徒的统称，和基督教徒、佛教徒、印度教徒等是一种性质的称谓。穆斯林和其他宗教徒的区别是要履行伊斯兰教的五功，也就是五项最重要最基本的宗教功课，即：念经、礼拜、斋戒、天课、朝觐。
不过据许宁感觉，穆斯林的修炼体系也应该与之有关。要不然谁能坚持这么长时间的繁琐礼仪，就比如佛家的戒律也是修炼的体系。
伊斯兰教的信仰，许宁感觉比较诡异，就像刚刚所听到伊斯兰教的五大信仰 。诡异而又具有一定的哲理与生活性。
1。信仰安拉：信仰安拉是伊斯兰教的核心与基础。穆斯林应坚定不移的相信安拉是宇宙万物的创造者和主宰。
2。信仰天仙：伊斯兰教认为宇宙是由人的世界和神的世界组成的，天仙是安拉用光创造的神，是执行安拉各项命令的神体，他们管理天园并向人类传达安拉的旨意。
3。信仰经典：经典是安拉降示给使者们的天经，是安拉的言词。
4。信仰使者：使者是安拉派遣到人类的男人，引导人们“皈依正道”。
5。信仰末日：伊斯兰教认为，宇宙及一切生命终将全部毁灭， 此后安拉使一切生命复活，并对复生的灵魂与*进行判决，行善者入天堂，作恶者入火狱。
从一些范围中可以看出，伊斯兰教不想中华国的道、佛两家一样。中华国的教派都是以一些‘宁静以致远’的的精神，达到一定的思想境界。
而伊斯兰教带有浓厚的洗脑性与侵略性，这也许是和穆罕默德这个男人一手手持《古兰经》，一手拿着巨剑扫荡有关，许宁表示理解。
不知不觉间，许宁已经走过了镇子的范围，站在高高的山岗之上，望着这一片古老的大地，许宁的灵魂仿佛跨域了时间与空间的距离，看到了一个一身着白衣长袍的络腮胡壮汉，毅力在天地之间，浑身上下都有着一股雄霸天下的气势！满脸慈悲的拿着一本古树，在宣扬他的道，而令一只手拿着一把锋利的弯刀，当有人站起身反抗他时，轻轻的用刀尖抹过他的脖子，然后对着尸体抚胸行礼，嘴中还念念有词，好像