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道：“张辽虽然抱病，但仍是勇不可当的，千万要谨慎在意！”同年，张辽与诸将同破吴将吕范。不久张辽病笃，竟逝于江都。曹丕为之流涕，谥曰刚侯。其子张虎嗣任其爵。
张辽曾经与护军武周不和，当胡质被扬州刺史温恢辟为州治后张辽想求见，但为他借词有疾而不见。张辽问：“仆委意于君，何以相辜如此？”胡质回答：“古人之交取多知其不贪，奔北知其不怯，闻流言而不信，故可终身为友。武周身为雅士尚为将军所不容，何况才薄的胡质，所以不愿相见。”张辽感言，复与武周和好。
黄初六年＇公元二二五年＇曹丕追念张辽、李典在合肥之功，诏曰：“合肥一役中，张辽、李典仅以步卒八百人，破贼十万之众，自古用兵，未见如此。他们使贼众至今仍气为之所夺，真可谓国之爪牙。现分封辽、典邑各百户，赐一子爵关内侯。”
齐王正始四年＇公元二四三年＇张辽得享从祀於曹操庙庭。
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论 貂蝉
论三国演义之貂蝉
讲起貂蝉；大家一定会联系到四个字“四大美人”。貂蝉能挤身四大美人之列；当然倾国倾城之美貌绝对是主要因素；更重要的是她身上的那种为国尽忠的大义大勇精神；甚至比好多男人都要强悍得多。
谁说女子便不理国事；终日沉溺于歌舞私情？且看那演义中的貂蝉：忽闻有人在牡丹亭畔；长吁短叹。王允潜步窥之；乃府中歌伎貂蝉。
王允曰：“贱人将有私情耶？”
貂蝉曰：“近见大人两眉紧锁；必有国家大事；又不敢问。今晚又见行坐不安；因此长叹。不想被大人窥见。倘有用妾之处；万死不辞。”
最后貂蝉道：大人勿忧。妾若不报大义；死于万刃之下！”
短短几句话；就将一个多愁善感、善解人意、深明大义、果敢**的奇女子貂蝉刻画得活灵活现。在貂蝉眼中王允应是如同父亲一般的人物；为父亲解忧是其心目中认为唯一该做之事；甚至不惜发出死于万刃之下的毒誓。
貂蝉在白门楼后就连同吕布的方天画戟一起不知所踪；好多人都在讨论貂蝉的去向。伟伟认为貂蝉应该在下邳城破时就已经香消玉殒了。为什么伟伟这么说呢？
伟伟有以下观点：1、曹操当时的曹军很多都是黄巾军中投降过来的贼人；很多人贼性不改。
2、貂蝉在得知城破之时；以她那种果敢立**的个性必然会想到城破之后的后果。一旦城破；曹军中的黄巾贼人必然蜂拥而至；吕布的妻妾定然首当其冲遭到污辱。
3、纵然曹操如何军纪严明；或早有准备如若城破将派人如何如何维持军纪。但是要知道演义中的吕布是突然间被手下人捉获；曹操是想不到会发生这么快的变故；当时夏候渊还不信。
4、在这种情况下；伟伟想一代奇女子貂蝉的选择只有一个；那就是宁为玉碎不为瓦全；要不投湖；要不上吊。而且可以解释罗贯中花了这么多段落描述貂蝉离间吕、董二人及至白门楼还出现了一下；到白门楼后竟消声匿迹。最大的原因是连罗贯中自己也不能面对这样的结果！
5、如果硬要说曹操得到貂蝉；那么在铜雀台就应会看到貂蝉的身影；可是没有。
又讨论一下当时的风尚；伟伟发觉乱世时期的女子并不一定执着于守身如玉的古代美德；如貂蝉先是委身于董；然后才到布；仍不失其节；挤身四大美人之列。又如那甄氏；原为袁熙之妻；被曹丕强行抢去后；曹氏三父子竟然为甄氏神魂颠倒。又如赵子龙遇到的赵范家嫂樊氏。时人皆不以女子改嫁为耻；或因此而遭贬低；观念甚至比现代人更加开放。
伟伟猜想貂蝉一定不会喜欢吕布这种楞头青的；可能会被他身上的勇武吸引一时；但一定不会真的爱他。吕布对貂蝉而言只是乱世中无所寄居的一个保护者而已。反而曹操身上那种才子气质和高远的眼光会吸引到貂蝉这类奇女子。
貂蝉简介：舍身报国的可敬女子，她为了挽救天下黎民，为了推翻权臣董卓的荒淫统治，受王允所托，上演了可歌可泣的连环计（连环美人计），周旋于两个男人之间，成功的离间了董卓和吕布，最终吕布将董卓杀死，结束了董卓专权的黑暗时期。
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论 刘备
论三国演义之刘备
刘备绝对是一个备受争议的人物；从小时候伟伟就讨厌此人。一个大男人；动不动就泪水涟涟；又或者向部下倒头便拜；真是假得要命呀！但是在伟伟历经波折；深知社会的打拼不易时；便开始被刘备深深吸引；重新去发掘他的言行举止；突然发现做刘备殊不容易。
一开始刘备就已经很懂得包装自己；从小就去游学；尝师事郑玄、卢植；与公孙瓒等人为友；到与张飞、关羽桃园三结义更是将个人微薄的力量扩至最大。然后刘备见人便自诩皇族血统；四处寻亲认戚；不经意间混到了个皇叔名号；将他的野心彻底点燃。他开始奉天子“衣带诏”堂而皇之去声讨强大的曹操；哪怕被曹操追得抛妻弃子也在所不惜。
可以说刘备绝对是一个浪漫主义者；为什么伟伟这样说呢？因为伟伟发现自从刘备以汉室宗亲的身份掣出匡扶汉室这面大旗后；所有浪漫主义者便一一自觉站于刘备旗下；关羽张飞自不必说；这些浪漫主义者名单中大名鼎鼎的有赵云、诸葛亮、庞统、魏延。不出名的有孙乾、简雍等等人。只因刘备经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等人，几经波折，却仍无自己的地盘。赤壁之战前一直处于东躲**的挨打状态。伟伟认为只有浪漫主义者才会跟着他东奔西走；认定必能帮助刘备匡扶汉室江山；一统天下而自己能流芳百世；只有抱这样的浪漫主义；方能身负王佐之才而坚定不移地跟着刘备这个如丧家之犬的主子一条瞎路走到底。
此时的刘备在演义上有一个场境真是令人拍手叫绝的：玄德败军不满一千；狼狈而奔。前至一江；问之；乃汉江也。乃聚饮于沙滩之上。玄德叹曰：“诸君皆有王佐之才；不幸跟随刘备。备之命窘；累及诸君。今日身无立锥；诚恐有误诸君。君等何不弃备而投明主；以取功名乎？”众皆掩面而哭。看到这里伟伟每每为刘备暗暗叫好；结果就是所有人都哭泣了；而且反过来劝刘备不要丧气。刘备虽然输了阵；但反而只用一句话就赢得了所有人的人心；真的是令人击节称快的；伟伟也是在此处真真正正发现了刘备的厉害和人格魅力。刘备其实就像大多数人一样并无很大的能力；他文不能安邦；武不能定国；但他懂得收买人心；一句话就能把你卖了；还要对他死心塌地的忠诚。怪不得曹操识人；直呼天下英雄唯使君与操呢！
刘备性格很复杂；他又是一个悲剧主义者。看他一步步走来殊不容易；他像是如你我一般的普通人；只是懂得自己打造平台；为自己做宣传包装；其实如刘备的汉室血统不知有多少人；并不是只刘备才独有。难能可贵的是刘备能一直拥有这样的理想；为了理想去拼争；他是一开始就这样去做直到死那一刻。所以他的执着注定了他又只能是一个悲剧主义者。从他在孙权处策马时；发现自己开始长出赘肉便心生难过；认为自己在虚度光阴；到他闻知关羽被擒而亡后；更将他的悲剧主义色彩表现得淋漓尽致。你看他降诏曰：朕自桃园与关、张结义；誓同生死。不幸二弟云长；被东吴孙权所害；若不报仇；是负盟也。朕欲起倾国之兵；剪伐东吴；生擒逆贼；以雪此恨！”大家看到没有；是要起倾国之兵；想来刘备这个悲剧主义者已经抱着同吴国一齐毁灭之心了。
这时候赵云站出来说：“国贼是曹操；非孙权也。”
刘备不听。
赵云又说：“汉贼之仇；公也；兄弟之仇；私也；愿以天下为重。”
刘备在这时又说了一句充满悲情的话；绝对令人侧目：“朕不为弟报仇；虽有万里江山；何足为贵？”
真的是听得人瞠目结舌的；所有人都知道刘备的江山真是来之不易的；在坐稳江山自称为帝后；竟然就要为了私仇而弃辛苦打来的江山于不顾；抛匡扶汉室这个伟大理想于脑后；直要与东吴同归于尽；真是将悲情主义散发得淋漓尽致。到刘备临死一刻；都仍然是一万个不放心；你听他说：“朕今死矣；有心腹之言相告！”
孔明曰：“有何圣谕？”
刘备泣曰：“君才十倍曹丕；必能安邦定国；终定大事。若嗣子可辅；则辅之；如其不才；君可自为成都之主。”
孔明听得汗流遍体；手足无措；泣