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去，荧光自剑圈中心刺出，一剑出万剑随，大片仙雾荡起数不清的雪花，在柳默周围旋转不休，五色流光与剑气一同直入云霄，仿若一条绚丽斑斓的长龙挣脱了束缚，恣意翱翔。
张盛也跟了出来，缩在门角，呆呆地注视着上方的柳默。这一刻，在他的心目中，师弟不再是师弟，而是那霸绝宇内、降妖伏魔的神灵化身，他的气势独吞山河，手段通天彻地！
“鬼啊，以后你不敢再来了罢。”张盛在心中悄悄地念道着，目光仍旧锁在那不可一世的身姿上。
……
这一招，好像是“剑圣”方才用过的，自己怎么可能……
莫名的惊讶持续了数息，柳默怔了怔，旋即便回过神来，掏出如意乾坤圈甩向上方，跟着喝道：“你若再敢骚扰我师兄，在下就不客气了！”
高空之上，宝环洒下一蓬银芒，穿过了狂风大雪，罩向地面。刺眼的雪亮中，似有一道黑气一闪即逝，柳默没有看清，也根本看不清，他仿佛听到了数声幽幽的叹息，哀哀凄凄，似低吟，似呜咽，瞬间远去，更不知是真是幻。
柳默放弃试探之念，瞅向手中的绝尘剑，低头沉思。
无意间，自己竟然接近了剑圣所展示的剑意，而且清晰地感觉到了它的存在。刚刚那一招，放在往常是绝对没有可能施展出来的；而且修为也在这超越极限的一剑中，踏入了空明中期。这些多亏了那只“鬼”的不期而至，可它又破坏了自己与“剑圣”的十剑之约，柳默真不知该恨它怨它，还是感谢它……
不如，就任它去吧！
张盛见师弟“赖”在空中不下来，试着喊道：“你也见到它了吗？它，它都走啦，你快下来吧。”
柳默应声而落，看着张盛一阵无奈。他并不打算将实情告诉师兄，累其自责，可这样下去，何时才是个头呢？
张盛的眼神空净明澈，单纯地透露着内心的欢喜，他哪里知道自己破坏了师弟的修炼？只是在某一瞬，师弟在心中的地位，已跟师父差不多了。
……
………………………………
第三十四节 潜修（上篇）
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时光忽忽悠悠，三年转瞬即逝，柳默来到仙山的第四个年头也走过了一半，虽然依旧相思缠身，却不如刚来时那般难熬。
这晚，当他完成剑圣的十剑之约从修炼中醒来时，天际已然泛起了鱼肚白，光明与黑暗的交汇处，朦胧的色彩有些迷离，深邃且发人深省。
当日被师兄和“鬼物”破坏了约定，柳默心中一直惴惴不安，不知是否还能回到那个奇异的世界中。但剑圣似乎也将那次当做意外，经过了提心吊胆的一个月，他还是顺利地重返“梦境”。
剑圣始终很少说话，每次召见柳默都是以“十剑之约”相逼，令他不断地超越着自己。
柳默一直没能从剑圣哪里得到任何有关父母的信息，他忍住不问，剑圣更不会主动去提，久而久之，两人都有了默契，见面就是一番打斗，连话都很少说。在传授技艺的同时，剑圣时不时会提点柳默几句，但两人间的交流也仅此而已。
柳默一直不能确信剑圣是否真实存在，毫无例外的，每次他都会在最后一剑中倒下而回到现实中来，那个神秘莫测的男子更像一面镜子，始终正确地引导着他，客观、积极、发奋……他更像隐藏在自己内心深处的一个影子，时刻映射着人性光辉的一面，坚强、果敢、仁爱……
柳默从他的剑意中学到了很多很多，无论是心境还是实力，都在那一次次的较量中脱胎换骨。也正是在这人面前，他首次对自己的悟性和接受能力产生了怀疑。三年间，数十次“梦中比剑”，与剑圣的数百次交手，柳默仍旧无法掌握他所展现出来的剑意，有时明明已经感觉很接近了，可依然功败垂成。
一千多个日日夜夜里，柳默与张盛除了隔段时间去趟五行殿，两人都不曾出过剑刃地界。而那“鬼物”自从被柳默警告了一番，便再也没有露面，张盛的日子恢复平静，虽明知师弟夜夜外出，却也不怎担心了。
柳默如今达到了炼神后期，对“以神御物之道”已经颇为精通，神识覆盖多远，宝物就能使多远，这项法门练至高处，可以“万里之外取人首级，斩敌于无形”，柳默常常以此与师兄相互逗乐。尽管宝物祭出有奇兵之效，但威力却不如在主人手中时显著，施展起来也不是那么得心应手，而且有一定的风险，没有主人在身边，宝贝随时都会被居心不良的修士想办法据为己有。
同时，炼神期也是一个分水岭，绝大多数人间修士一生便停滞于此，即使是仙门子弟，在这个境界修炼上几十年也不稀奇。可一旦迈过这个坎，修为功力会获得质的飞跃，每一次进阶都与先前有云壤之别。
在金书的帮助下，柳默参悟心典时有如顺水推舟，更加容易理解，静妙天章也进入了第五层的修习。
虽然一切井井有序，但是其中也有不如意处……
“师弟，你真的无法感受到元神的存在吗？”张盛看着一筹莫展的柳默，轻声问道。
人性有先天与后天之分，后天之性是通过生活经历、学习改进、经验积累，所产生的思考、判断、识、知、欲、念等习性共同构成的内心世界和外在体现，是逐渐养成的，以主观思想和潜意识来支配自身。先天之性又称“元神”，与生俱来，其表现如婴儿般不识不知而又具备感觉，灵动无邪。
元神原本超脱于意念活动之外，但修真先辈们从无数年的修炼之途中，渐渐领悟了“道”和自身的奥秘，发现了“元神”的作用。通过修炼元神，不仅能使自身获得更多更强的能力，还可以更好地感悟天地自然，调运世界之力。
修真者自达到“炼神期”起，便获得了修炼元神的资格，可修而不明其法，误打误撞是不行的，这中间需要一些完善的方法，才能掌控元神，使它和自身修为共同进步，变得愈来愈强大。
此外，通过对元神的修炼，还能控制自己的灵魂，当元神与灵魂合二为一，肉身虽死，元神仍能具备生前的**意识和法术手段，谓之“元神不灭”；肉身在时，亦能操纵灵魂进出**，谓之“元神出窍”。
说到这，就不得不提起元神的衍生物“元婴”了。
当修仙者突破“渡劫期”达到“逆天境”界时，元神会在全身元气的帮助下显化“元婴”。道家讲究修持“丹道”，也就是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，自身的精气神为“药物”，在体内凝练结丹的修行方式。而“元婴”是将此道练至最高境界的产物，也是自身力量的源泉。
一旦元婴修炼成功，就已经是地仙之体了，这时，修真者的实力会大幅度提高，远远超越“闻道”境界，只是“元神”化婴后会十分虚弱，需要在“逆天”境界中进行第二次磨炼。
地仙之道，元神、元婴、肉身是**存在的，肉身是元神和元婴的载体，元神是肉身的先天本源之力，元婴是后天修炼之功。如果肉身和元婴被毁，地仙等于失去了根基，元神没了载体会逐渐衰弱，直至消亡，除非有办法恢复肉身，否则就只能投入鬼道或者转世重修。可即便恢复了肉身，由于需要重新凝炼元婴，自身修为也会大减。
真仙之道，是将元婴和肉身融合，在仙界雷劫的锤炼下，转变成以纯能量形式存在的“真仙之体”，进而飞升仙界。真仙体内的“仙灵之气”是力量的源泉，元神也略比地仙强大，只要一息尚存便能复原，永生不老，无情无欲，只分正邪善恶，少了些烦恼，亦少了些乐趣。
地仙有情有欲，修真之途多姿多彩，所以选择此道者居多，只是受到肉身的约束，无法如真仙那样自由自在，也没有脱离寿元的桎梏，参道修行时刻都不能懈怠。
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第三十五节 潜修（下篇）
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柳默步入“炼神期”已有两年，马上面临突破，尽管他已经很发奋了，然而无论是玉枢真人传授的种种元神修炼之法，还是张盛的经验指导，都不能使他感应到元神的存在，更别说修习“金丹之道”以图化婴了。
柳默忧心忧虑�