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拜访，甚至交什么朋友，到哪里去玩也是在父母的密切关注下进行，不自由的环境下至少能够充分享受陪伴，但也因此形成了容易压抑自己的习惯。坏就坏从小大人们都时刻警醒自己要做的尽善尽美，无私无欲，要与人为善，通情达理，到头来，越追求的和谐美满反而越是一塌糊涂，不懂得为自己想，为自己谋。更糟糕的是，爹妈太溺爱，什么都无私奉献，任劳任怨，不利回报，以至于到现在这种状态会百般不适应！于悦明白一切问题背后的根源，只是，童年成长的环境对一个人的影响实在太大了，要改变绝不是一朝一夕的事情，绝逼是个潜移默化的坚持才行。
表姐说，有哪几对夫妻刚开始的时候感情好的，都是吵架吵过来的，时间久了就明白了。可吵架这种事，吵到后面会吵到绝望。世元纠结不堪的性格不断的刺激着于悦的神经，他把父母请到了世翟家里，原本是理所当然的，两个儿子，老人家去谁那边都是应该的。但到了世元这儿，好像一切就理屈词穷了。他觉得父亲病了本该照顾，自己是长子，又是读书人，可为着实际情况，却在这时候把父亲请上去了，在外人看来，这确实不是人子所为，因此，一些不知内情或是妄加揣测的好事之徒便趁机施压，世元不可能在于悦面前诉说自己亲戚的不解，更不会说自己家人的无理，于是他的无名之火时常爆发。于悦皱眉之余，心里反而增强了对他父母的恶感。话语难听之时于悦也会爆发，她的顶嘴通常是一针见血，不说则已，一语中的，能把本质问题都给你揭露出来，不客气的时候连对方内心的想法都一一分析，冷静地像个无关紧要的一个路人甲。那些话让世元暴跳如雷，而她那一副态度更是面镜子，把世元照得无地自容。世元在于悦面前简直就是**裸，心虚才会变本加厉，穷追猛打。别看世元平时话很多，声音又大，真要他讲正事，以理服人的时候，屁都应不出一句来。究根到底就是跟泼妇一样胡搅蛮缠。世元不肯收敛，到最后就是“不忘阶级苦”的自责诉苦大会，什么“我爸妈累了一辈子好不容易买了房子给我，结果连自己都没地方呆……我父母哪里对不起你了，不就是没给你钱吗？你都住了人家的房子！农村人就是好欺负，看人家没退休金没社保就嫌弃人家！“，那样子简直是一把鼻涕一把泪，于悦一脸的鄙夷。“哼，我是大错特错了，什么农村人厚道，淳朴？那只是因为他们没见过钱，经济不活跃，物质匮乏……一旦商品经济侵入，由于素质差，思想准备不足，骨子里自私狭隘以及势利虚伪的本质就会暴露，像潘多拉盒子，完全肆无忌惮。比长期浸润在市场经济大潮中的城市人不知恐怖几百倍。你不是说你父母传统？传统的人会怎么样，传统的人就该有起码的忠孝节义，礼义廉耻，就该有起码的慈悲心，传统的人视媳妇为自己人，结果呢，我一病就是“外人”了，忙不迭的赶我回娘家，我那时候多希望你父母传统啊？都是一群佛口蛇心的人，有本事做恶人恶到底，而不是到处去说对我有多好，也好意思？颠倒是非的话怎么说得出口？简直是影帝影后，可以去领奖了！现在病好了还装病，天天说头晕，被我亲戚几次都见到他骑摩托车在街上闲逛？在河滨路上散步，每天早起在公园锻炼。早上我妈送榕榕去读书，碰到你爹骑个摩托迎面而来，他直接把脸朝开。我妈也很生气，有心胸如此狭隘的男人？至少也该问一下孙子吧？你不唠叨我就算了，懒得跟你讲这些，既然你看不开我就告诉你，现在是我妈妈在累，他是翘腿享受。你爹根本不会怎么样，你妈却在世翟那里专心带人，他们有想过要来看孙子吗？”于悦说完就后悔了，除了发泄情绪，没半点好处。果不其然世元又说，“你妈才心胸狭隘，世翟他们意见很大，说街上碰到你妈都不跟他们打招呼。他们又没得罪你妈，犯不着一家人都恨他们吧？你爸妈就是心眼小，才培养了一个你这样记仇的。”于悦本来不想再搭理了，一听这话直接就笑出来了。“拜托你下次说话之前先过一遍脑子，你有没有长幼尊卑的概念？你没时髦到那个不懂人事的地步吧？先不说我妈近视又老花看没看到他们的问题，什么叫做我妈不跟他们打招呼？这事儿该有个先后秩序吧？他们如果先叫了长辈，人家就算没看到难道会装没听到吗？再往深一步说，他们这样欺负人，我妈理所当然该生意见，连怨恨都没有就妄做一世人了。换成没素质点的，当街都会骂起来。你看他们做的多低级的事，我爸妈要是跟他们计较立马就降格了！”世元只能摔门出去，该纠结还在纠结，心结难开。
上几代人，别说自由恋爱结婚了，面都没见过几次却要过一辈子，靠什么？靠忍让，靠圆滑处世息事宁人。可这两个人典型的80后，就是宁愿“二”，也不愿装；宁愿冷漠，也不愿假热情。当两人之间爱意开始减少时，自然而然就会去争理了。世元的个性实在太容易被人利用，只会一味的用强。于悦又尖刻，要么忍，要么就是毫无余地。针尖对麦芒，谁也不服谁。家娘算比较有人情味，偶尔还会打个电话问榕榕，有时候找准了时间在家里等榕榕放学。于悦再不喜欢她，也会记她这个好。说起来，圆滑的人还是比较讨喜的，婉转意味着某种厚道，但于悦肯定会跟她保持距离，她身上那种过于圆滑的气息令人不安，无懈可击的感觉让人敬而远之。未经世故的女人习于顺境，易苛以待人；而饱经世故的深谙逆境，反而宽以处世。于悦上半生充满了顺利感，已经习惯了生活中洒满阳光，她的性格棱角分明。如果不是对着世元的家人，她断不会有此挫败感，更不会因此而变得尖酸刻薄。但其实，所有的羸弱与不安全感，全都已经被自己通过尖酸刻薄的言语投射给了外部世界，世界再原封不动的回馈给自己，故事的最后，自己还是受了伤。年轻的人们，都是不顾一切的争强好胜，到最后，伤了别人也伤了自己。世元和于悦，都是如此。一个女人脾气好是因为无需忧愁生活；当她变得烦躁不堪之时，必定为生活所赐。于悦非常不喜欢现在的样子，她需要自愈系。
既然读不进书，那就追剧，入世不行就遁世吧。看电视不用思考，跟着编剧的感觉走，然后在找到自己的感觉就可以了。于悦喜欢历史剧，她喜欢自己的专业并非一时心血来潮。这源于家庭环境的影响，爸爸文学素养不行，他是典型的工科生，属于默默做事的那种，但与生俱来的使命感让他对国家民族的命运是十分关注的，他心底有一个千秋家国梦，于悦小时候总能听到爸爸在饭桌上发表各种高见，有时愤世嫉俗，有时恨铁不成钢，他口才不好，表达不清的时候急的面红耳赤，就这样，父母的言行影响着孩子，于悦就在这样的环境中长大，一日三餐都是一边吃饭一边看新闻，积累下来自然而然的知识面就广了，初中的时候于悦老是迟到，原因之一就是看电视，有时候看到精彩处忍不住多停留一会儿，这事于悦自己都记不得了，还好闺蜜美美从小跟于悦一块儿大，有时候一起睡，知道她们家的生活习惯。随着于悦的成长，父亲的学识开始跟不上孩子了，情况便反了过来，基本上是于悦说，一家人恭恭敬敬的听。家学是有遗传的，于悦的曾祖父是第一代**员，本是师范生，在校期间秘密入党，之后就开始带领群众暴动，一家五兄弟，五个党员，四兄弟和一个媳妇，但不幸都死于党内斗争。有这样的家风，于悦的祖父母和父母都积极入党，一脉相传的政治细胞，但到了于悦这里，一切戛然而止，庙堂中人传承为文人雅士。爸爸对于悦的“不积极”很失望，他曾希望于悦考公务员或者选调生，但鉴于社会风气的糜烂失序，他也很快想通，于悦一个女孩子往政坛上送，还真怕羊入虎口！总体来说父亲对她当个中学教师这个职业还是很满意的。如今上下阶层固化现象加剧，贪污腐化风气和不公平的社会制度冲击着正义者的信心，红三代到此为止，于悦和于成都远离政治。这个家庭唯一的红四代是个女婿，钱世元。他一直都积极入党，家里上几十代都是贫农，好容易出了秀才，能不卯着劲儿的往上爬？因此，钱世元总千方百计向政治靠拢以期改变命运，就连偶尔被领导赞赏一下都得能意洋洋半天，于悦不置可否，有时还打趣他，但对世元的努力默默关注