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于悦一向晕车，连坐火车都会吐，因着这点缺陷，硬是被逼得“大门不出二门不迈”，除了集体活动，从未有过自助游，哪儿都不敢去，纵是胸中有天下，亦是半步未能行。本科时每年往返省城都是晕得颠三倒四，好几次到了车站都腿软的站不起来，有一次紧张到尿道痉挛，大半天没上厕所竟尿不出来，蹲半天滴滴答答几点水，那惨状真是不可自述。可实在挡不住再玩一年的诱惑，三年后，于悦如期回校报到，跟着来的还有世元。但他来的当天晚上就走了，赶着回学校，开学总是事多。
陌生而又熟悉的校园，早已是物是人非。三年了，一千多个日子于悦都在掐着算着三年后的这一天，带着憧憬生活着。现在真的回到校园，多少欢喜多少忧。首先是报到吧，也许是很久没运动了，那个脚啊，都走肿了。然后是买东西，整理宿舍，一下子一千块就蒸发了。宿舍在三区，刚开始听到分配的房间号于悦乐坏了，好像是天下掉下来的馅饼似的。本科时特羡慕住在三区的同学，人少条件好，食堂又在楼下。可是一到宿舍立马就傻眼了，由于这几年研究生扩招，校区宿舍非常紧张，于悦住的那个六人间其实是四人间的，多了两张床，桌子柜子就只能占了过道的位置，导致大家在宿舍里走路都得侧身而过。晚上躺在床上，心里越来越觉得不对劲，一下子想到那个“细菌战”里面的“原木”之说，啊，就是那个“马路大”啦。就这样像沙丁鱼罐头似的，逐个排放在狭小而拥挤的小房间里等着任人宰割。哎，真是什么都升值，只有文凭越来越贬值了呀，才三年，如沧海桑田。
一周很快就过去了，说是这周开学，可通知说要第三周才会开学的。那这么早叫我们来报到干嘛？原来研究生的日子真的很难过呀！这下庆幸自己把电脑带来了，宅女就宅女吧，至少不会变成郁女就行。省城的生活比在家还有规律，在家里于悦和世元都是夜猫子，两个人都很能熬，现在又是集体生活，什么都不能由着自己来，有约束是好的，至少生活质量有保证。网购的日子又开始了，闲着没事干，于悦必须继续这种”烧钱“的生活方式，现在是衣食住行全在网上解决了。每天盼着电话响，一看到陌生来电就知道快递帅哥呼了，汲个拖鞋“哒哒哒……”，欢天喜地下楼签字。宿舍里六个人有三个都是”已婚妇女“，不是的也已有梦中情人。天各一方，除了思念，就是许多妙趣横生的回忆。一到晚上，舍友们的电话总是此起彼伏，好不热闹。直到深夜里，每个人的梦里是不是都有一个“他”……
于悦是一个容易寂寞但不容易空虚的的人，她不会让自己无聊太久的，她总能找到事做。回来学校见到了不少同学，有些是本来就认识的，偶尔串串门，多余时间都交给图书馆。读书是件高级的休闲艺术，于悦是这么认为。她总是一边读别人的书，一边写自己的事。所谓”胸藏文墨虚若谷，腹内诗书气自华“，此言放在她身上最适合不过。于悦色不惊人语惊人，她不轻易发言，言必中地，本科时就在校电台做新闻评论，既是新闻部主任，亦是指导老师的学生助理。她明白学习是终身事业，绝不行奉功利主义，不问为什么读书只问读什么书。
少了人间俗事，好友之间亦能相谈甚欢。一群高知女性凑和在一起，时政热点，社会新闻，人性感言……话题便多了去。是时恰逢全社会热议新《婚姻法》修订，敏感话题层出不穷，高知女性们自然也关注热点问题，而一个论题往往容易引发大家的深思，引起所有人的热议。在这个明显偏袒优势群体的新《婚姻法》下，男性显然是主要的优势群体，那么作为弱势群体的女性应如何保护自己的权益？类似的议题不仅在讨论课上，甚至连饭桌上，路上都能引起一番辩论。
于悦很喜欢金汀的直率，她来自本省聘金标准最高的县城，她家条件非常好，父亲是当地人大主任，就这样的家庭背景照样收了五万元聘金，且男方来自农村，父母农民。正当所有人纷纷侧目表示不解时，她说，这世界上像小说里演绎的那些”海枯石烂“式的感情毕竟占少数，绝大部分男女都是因”合适“而结合。所谓“聘则为妻”，要聘金不仅是能看出一个男人的为人，更重要的是，要让男人知道自己娶妻是不容易的，今后会更好对待她，因为离婚的成本太高。如果女方家太随便，甚至还陪嫁很多的话，就会让他们觉得娶妻是件很容易而且还是很赚钱的事，从而轻视女方。父母通过这最初的过招来看出男方家的为人和诚意，若相安无事则放心托付。漫天喊价想通过嫁女儿赚钱的人家毕竟是少数，而一般家庭都是适当的提出比平时高一些的要求，用一定的难度来测试男方的诚意和能力。有些地方嫁女儿所谓的“细水长流”原理，在我家乡只是灵活运用了。先小人后君子，给你一定的难度，让你完成，然后在适当的时候，比如小两口创业或是买房时再给与支持和帮助，让男人感到来自岳父家的恩情，这是要记恩的。金汀的一席话让在场的女性都沉默了。不可否认，她说的确有道理，付出得多才会懂珍惜。原来金钱不单单只是“支付”这一涵义，更重要是隐藏在金钱背后很多的人生道理。可惜我们都太自以为是，没有深刻的去了解古人的思想，而是一味的空喊“男女平等”“私人**”，“自由空间”……说到底，为人正妻是需要“聘”的！要钱并不是可耻的一件事，它只是被曲解了。人心浮躁的今天，快餐文化泛滥，每个人都希望对什么事都立即见效。说到底，女孩子还是要长一双慧眼，爱惜自己才能得到别人的尊重，这是最重要的。事异则备变，时代确实发展了，男女之间不再遮遮掩掩，但不变的是，没有哪个女性不希望在婚礼的过程中得到夫家的重视和诚意的，而最好的体现方式，自然是他的付出，谁叫金钱是衡量一切的标准呢？当然，包括人心。金汀读政治学，她的解读自然都带有一定的哲学观，事物发展具有对立统一的规律，看似在下聘问题上男女方是对立的，实际上双方都出于同样的期许，希望两人结百年之好，度美满人生。
自从哲学家苏格拉底说过“娶到一个好妻子，你可以得到幸福；娶到一个坏妻子，你会成为哲学家”这句名言开始，婚姻开始变成一个“问题”而困绕我们。古今中外在这个问题上有惊人的相似，先是无限的**大混战，随着文明程度提高，男女之间有了更多的精神情趣，私欲产生了占有心理。而为了防止**，均要求男女之间要有个相对稳定的关系，于是婚姻产生了。本该是因爱而升华的一件好事，却为着人类的多重**而不得不设置诸多限制，反过来又亵渎了婚姻本身。人类的历史就是一部纠结的历史，当社会风气太糜烂时，提倡禁欲的宗教学说便大行其道；当人性压抑到社会文明停滞时，以人为本的人文主义亦成为打破禁欲的思想武器。
中国的男女关系一直是比较自由的，所谓两千多年封建制度对女性的压迫严格说起来只有明清。自从南宋理学盛行后，男女道德规范在婚姻上开始严格起来，官方提倡士大夫的气节和贵族女性的贞节。南宋仅仅是开始，并未形成风气，而元朝又是外族统治，真正严格执行从明太祖朱元璋开始。清末女权运动算解放了女人的身体自由，但对女性思想意识上的压迫一直延续到现在。而同样的情况在欧洲也有相似史，即黑暗的中世纪，男性对女性的压迫到了惨绝人寰的地步，譬如贞操带。
欧洲某一宗教学派曾有断言：上帝目光所及，皆可交易。婚姻关系成为实现利益合作的特殊渠道，被视为天经地义理所当然。这种思想观念在很长时间之内都是社会主流，古今中外莫不如此。本国自不必说，婚姻制度在建立之初就被赋予了“结两姓之好”生儿育女传宗接�