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张步派自己的亲信孙昱随伏隆去洛阳，同时给刘秀带了不少贡礼。
争取一切可以争取的力量，打击自己的竞争对手，是刘秀的一贯方针。
为了对伏隆的工作业绩表示褒奖，刘秀立即提拔他担任光禄大夫，并且批准他的人事建议，任命张步为东
莱太守。
同时，为了提高工作效率，便于抢占先机，刘秀还特别授权伏隆，县长及其以下的干部他可以自己决定任
命，不必报告，事后报朝廷有关机构备案即可。
（诏隆辄拜令长以下。）
伏隆又返回剧县，打算宣布对张步的任命。
就在伏隆往返洛阳汇报工作的这几个月时间里，事情发生了不小的变化。
原来，刘永听说刘秀正在争取张步，而且伏隆的工作快做成了，十分紧张。他知道张步手下兵强马壮
，决不能让他倒向刘秀！
于是，刘永急忙派人赶往剧县，封张步为齐王。
（刘永闻隆至剧，乃驰遣立步为齐王。）
沛西之败，已经过去半年，刘永躲在湖陵得到了歇息和调整，他觉得自己重整旗鼓的时候来了。
按说，他与刘秀一样，都是抗着“复兴汉室”的旗号出来打天下的。
如果按照西汉高祖刘邦的规定，非刘皇族是不能封王的。
但是，为了现实政治需要，刘永也就顾不得那么多了！
这样，张步就掂量起来了：这边是刘秀，威名满天下，但给的价位只是个太守；这边是名声、能力不如刘
秀的刘永，给的好处却是个王位。
“齐王”！这个爵位太诱人了！
所以，当伏隆返回剧县、打算宣布刘秀对张步的任命时，张步一改往常的谦恭，摆起王爷架子来，拒绝接
受这个任命。
他想再探探刘秀的出价。
人家刘永给的价码是个王爷，明显分量很重嘛！
伏隆很快搞清了事情的原委。
这一天，两人见面。
张步总想拐弯抹角试探刘秀的低价，伏隆则明白地告诉他：
“高祖曾经昭告天下，非刘姓不得封王。现在您要是改过归顺，虽然不能封王，可怎么说也能得到个万户
侯。您何必贪恋刘永伪政权的封赏，只顾眼前、不顾日后呢？”
张步很不以为然。
日后？日后会怎样？日后的事儿谁能说清楚？
现在天下大乱，谁的拳头硬谁说了算，谁的爵位高谁光荣。
至于日后社会发展的前景，不好意思，这个问题太专业，还是让别人回答吧。
张步反复掂量了刘秀、刘永双方的出价，终于打定主意要跟刘永合作。
但是，他又认为伏隆确实是个人才，就力劝伏隆留下来，跟自己一块发展，以青州、徐州为根据地，好好
干它一票。
伏隆不同意，坚决要求回洛阳报告情况。
张步一不做二不休，接受刘永的封爵，同时拘捕了伏隆。
（步遂执隆而受永封。）
对不起，别怪我心黑，我这样也是为了我自己。
伏隆是刘秀的代理大司徒伏湛的儿子，出身名儒和高干家庭，早年就因为有节操而得名，很受刘秀信赖，
他对刘秀也忠心耿耿。
面对局势突变，伏隆已有准备。
他早就写下秘密报告，交给一个随从，让他想办法尽快脱身，赶赴洛阳，向刘秀报告情况。
这个随从本来也被关押，瞅了好几天才找到机会逃出来，又历尽艰辛跑回洛阳。
伏隆不愧是伏湛的儿子，跟他老爸一样德才兼备，一样对刘秀忠心耿耿。
他可能料到自己凶多吉少，给刘秀的报告是这样说的：
“臣受命出使，无能为力，不能完成使命，被叛逆所拘。臣虽然身处险境，但为了完成陛下的使命，即使
牺牲生命也在所不惜。现在地方干部群众知道张步反叛，必定人心不稳。所以，希望陛下及时进军，丝毫不要
顾及臣的安危。如果臣能生还回到京城，能落得被主管部门查究问责，就是最大的愿望了；如果臣身死贼寇手
中，就把父母兄弟长期托付陛下了。最后，敬祝陛下及皇后、太子永远享受万国拥戴，与天地共荣、万寿无疆
！”
伏隆的报告言辞恳切，一片丹心天人可鉴。即使在今天读来，也让人感慨万千、心绪难平！
刘秀看了极为感动，不由得泪流满面。
伏隆的这篇报告，一般的正史如《后汉书》均有原文照录，谁有兴趣，可以打开研读、琢磨，来感受一下
当年的腥风血雨和人性光辉。
刘秀招来代理大司徒伏湛，把报告给他看，眼含热泪说：
“伏隆可以说有苏武的节操！朕恨不得破坏规制暂且许诺张步封王，换得伏隆立刻安然返回！”
（隆可谓有苏武之节，恨不且许而遽求还也。）
刘秀说的这番话虽然只是个安慰，但其中也不乏真情。
伏湛听了还能说什么呢？
老伏字惠公，出身于鸿儒世家。
他从小到大诚实善良，勤奋好学，性情持重，深受广大干部群众爱戴。
他的9世祖伏胜十分了不起，是我国先秦时期最伟大的文化传播者。
伏胜是秦始皇时期的博士。在秦始皇焚书坑儒时，他冒着生命危险在墙壁夹层里藏了一部儒家经典《尚书》。
大家知道，这在当时露馅了肯定是要杀头的。
接下来是楚汉战争，天下乱成一锅粥，伏胜与家人四处流浪。
那边西汉刚一建立，他就跑回原处，找到自己藏起来的这部《尚书》，虽然丢失了几十篇，但仍有29篇。
于是，他凭着自己的记忆和深厚的儒学功底，以这本书为教材，在齐、鲁（今山东一带）等地教学为生。
西汉文帝时，为了接续文脉、发展文化教育事业，面向全国征召通晓《尚书》的人，找了半天，无人回应。
秦始皇焚书坑儒的危害可见一斑。
文帝求贤若渴，很不甘心，不知从哪儿听说伏胜正在教授《尚书》，就下诏让他来应聘。
但是，伏胜这时候已经90多岁了，老病在身，行走不便。
于是，文帝派中央教育礼仪部副部长（太常掌故）晁错到伏胜家里去拜师学习。
后来晁错成为一代大儒，在政治上也很有建树，就是题外话了。
晁错同学拜师学习很认真，后世有不少传说，甚至有人以他这回著名的拜师求学为题材创作绘画等文艺作品。
不过，由于伏胜实在年事已高，说话时口齿已经含混不清。没办法，伏胜只好让自己的女儿当翻译。
晁错同学虽然很用功，可对这爷儿俩的话也只能听个大概。
有的史料说，晁同学能听懂这爷儿俩说话的百分之七、八十。
这样，伏胜冒着生命危险保存下来并口头传授的、晁错同学等广大干部群众用当时流行的隶书抄录的《尚
书》，就是《今文尚书》。
当时和以后很长时间，懂不懂《今文尚书》，几乎是一个人有没有文化的代名词。
后来，汉武帝末年，鲁恭王为了扩建宫室而拆除孔子旧宅时，在老房子墙壁夹层里里发现了大量包括《尚
书》在内的儒家书籍，都是用六国时代的蝌蚪文书写的，《尚书》所以被称为《古文尚书》，其它经书被称为
“古文经”。
不久，首先在儒学家之间，进而在整个思想文化领域开始了长达200多年旷日持久的今、古经学学术论争。
这场论争乍看是学术论争，其实也是关于学风、文风、政治作风，乃至于社会习俗的思辨。
这场论争对中华民族的思想文化乃至于政治生态的影响之深远，我们今天也难逃其囿。
这场论争之重要，以至于我们今天甚至还可以说，不了解它，几乎就等于不了解中国传统文化。
当然，这个问题太专业，也不在我们重点介绍的范围。
我绕了这么个弯子，就是想告诉大家：伏胜是个大儒、是个国宝。，老伏家家学渊源深厚，书香经世不断。
比如伏湛的老爸伏理，也是西汉名儒，曾担任过成帝的老师，仅凭一本《诗经》就把风流贪玩的成帝忽悠
住了。
伏湛也不是常人。
他从小品性就好，尊友敬长，勤奋好学，热衷文化传播，年纪轻轻的时候就能带几百个学生。
他不