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呵呵，本官啰啰嗦嗦的扯了这么多，只是想说明一个道理，一个人想幸福，或者是一群人想幸福，完全可以在想象的生活中得到幸福，而不必拘泥于现实的真真切切。比如说，你们流求人、还有那个王木木，干吗呀？对本官在知杭州时的丰功伟绩，对本官大动干戈疏浚的西湖，那时本官毁了湖田，建了苏堤，而且，声称是，一马平川，‘径三十里’。想想，有‘三十里’啊，三十里的桃红柳绿，倘佯其间，何其绮丽。你们干吗要说出真相，干吗要说明了苏堤只有五六里，你们打破了全国人民的美梦，把在云雾中的飘浮拽回了西湖中的苏堤，有必要吗？就像对于赵福，他送了一套号称是汉代皇家珍品的漆器龙盘凤碗赝品，本官我收到了，还很不吝啬地夸奖了他几句，岂不皆大欢喜？你若实话实说，赵福心里肯定没了幸福感，次生的还可能就去动刀子，这不破坏了和谐了吗？又何必呢？小丫头，我敬人一尺；人敬我一丈；人毁我一粟；我夺人三斗。对于苏堤，本官认为，它的长度，存在于两个平行空间，一个空间中，很无知的小民，站在五六里的苏堤上，并不知道史书上却在说它是三十里，也不知道官方都己把它意淫为三十里了。另一个空间中，被告知的小民，绝大部分人，人云亦云，以官方文本为准，我大宋官方说了苏堤是三十里了，不管你们信不信，反正朝廷是信了，你们也应该相信！而且，一百年，一千年地相信下去！……”
萧仙儿听得只能傻笑了，苏大才子真是大才啊，怎么形容他呢，想起了语文课上做的排比句：“呵呵，苏大胡子，你真能是涉世未深的小鲜肉的偶像！跟你相比，周星驰算什么？你比他幽默！周润发算什么？你比他有气质！周杰伦算什么？你比他有才华！周伯通算什么？你比他功力深！周迅算什么？你比她健壮！周芷若算什么？她没有大胡子！周华健算什么？你比他会唱歌！周树人算什么？你才是文学泰斗！周武王算什么？你比他更爱招贤纳士！周公算什么？你比他会解梦！周扒皮算什么？你学鸡叫比他好听！周渔算什么？你比她长得像火车！周瑜算什么？你比他不会生气！周周算什么？你比他更有音乐细胞！……”
李小鹿在一旁陪着一起笑：“苏大胡子你真逗，你也知道平行空间？苏大胡子，读你的词，真是有人格分裂。一时天风海雨，雄奇奔放；一时花中流莺，婉转多情。你仕途得失，生活惆怅，徘徊奋起，昂扬又失意，反反覆覆。沸腾，泡沫，破碎，投映着自己的形与色，却看不透心的涨落。拥一名歌女，追溯，思量。可驰骋沙场，可踽踽独行。你可真能人格分裂……”
萧仙儿加料：“哼，这苏大胡子能把五六里和三十里放在两个平行空间中各自生存，与利共进，随心所欲，这到底是人格分裂，还算是精神分裂？”
……
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第1121章 小皇帝游桃花源
东晋的文人陶渊明写了一篇《桃花源记》，描绘了一个武陵渔人进出桃花源的行踪，渔人发现了个桃源，且小住，发现这里没有阶级，没有剥削，没有君主，没有战乱，没有贫穷，没有欺诈；这里，人们淳朴厚道，和睦相处，自食其力，自给自足，和平恬静，康乐幸福。这与当时的黑暗社会是一种鲜明对照，这是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。这种向往，作为标杆，自晋之后，但凡战乱，人皆念之。
小皇帝赵煦来流求两天了，他现在就有种代入了“桃花源”的感觉。这里到处是一幅幅恬静优美的生活图景，“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”；这里“农务各自归，闲暇辄相思，相思则披衣，言笑无厌时”；这里“不知有饿汉，无论胃痉挛”，没有封建君主的统治，没有如当时现实生活中的动乱和灾难。正如宋相王安石所说，桃花源人过着“虽有父子无君臣”的生活。美啊，到处桃花林，夹岸数百步，中无杂树。芳草鲜美，落英缤纷，疑入仙境。这里土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。这里理想极了，田园如诗章，生活太美满，小皇帝心中打了七八十个“赞”。
小皇帝已经在靖海王府中领略了这里的王爷、校长、公主、将军和原是乞丐、孤儿、战俘、奴隶的学生亲如一家的融洽，男女学生们，对着自已的姑姑，公主妈妈公主妈妈的叫得个真是亲切。在这里听不见“奴婢该死，奴婢知罪”之类自已在皇宫中耳熟能详的耳朵里要起茧子的套话，这里的大小学生，就是被批评了，也是说一声：“谢谢老师教导，学生知道该怎么做了，学生下次一家会做得更好，学生也会告知其他同学，不让他们犯同样的错误！”
这里啊，真是“虽有父子无君臣”啊。不过，小皇帝也在想，这里是靖海王府。是不是内外有别，这里就特别的和平，生活也特别富足；而外面，在靖海王府之外，就朱门酒肉臭，路有冻死骨了呢？所以，小皇帝提出，说要随便走走，去东南西北各处看看，看看流求的其他人是怎么解决饥饱的。
小皇帝想，衣食住行，我先考察清了流求人的“食”，再研究其它的。民以食为天，我把“食”给弄明白了，如果全大宋的人也都能吃饱喝足，我今后的皇帝宝座也就能一家坐得稳稳当当的了。
小皇帝现在经介绍，已经知道，在流求，先是教育免费、医药免费；后是食宿免费、衣帽免费；现在，岛内，已经是衣食住行，外带娱乐学习的，全免费了，全部都是供给制了，像军队、像技工学校（过去的技校食宿免费、还有工资）、像师范院校。所以，在流求，在岛内，现在没有货币在流通，也没有以物易物的贸易。这里，没有工资、没有税收、没有银行、没有贷款、没有生活方面的压力，也没有任何生存上的忧虑。王木木造的大船，从海洋中能得到全民所需的蛋白质，各种鱼类和海产品，就已经能让流求人过上饱食终日的日子了。流求的渔业和工业的产品，通过外贸，能轻易地从交趾、占婆、暹罗得到大米和各种蔬果，地中海又不断地输入牛羊肉和骆驼、驴马，自已岛上又盛产斑鹿，所以，流求人，农林牧副渔，每棵大树上都是果实累累，大宋比不上啊，流求真是个宝岛啊。
小皇帝总是不信流求人的素质能多高，不信王府外的大食堂也能如王府中的食堂菜肴丰盛，也不信岛内的平常人也都能温良恭俭让，又不要花钱，吃大锅饭，畅开喉咙，能不争先恐后吗？想像中，一般的人，应该像大宋的赈灾粥棚一样，有能吃到能在粥桶中筷子能站立的热粥已经是很好的了，没有官吏克扣揩油、中饱私囊，已是谢天谢地的了。毕竟那是不要花钱的呀，不花钱，吃白食的，还有什么话好说？还有什么牢骚可发？
小皇帝青衣小帽，和叶涛和许仙三人微服信步，出了靖海王府，来到了台北市的大街。小皇帝自来流求，直接进了王府，还没上过街。所以，走在台北的马路上，感觉跟汴京很不一样。在汴京，在这个年代全世界最为繁华的都市。从外城到内城，过了朱雀门，就纵列着一条笔直而宽大的御街。御街又气派又繁华，中有“御道”，边有御沟，沟旁是道绿化墙。御沟外，是人行车马道，边上，便主要是临街的店铺。什么胡饼店、包子店、瓠羹店、素食店、馒头店、药铺、酒店、铺席店、炭店、香铺、金银铺等等，能看得人眼花缭乱，叫卖声和铜板银两的哗哗声，充斥于耳；买卖人和送货郎穿行于街店，摩肩接踵。在汴京，近年来，繁华无比之中，也有不少违和之声。看似太平盛世，其实杀机四伏。在小贩的叫卖声中，辽、夏、高丽等国的间谍、刺客已经潜伏、佯装、埋伏在舟船车轿、酒肆楼阁中。在城内的汴河中，最是多事。常常的，船穿虹桥，桅杆起降，手忙脚乱中，大呼小叫时�