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“你不是说只有十招吗？”
浅若兮一愣，哎，只怪她说的忘乎所以，居然这一茬的。
“是啊，我先前说十招，是怕你承受不住么，其实我骗了你，后面还有很多招数呢，你要不要听？怕了就不讲了。”
“哼，你说吧。”
不服脸色有些泛白的将头扭向另外一边。
“那我继续喽？”
“快点说。”
“第十一招鸩毒“鸩”这种毒药最有名，成语中的“饮鸩止渴”便是源自于此。常用于赐死的情况。
第十二招棍刑，即木桩刑。 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛……门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。根据木桩直径的不同，有时肛……门事先用扩张器张开或用刀割开，然后刽子手将木桩插入，再用锤子钉。在有的地区，木桩插入五六十厘米后，刽子手会把木桩竖起来，插入先挖好的坑里，让木桩配合犯人的自重，一点点地深入，直至其从腋下、胸部、背部或肛腹穿出，在一般情况下，被如此“修理“的犯人往往要承受三天以上的折磨。”
浅若兮登时却见不服双腿微微一紧，心中偷笑，此刻他肯定会有一种菊花一紧的感觉，嘿嘿嘿，嘿嘿嘿嘿。
“第十三招剖腹将孕妇活活剖开肚子，取出胎儿，观看是男是女。这些行为，实在令人发指。
第十四招抽肠据说，鹰、雕、鹫等猛禽在啄食兽类时，最先下口的地方是眼睛。它们用尖利的喙把兽的眼睛啄瞎，兽失去视力便无法有效地进行反抗。之后，猛禽们就在兽的肛。门处下口，三两下就、啄出大肠头，把肠子唏里咕噜拖出来。兽类被抽了肠子，更无力反抗，猛禽们就可以放心大胆地饱食其肉。
第十五招射杀，弓箭是古代战争中常用的武器。如果在非战争时用箭射的方法把人处死，这不能不说是一种残忍的酷刑。
第十六招沉河，这个就不用多讲了，将人用麻布袋装好，丢入河中活活淹死。
第十七招绞缢，这个就是把人勒死，没有什么可说。
第十八招黥面黥面就是墨刑，周代五刑的第一种。施行的方法是在人的脸上或身体的其他部位刺字，然后涂上墨或别的颜料，使所刺的字成为永久性的记号。同劓、宫、刖、杀相比，黥面显然是最轻微的。但是，这种刑罚也要伤及皮肉甚至筋骨，而且施加于身体的明显部位，无法掩饰，不仅给人造成肉体的痛苦，同时使人蒙受巨大的精神羞辱。
第十九招截舌这个不得不说一个典故，曾经有一个和尚，他会表演断舌的把戏。表演之前先张开嘴伸出舌头让客人们看，然后用一把刀割断舌头，鲜血流淌，淋到地上，他把半截舌头放在盘子里，传示众人，大家惊叹不止。过了一会，他把舌头含在口中，梢停片刻又伸舌让人们看，那舌头长得好好的，和原来完全一样。
第二十招虿盆古代酷刑，将作弊官人跣剥干净，送下满是蝎子和毒蛇的坑中。就是从前有一个暴君叫做纣王，纣王身边有一个他非常宠爱的妃子叫做妲己，这个故事呢是酱紫的。有一天，纣王与妲己在鹿台上欢宴，三千六宫妃嫔，聚集在鹿台下，纣王命令她们脱去裙衫，赤身裸。体地唱歌跳舞，恣意欢谑。纣王与妲己在台上纵酒大笑。只有已故姜后宫中的嫔御七十二人，掩住脸流泪，不肯裸。体歌舞。
妲己说：“这是姜后以前身边的官女，怨恨大王杀了姜后，听说私下打算作乱，以谋杀大王！妾开始不相信，现在看她们竟敢违抗大王的命令，看来谋反的传闻不假！应当对她们施以严刑，好使其他人不敢起谋逆的心！”
纣王说：“什么才称得上严刑？”
妲己说：“依小妾之见，可以在摘星楼前，在地上挖一个方圆数百步，深高五丈的大坑，然后将蛇蝎蜂虿之类丢进穴中，将这些宫女投入坑穴，与百虫嘬咬，这叫作虿盆之刑。”
纣王大悦，立即照妲己的话做了一个虿盆，将这七十二名宫女，一齐投入坑中，一时间坑下传出揪心的悲哀号哭。纣王大笑：“要不是皇后的妙计，不能灭此叛妾！”
第二十一招烹煮即将犯人投入装有沸水、热油的大镬、大鼎中煮或炸以处死的刑罚，也叫烹刑、镬烹、鼎烹等。
第二十二招。大卸八块砍头，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。现指把完整的事物分成若干小块。
第二十三招红绣鞋，就是用烧红的烙铁烫脚。
第二十四招……”
“行了，你说了那么多的招数，不知道你会几种呢？”
不服站在浅若兮身旁，眨巴了两下那双大眼睛，浅若兮歪了歪头。
“额，这个，这个，我都会。”
“好呀。你等等我哈。”
不服几个跃身就不见了踪影，浅若兮皱了皱眉头，这丫的到底想要干什么啊。没过多久，那小子手上拿了好些只大鸟，丢在浅若兮的面前……
“喏，把你刚才所说的刑罚在这些鸟儿身上实验一边我就相信你。也让我好好的在一旁学学，好不好？”
看了看脚边还在扑腾的几只鸟，又抬头看了看不服那个臭小子，这丫的是给她来了一招釜底抽薪啊？好小子，将了她一军。哼哼。
“怎么了？毒蚊子，是你不会还是别有用心啊？”
“哼。我手头上没有工具，等有工具了我以后一招一招表演给你看。”
冷哼一声抬头挺胸向前走去。
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第六十三章 酆都
不服在身后笑，笑的好不狂妄，小样的，刚开始的时候他确实也被吓到了，但他是谁啊，他可是无敌的不服，哼哼哼，不服，就秒杀。小丫头片子和他抖，哼哼哼。
“哎，前面那只嗡嗡嗡飞的毒蚊子，陪我去一个地方怎么样？”
“去哪儿？”
“酆都。”
“酆都在哪儿？”
“嘿嘿。你不知道酆都吗？”
“我咋知道，等等，你说哪儿？酆都？你不会是说那个鬼城吧？”
“哈哈，你还不笨么。”
浅若兮脸色微微有些难看，这就叫偷鸡不成蚀把米啊，瞧不服那脸上的挑衅，她能说不去吗？当然不行，她一定会去的，一定会，不就是酆都么。
传说中丰都是阎王的掌控的地方，人死后一定来这里报到，在这里总结前世善恶，成为阴间的鬼魂，或按前世因缘投胎轮回转世。当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一 些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐、羌两个部落为，。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
说起酆都就不得不说说酆都大地酆都大帝，是地狱的主宰。位居冥司神灵之最高位，主管冥司，为天下鬼魂之宗。凡生生之类，死後均入地狱，其魂无不隶属於酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。旧时奉祀酆都大帝的庙内，多设有七十五司，各司分别承担收捕、追逮鬼魂，关告鬼魂出入之职能。阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者，亦由酆都大帝决断赦免，发送鬼魂受炼升天。
说完酆都大帝就不得不说说十殿阎罗了。阎王在民间影响很大传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。中国道教中，又有十殿阎罗之说。十殿阎罗是中国道教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
印度的地藏王菩萨诞辰＇七月三十日＇。诸鬼。合掌拜祝。菩萨大发慈悲曰：我欲超度众生。每逢此夕降谕。将诸鬼犯各罪分别赦宥或减等。放令往生六道。奈因为善者少。作恶者多。我视阴司所设刑罚甚惨。当令细细较核。如有犯过能悔。在阳世曾转劝一二善事者。从宽量减抵免。