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五十万齐国大军，东进，吕荼他这次要灭了费国。
费国的国家领域占了整个鲁国的百分之八十，而鲁国本身现在所拥有的领土不过是曲阜向外延伸不到六十里的土地，其内大概有漆，虫，拔，负暇，昉小城。
费国的国都在武城，也就是费城。
三桓正在开会，决定接下的路该怎么走？
吵吵闹闹一天，最后三桓不欢而散。夜里，季孙家，叔孙家突然对孟孙家发动攻击，孟孙家家臣公敛处父护着孟孙何忌溃逃，奈何孟孙何忌时运不济，被乱箭射杀，公敛处父无奈，只能扔下孟孙何忌的尸体，带军护着孟孙家一干小辈杀出重围出逃。
由于季孙家和叔孙家是早有预谋，所以就算公敛处父再勇猛智慧，但是等杀出重围后发现孟孙家所活着的子嗣也不过三人。
由于孟孙家被屠，费国人心大乱，叔孙氏和季孙氏联合发布稳定人心的理由说：“孟孙何忌要叛国，要投靠齐国，二氏无奈，为了‘鲁国大业’，只能行此下计。”
同时告知各地的孟孙氏家臣，他们的领土爵位受叔孙氏和季孙氏保护，任何人没有权利剥夺，相反不仅升了他们的爵位，还给他们赏赐了更多的财物奴隶和田产。
因为叔孙氏和季孙氏的举措得当，而且很迅速有效，费国人心暂定，不久之后，孟孙家领土被叔孙家和季孙家两下瓜分。
由此三桓的孟孙家正式宣布退出历史舞台。
在鲁国曲阜南宫敬叔家避难的孟孙捷见到了家臣公敛处父丢盔弃甲护着他三名弟弟落荒而来时，整个人脸色惨白大惊，拽起公敛处父的衣领问发生了何故？
公敛处父还有孟孙捷的弟弟们看到兄长后是嚎啕大哭。
晚间，孟孙捷听完了公敛处父的禀报，当他得知家族被屠一空，当场人就发疯了，飞速的往外冲去，叫喊着要带着人杀回费城，为祖父，父亲，叔父，还有一帮兄弟姐妹们报仇。
但最后被守孝的南宫敬叔和南宫适给拉住了。
………………………………
儒家从没有误华夏千年
写到孔丘去世这一章，我忍不住鼻腔泛酸，眼中晶莹，有些话真的要讲讲。
是的，要讲，必须讲。
现在网络上动不动就有人说儒家误了华夏千年，孔老二误了华夏千年，说这话的人要嘛是没脑子的影从之人，要嘛是居心不良之人，当然更多的是文化白痴这种可能。
你们读过论语吗？你们读过大学吗？你们读过孟子吗？
没有读就去否定，你们瞎！
你们知道儒家的来源吗？你们知道儒家庙宇中树立的先贤都有谁吗？你们知道华夏的文化都是一代代儒生缔造的吗？
你们骂儒，说他祸害千年何尝不是骂祖宗的文化属性，骂华夏自己的文化身份。
你们贱，骨子里贱！
就算是骂儒骂到脊髓里的鲁迅，你们问问他，他是不是看儒家学说长大的？
若他鲁迅看的接受的不是儒家教育而是佛经圣经，他敢骂佛陀和主吗？
你问问他，他敢吗？
儒家培养了一帮人，可是这帮人却数典忘祖，吃完儒家的饭后，反骂儒家，这和端起碗骂娘的畜生有什么区别？
在这世间也只有儒家这么宽容。
是的，唯一，只有。
那些骂祖骂娘，他们所谓的理由无非是说儒家宣扬等级秩序和奴才思想。那么很好，你希望的社会是没有等级和秩序的吗？
我们曾经梦想过建立没有阶级的社会，可是实践的结果是什么想想那个动荡十年的一幕幕。没有家庭，没有政府，没有长辈，没有老师，没有打倒一切的等级和秩序。换来了什么
就算那些标榜自由的社会，他们就没有等级和秩序吗？
市民能和国家元首平等吗？
大富豪能和贫民平等吗？
有时候一个国内州与州都不平等。
等级是必须要有的，但不能固化。不然人就没有前进的动力。这和游戏一样若不能升级有何种意思？
儒家强调等级，强调秩序，有了等级和秩序才能使得人类社会正常运行。
高呼平等，是的，儒家也讲平等，不然孔丘的门人也不会各个阶层皆有，也不会出现儒生参与自上而下的朝廷政治制度改革，也不会出现参与自下而上的农民起义。
但是真能平等吗？
不能。
天地日月星辰尚且都不平等，那人何来的平等？
有些人生来就是富贵衣食不忧，有些人生下来嗷嗷待哺于寒窑，有些人生下来就智慧强壮，有些人生下来就是疾病残疾平等吗？
刚出生的婴儿有何错，为何他们生下来那一刻就如此的不平等？
所以人，不仅生理上不能平等，就连权利也不能。
儒家知道此点，他们没有虚假的说“众生平等”，也没有说“爱一切人”，而是根据实际制定出了“亲其亲，爱其爱”的士大夫乡绅纲常伦理文化。不可否认它有缺点，但是对于那个时代却已经是最好的等级秩序制度。
任何社会都是不平等的而且需要秩序的，前五千年是，后五千年也定是。我们所要做的就是让社会进入良性的秩序循环而不是让活水变成酱缸内的死水。
宗教有说天国里的社会是平等的，这一点不可信。
耶稣和门徒可能平等吗？小沙弥和佛陀可能平等吗？土地爷和大天尊玉皇大帝能平等吗？
不平等，是的。这天国也不可能有平等。
每个人只做自己位置上的事，只活自己自己位置上的活法。这就是儒家所讲的纲常伦理。
若这样也有错的话，那请问这世间还有什么是对的？
再说奴才思想。
儒家从来没有歌颂过奴才，你翻开典籍看看，儒家大贤有谁歌颂过奴才？
他们不歌颂奴才，他们歌颂忠孝节义，他们歌颂浩然正气，歌颂“威武不屈，富贵不淫，贫贱不移”他们歌颂屈原家国情怀，他们歌颂田横八百壮士他们歌颂张汤的“犯我大汉者，虽远必诛”，他们歌颂为民除害的游侠，他们歌颂他们歌颂文天祥的一片丹心他们歌颂方孝孺的诛我十族，他们厌恶奴才，鄙夷奴才，臭骂奴才。看看史书，看看那些奴才被儒生骂成了什么样。你们还觉得儒生宣扬奴才思想吗？
儒家从没有宣传奴才思想，是人自己有奴才思想。
看看现在社会，儒家已经被打倒多年，可是奴才的人少了吗？
没有！
相反奴才的人多了，更多了。
成为权利的奴才，成了金钱的奴才，成了“佛”“主”的奴才。
佛与主，好吗？
我不知道，我知道的是他们的存在会吞掉华夏的脊梁。
有人高赞佛，说他导人向善。你们错了，佛不是导人向善，他是导人解脱。因为向善得福报是导你解脱的一条路，一扇门。
是的，只是一条路一扇门而已。
解脱什么解脱怨气，解脱对改变困境的进取心。
佛是什么大高深的词汇或者禅语，我懒讲。我要说的是佛教来自于印度教，佛教的鼻祖是印度教的毗湿奴的九大化身之一，所以从这个层面上讲，佛教的本根是印度教，也就是说你信佛也就是信印度教。
可是印度教对于自身，对于社会，对于外敌入侵，是什么德行，你们应该清楚，他们才是教的人要奴才！
若说“道”是在婴儿产房看待万事万物，那么“佛”就是在火葬场看待万事万物。
眼前的困境都是自我的业障，不要去反抗。苟活着，自我安慰着，自我解脱着，空空空，幻幻幻，一切皆泡影，下一刻就是寂灭，这就是佛。
误华夏的从不是儒，而是佛，因为儒永远在路上，佛却是未老先衰到了终点。
为什么从宋以后人民精神越来越颓靡，因为佛的大行其道。
为什么满清奴才那么多？
因为满清的国教是佛教！
每当想想西藏，东南亚的泰国，缅甸，和南亚的印度，都觉得后怕，佛，教人要有阿q精神，教人投降，教人顺从软弱，教人这都是命，就和印度教的种姓制度一样，你不能违越，只能顺从，待来世吧。
这就是佛，佛的庙堂，金碧辉煌，佛的像，他们高高在上，赤身luo体，漏着能满足人恋足癖的婴儿肥小白脚，冷笑睥睨俯视众生。
儒生开始死了，自从白马寺人来的那刹那，儒生就开始死了。
西晋之乱，衣冠南下，北方胡人多以佛