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吕渠想到父亲震惊的模样，想到三十多万人围观他钓出龙鱼的模样，他少年的心砰砰跳的厉害，整个脸蛋也由于兴奋冲血冲的通红。
可是接下来的一幕，给他泼了盆凉水，这么大的东西如何运走呢？
他和众人商量，可是却没有一个让他满意的结果，这急他暴跳如雷，拿着菜刀要砍人。
就在这时，任国公子走到吕渠面前神情很是端正的出了个主意……
临淄，夜市，美食街上，此时是灯火通明，摩肩擦踵，人来人往，热闹非凡。
寻常时，虽也热闹但也没有如今热闹。
为何？
原因不过是随着吕荼即位和大阅兵礼时间越来越近，各国的时节使者或者名望闻人等等也已经一一全部到来。
这些人或贤达或徒有其名，都共同的特点是个个都是有钱的主，而且不少都是吃货。
像少正卯身边的那个驼背童子，这家伙来临淄半个月，花费在美食街上的钱财多的让财大气粗的少正卯都感到挖心的痛。
这不那个橐童儿又拉着少正卯出来了夜市吃喝去了。
少正卯头戴鲁帽，手轻摇折扇，一副高人模样。
他走在街上，看到不少贵族不顾礼仪的正在撸串，他很是鄙夷。
撸串？
是的！
这是他少正卯来夜市几圈后，学的新词汇。
齐国不禁酒，可是在美食街上却禁酒，原因是吕荼怕这帮贵族撸串时喝高了晚上闹事。
可就是这样，众人也是吃的不亦乐乎。
街上：
有卖烤鱼的，有卖烧虾的，有卖炒鱿鱼的，有卖熟螃蟹的，有卖……各种水产……
有卖烤全羊的，有卖烤乳猪的，有卖熟牛肉的……甚至还有卖熟老虎鳄鱼肉的……
有卖用蜂蜜水的，有卖新鲜牛奶的，有卖各种新榨出的果汁的，有……各种绿色饮料……
有卖酸渣的，有卖炒栗子的，有卖……
有卖葱油面，油泼面，臊子面，牛肉面，羊肉烩面，各种面……
有卖大饼鸡蛋的，有卖烧饼的，有卖馍夹肉的，有卖……
有卖凉菜的，有卖大碗茶的，有卖……
总之各种吃的喝的看的人是眼花缭乱。
而这些或许只能在后世才能吃到喝到的东西，如今出现在了士人的面前，无不和吕荼有着深层的关系。
远的不说，就吕荼幼年让公输班帮他明的那烧烤架，就催生了许多烧烤产品。
此时少正卯身边的橐童子一手拿着羊肉串，一手拿着竹木节筒盛的甘蔗汁，津津有味的吃着喝着。
甘蔗汁？
是的！
甘蔗汁。
甘蔗这种糖料作物，在先秦历史文献上记载是在周宣王时期，传入华夏大地的，那个时候不叫甘蔗，叫柘。
甘蔗后世多种植于南方，可是现在时代不同，春秋末年华夏的气候仍然普遍是燥热的，像齐国后世是温带季风气候，但现在却是亚热带季风气候，所以齐国是生产甘蔗的。
此时夏末正是甘蔗成熟的好季节，所以卖榨汁的倒也不奇怪。
关于甘蔗，吕荼打幼时就知晓这东西存在的，可是为什么他没有让公输班他帮着自己创造出蔗糖来？
原因很简单，蔗糖，在吕荼眼里，不是个好东西。
此时橐童儿吃的是直打饱嗝，可是他还是忍不住问少正卯要钱，买其他的食物。
少正卯都要哭了，这收的什么弟子？
夏夜的蚊虫十分的多，一只蚊子咬在少正卯的鼻梁上，他忙用折扇去打，可是蚊子奸猾，迅飞走了。
这让少正卯更加烦闷的心情更加烦闷了，他看着夜市上吃喝玩乐的人群，骂了一句：早晚走水，烧了这条街。
少正卯给了一些钱财给他的橐童儿，然后安排一番，便径直往美食街末尾咚咚作响的瓦当女坊走去了。
瓦当女坊是女市行业中最高档的层次，是一些自诩风流识文墨人物经常出入的地方。
在这个地方只有艺术，没有风月！
………………………………
第558章 举世盛典（卯）
所谓的女市，就是区别于家妓倡优的一大“共享阶层”，用通白话讲，就是做皮肉生意的国家大妓院。
这一“共享经济”行当，是当年齐国名相管仲创造出来的，起初创造出来的原因只是管仲觉得贵族们饲养女奴太多，导致全国女性资源被贵族集中把持，有伤害国家根本。
于是管仲就想把其中一部分女奴从贵族身上解放出来，可是动刀子挖肉谁都疼，贵族们当然不愿。
管仲最后苦口婆心才从国家元首齐桓公和一帮上大夫身上挖出姿色颇好的七百年轻女奴来。
七百女奴每一百人划为一闾，形成国家的七大妓院，最优秀的一闾自然是留在了临淄，其他六闾则是安排在了齐国其他富裕的城池或者战略地位十分重要的城池。
每一闾当头的不叫老鸨而是叫闾长，能获得长这个头衔的一般都是为女闾和国家做出重大贡献的女妓担任。
别看这个妓女的头，虽还是遭受士人鄙夷的低贱人，但却是妓女行当里的“爵位”最高的人了！
所以所有女妓的目标都是一朝一日能成为长，这样虽然她们年轻时脱离不了苦海，但老了也能落个好的归宿。
管仲建立女市的起初目的，是为了供那些娶不起妻或者没有资格娶妻的黔首商贾玩乐发泄的，可是后来才发现这一行当不仅可以为国家增添财政收入，还可以吸引外资和人才，最重要的是稳定了躁动的男性下层社会。
这让齐桓公和管仲吃到了“共享经济”的甜头，也让一些贪财不好色的贵族们吃到了甜头，他们纷纷把那些自己不需要的家妓女奴投放给管仲，管仲再把这些人发配到女闾中，把女闾最后赚的钱财根据投入的多少，发红给贵族。
这样就形成了一个“良性循环”，于是齐国“国家大妓院”遍地开花了。
所以这一行当，在齐国从管仲当政始都是合法的，而且是鼓舞的。
可是吕荼当政后，这一行业就非法了。
因为吕荼不喜欢妓女，更不喜欢妓女文化，因为这一行当的存在，让整个华夏少了精气，多了懦弱，少了廉耻，多了西湖歌舞。
伍子胥接到吕荼的诏令后很是皱眉，女市是官营，是国家财政来源之一，若是关了却是可惜。
他连番上奏，吕荼无奈，与其妥协，只是要求国相府加强对女市的分类管理。
对于那做皮肉生意的，吕荼眼不见心不烦，让伍子胥以国相府的名义直接赶她们出临淄城，迁到东郭，对于那种卖艺不卖身的优伶则进行一番调教，使其在夜市专门的瓦当进行舞台表演，以换取生存的价值。
伍子胥这才答应。
而女坊就是优伶阶层的聚集地。
优伶本来男的叫优，女的叫伶，可是这里是女坊，是不允许有男优存在的，所以这个优是指在艺术表演中扮演男性角色的女人。
关于优伶文化，是从家妓文化衍生出来的，在华夏先秦古籍早有记载，例如《左传襄公二十八年》就有记载齐国陈氏、鲍氏之圉人为优。
此时的女坊内，贵宾满座，茶水碎果仁摆于桌案，他们一边吃着喝着一边观看台上的表演。
少正卯抬头一看舞台上表演的是吕荼当年和南子惜惜告别时所讲的那个苏三的故事。
他有些后悔，今日来的晚了，忙在售票处，买了票，由小女童引着来到了座位。
刚一落座，他就发现他的“票友”九指伯嚭早已经来了。
此时伯嚭闭目听着舞台上优伶所唱出的旋律，时不时随着韵律摇头晃脑，用手指敲着桌几。
当然“票友”不止伯嚭，秦国太子夷，宋国的“二娘子”公子珰秦，陈国太子越，蔡国太子朔，晋国韩氏韩不信，卫国“太孙”辄，楚国使者沈诸梁，越国使者文种，郑国使者邓析，还有那个故意遮脸躲在雅间听戏的燕国太子姬桓等，都老早的来了。
这些人在自己的母国，夜生活除了生孩子，其他啥也没有，如今来到了齐国，看到了丰富的夜生活，一下如同狸猫见到了鱼腥，饕餮的扑上来。
可是这些人毕竟是文化熏陶的贵族，他们自然是不屑于在街摊上撸串，或者如同小儿状，满大街的买小吃。
于是女坊成为了他们最佳选择的地方。
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