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“好的好的，那我就叫你清风，你也别司长司长地叫，叫许哥吧。”顺利达到了目的，许司长很高兴，“都说三生修得同船渡，清风我们真是有缘啊！抱歉抱歉，忘了你是修道的，不讲佛教那套。”
徐清风很无奈。心说什么叫“修道的”，还修仙呢！以许司长许富庄的年龄，他叫叔都不吃亏，既然人家要平辈论交，那就叫哥吧！然后少不得故作大方地说讲讲佛教那套也无所谓。宗教理论与时俱进才有更强的生命力嘛！只要不是那些核心的教义，该包容并蓄就得包容并蓄，何况他是地方性小教的干活，不是全真，也不是正一道，门户观念向来是不强的，经常进别的庙念别的经，前些时间还帮河神庙做了场法事，青牛观的周年庆典也搀和了一把呢！
“包容并蓄，这话说得好，咱们道教确实更洒脱！”拍了个马屁，许富庄不知吃错了什么药，引经据典地说和别的宗教相比，道教是最没有侵略性的，伊斯兰教不用说，基督教有十字军东征，本国历史上还有太平天国，手段都是非常残忍的，至于佛教，造反专家白莲教不就是佛教系列的？然后话锋一转，问徐清风知不知道一帮道士正在洪都开会，准备成立一个“神道教联合会”，试图与全真道、正一道鼎足而立，参加者是供奉城隍、土地这些传统神祗的庙观主持，全国有多少城隍庙土地庙之类的？联合会要是搞成功了，说不定真能跟全真道、正一道分庭对抗。
“瞎折腾，这帮人就这点出息！”徐清风不屑地撇撇嘴，“叫什么神道教啊，神神道道的多难听！要我说啊该叫‘原道联合会’，原道原道原始道教，什么拜妈祖的，拜关二哥张三大帝阎王爷的，拜赵公明吕洞宾二郎神的，信狐仙树怪山神山鬼河神圣母什么的，更别说城隍土地了，只要庙里的主神不是三清不念道德经的，全给整进来。还可以把范围再扩大点，凡是敬天地事鬼神，认为举头三尺有神明做缺德事该挨雷劈的，全是咱们原道的信众，这才有点规模嘛！还可以把拜祖宗的人算里，另外许多念佛的人也不那么正宗，嗯――，这样的话就不应该叫原道联合会了，应该叫原教联合会――就是原始宗教的意思。不过――这样整好像不大对头哦，因为这可能已经不是政府认可的宗教信仰了，放在前朝是被叫作封建迷信要往死里收拾的，小孙你不会回你们内务部告密吧！”
莫名其妙地矛头指向了他，小孙有点措手不及，愣一下赶紧答道：“不会不会！现在没有那种提法了，改叫‘传统信仰’，这几年有不少人提议增加对传统信仰的宣传力度来增加民族凝聚力呢！其实――其实我也认为做缺德事该被雷劈。”
“我也认为做缺德事该被雷劈！”许富庄被徐清风逗乐了，哈哈大笑起来，“按照清风你的观点，我也算原教的信众喽！要是这样算的话，除了特别虔诚的伊斯兰教、基督教信徒，还有在佛寺和正统的全真、正一道观里出家的和尚道士，以及极个别死倔死倔的科学家，全国十六亿人剩下的差不多全都是原教徒了。”
“要的就是这个效果嘛！”徐清风一副理所当然的样子说道，“刚才小孙不说咱们民族凝聚力不够吗？增加民族凝聚力最好的办法是统一信仰，信仰统一了，什么都好办，还一个个都品德高尚得很呢！街上哪个老太太摔倒了，大伙全都百米冲刺跑过去扶。你们当官的也不敢贪污不敢欺负老百姓了，怕挨雷劈嘛！”表情很一本正经，语气却很轻佻，显然是在逗大家玩。
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第一部 嫁衣 第二百六十六章 国宝宗师
徐清风说得很幽默，许富庄却不敢只当听笑话，因为徐清风的这些话可操作性很强，至少原教联合会是可以弄出来的，差别只在于规模的大小，毕竟现在已经有人在筹备“神道教联合会”。于是许富载犹豫着说道：“清风，如果这个原教联合会最后真的成立了，我们能不能发展成政教合一的国家，那样的话咱们就可以回到中央集权制了，天下大势分久必合，邦联制国家——不好！”
“政教合一啊！”徐清风觉得这个话题很沉重，尤其是涉及到国家体制这样的敏感政治问题，不过好在现在的邦联言论自由，不以意识形态入罪，何况他是个方外之人，哪怕身边坐个内务部密探也用不着放在心上，沉吟一番说道：“我认为不可能！首先政教合一国家的宗教，得是排他性很强的，原教这个载体不行，说到底所谓的原教就是咱们通常说的神道教，广义上讲也是道教的一种，许哥你刚才说了，咱们道教是侵略性最弱的，包容并蓄是主要特征。第二呢，政教合一国家的宗教得有个说了算的核心领导层，或者有个统一的主神，咱们这个原教呢，各拜各的神，有的干脆是拜物连神都没有，都够不上多神教的标准。总不能搞个长老会吧，一尊神一个长老名额，但原教没十万也有八万个不同的神祗，有的地方一个村就好几个庙，村头有个张三大帝庙，村中间供个槐荫大仙——其实就是一棵老槐树，村尾还有山上山下两个不同的圣母庙，许多人家里供着灶王爷，做生意的再供个财神爷，不是一般的乱套啊！按照信徒的多少给长老们排个名、前十位或者前二十位的是常务长老作为核心领导集团嘛，一方面许多人都是交叉信仰的很难扯清，另外像灶王爷这样的一般都窝在人家的灶台上，燕京灶王庙的规模全国最大，那庙的主持能代表灶王爷他老人家进长老会？还有。洪州的土地爷和岳州的土地爷谁更具有代表性，是不是该搞个选举？从自然村开始选，再到行政村乡镇县里市里州里，最后选个全国土地爷总代表进长老会，这算个什么事，哈哈！不过找个洪河女神的总代表还是比较靠谱的，这位大姐有总庙，不用选举明远师兄直接上就行，谁都不会有意见。”
徐清风说着说着就跑了题但越来越风趣——虽然骨子里是对“神道教联合会”的不屑——机舱里的气氛马上轻松起来，乘务员们被逗得咯咯直笑。连不苟言笑的小孙都咧开了嘴。许富庄不禁感慨这孩果然是超级神棍。不是一般的能侃啊！但仔细琢磨。徐清风这番话里隐含着不少政治、宗教理论，不是只在那耍嘴皮子。于是许富庄非常配合地说道：“照这样算的话，清风你也可以进长老会，你们白云圣母是独一无二的。信徒少说也有百八十万，都赶上一个州的基督教徒人数了，你在长老会里的排名应该相当靠前。”
“这是不可以的，白云观的主持是清云师兄，都干了十多年了，咱不能篡位啊！”徐清风一本正经地说道，“咱要篡位也得去青牛观，让我那真玄师父赶紧一边凉快去，那样咱在长老会里最少能排前十名。不过呢。青牛观虽然不是严格的全真道，主持也不让娶媳妇，我家可是三代单传，不娶媳妇怎么生孩子传宗接代？所以这活咱不干！”
虽然徐清风说过他不是全真道也不是正一道，但一个道士毫不顾忌地说他要娶媳妇生孩子。还是让人觉得怪怪的。为徐清风着想，许富庄赶紧转换话题，向他询问起军方的“战伤救护研讨会”的事，说战伤救护这种技术在各级卫生部门和救治会执行救灾的任务的时候也很有用，得到消息后他们曾和军方商量一起组织这个研讨会的事，但军方就是不同意，甚至拒绝了他们卫生部和全国救治总会的相关人员以官方身份参会的要求。趁此机会，许富庄向徐清风介绍了吴公子和那个年轻女子，以图化解他们与徐清风的矛盾。吴公子大名吴显，是卫生部副部长家的二公子，人称“吴老二”，目前在全国救治总会工作，是救治总会下属一个负责资金增值运作的什么委员会的副主任。年轻女子叫顾媚媚，是救治总会一个合作企业的总经理，负责救治总会的形象宣传，比如在一些大中城市的公交车上刷广告动员社会各界给救治会捐款什么的。
吴显刚才是本着“好汉不吃眼前亏”的原则才暂时偃旗息鼓的，打定主意等会到洪都后就找人查徐清风的老底，再联合几个铁哥们把这家伙的三亲四戚一起往死里整出口恶气。但当他知道这家伙竟然是人称“官员杀手”的徐清风，就心虚了。像他这样的公子哥表面上很风光，本质上属于“拼爹一族”，而徐清风貌似是自己厉害，两人根本不是一个档次的选手！被徐清风拉下马的张荣比他家老爹还高一级，而且老张家在邦联上下的势力也是他们�