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停顿了一下，他接着说道：“齐霖却无这许多羁绊，又有本事，在外面干得风生水起。”
鲁达点头赞同，说道：“阿郎确是才能出众，干啥象啥。”
“好生令人羡慕啊！”房二少见地发出了叹息，望着远处羊群中的两头羊在顶架，不禁又笑道：“你可知道，某在拳脚上却是不敌齐霖，被他打晕过两次呢！”
鲁达面露讶色，说道：“某倒是知道阿郎有些身手，却不知二郎竟不是他的对手？”
房二嘿嘿一笑，说道：“这小子，很少露出真本事。某敢说，在长安，年龄差不多的少年中，谁也不是他的对手。”
鲁达这回是真信了。房二的脾气禀性多少有些了解，喝得高兴时还跟他和牧人在草地上摔跤打斗，力气不小，武艺也好，他是打不过。
“若有机会，某还想和他较量一下，看看某有没有长进。”房二屈伸了下粗壮的胳膊，说道：“他能治理地方，某在战阵上建功，各展所长，岂不快哉。”
鲁达点了点头，说道：“阿郎是要随军去高昌的，某也要一同前往。大唐有甚多蕃将，某倒也想着成为一员。”
“有志气。”房二笑着伸出大拇指，说道：“只是却不容易，要加倍努力才是。”
鲁达嘿然一笑，从背后取出弓箭，策马奔驰，然后张弓搭箭，猛地射出。然后，马却不停，驰到猎物旁一个蹬里藏身，伸手把猎物抓到手中，却是一只野兔。
“好！”房二禁不住喝彩。
要说马术，他自认很有长进；要说射箭，平地上射靶倒也十有九中；可两者结合起来，他却是不如鲁达。
鲁达拎着猎物驰回，笑着对房二说道：“二郎觉得某的骑射可还不错？某只求能从军征战，从小兵做起，也不在意。”
房二伸手要过弓箭，说道：“凭这骑射之术，某自叹不如，你若想从军，更不在话下。”
鲁达挠了挠头，又有些赧然地说道：“某与阿郎说过此事，可阿郎让某读书识字。说是不读兵书，不懂兵书战策，如何能从小兵步步晋升？”
“这话也说得没错。”房二点头道：“要想当将领，兵法是一定要懂的。你若想学，某还识得些字，勉强能解说一二。”
鲁达赶忙拱手致谢，说道：“那便多谢二郎了。”
牧场也有文职人员，徐齐霖早就让鲁达跟着文职人员学习读书识字。也许是天性使然，就象有些人一读书便头痛犯困，鲁达的文化水平便进步甚慢。
房二虽然自小便喜欢拳棒，喜欢练武，但出身就决定了他必须读书识字。若是出了个半文盲，房相的老脸管哪搁？
当然，房二说要当老师，鲁达也只是客气致谢，倒是不想麻烦。
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第283章 一年之计在于春
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各人有各人的想法，有各自的人生规划。谁也不甘被摆布，谁都想出人头地。
房二是属于前者，鲁达则是后者。目的不尽相同，但采取的办法，要走的路却是一样。
从军入伍，以军功晋升，这在初唐崇武气息浓厚的时期，当然是很现实，很有希望的道路。
当然，起点不同，有其父余荫的房二不可能从小兵做起。就象裴行俭，以明经中科举，进入左屯卫便是仓曹参军，正八品下阶。
而鲁达或许能凭徐齐霖的举荐，当个小军官，但以后的路，却还要实打实的战功。
有理想总是好的，安心于牧场，倒也能得徐齐霖的关照，先为吏，再慢慢转为官，但绝不会有太大的发展。
对于忠心自己的人，徐齐霖是不吝扶持提拔的。可也要有比较好的条件，比如王方翼，文武全才，踏实肯干，对甘、肃两州的建设发展，功不可没，徐齐霖在奏报中也是多次提及。
等到徐齐霖离任，王方翼等一干实干官吏，少不得要获得晋升提拔。日后的河西，还需要他们这些熟手来管理。
其实，不仅仅是房二和鲁达有上进之心。令徐齐霖感到意外的是，他发现吃货阿佳妮也对将来有些规划和想法的。
除了吃，这丫头还在偷偷攒钱。是要当嫁妆，还是要买地买房，徐齐霖却是不得而知。
到了徐齐霖这般丰厚的身家，自是觉得小丫头天天把钱缠在腰上有点好笑，不嫌沉嘛？
阿佳妮对徐齐霖的取笑不以为然，拍着腰里的钱袋说道：“先沉后轻啊，攒够了铜钱，换成银饼子，一下子就轻快了。”
“攒钱归攒钱，别耍小手段。”徐齐霖提醒道：“不要以为某看不出你和斯嘉丽作弊，把房二赢得直发蒙。”
打麻将嘛，就是个消遣，弄这些小伎俩很没品。只是斯嘉丽也掺和进去，弄得徐齐霖也不好说什么。
当然，问过斯嘉丽之后，徐齐霖也对阿佳妮的鬼心眼感到惊讶。这丫头的歪门邪道不少，聪明劲儿都用到这上面了。
阿佳妮咧嘴嘿嘿笑了起来，说道：“俊哥不是没看出来嘛，下次不用还不行吗？”
停顿了一下，她看徐齐霖斜睨着眼睛，又陪着笑说道：“要不，奴家把钱还给阿郎？”
话是这么说，却只是瞪大眼睛，手却不往腰包里伸，明显是有言语填乎，一点诚意也没有。
徐齐霖无奈地摆了摆手，说道：“以后不许这样了，就是个消遣娱乐的游戏，搞鬼谁还和你玩儿？也不知道你攒钱干什么，说给我听听啊！”
阿佳妮眨眨眼睛，摇头道：“阿郎莫要打听，奴家攒钱自有用处。又没偷没抢，都是从嘴上身上省下来的。”
徐齐霖翻了下眼睛，从身上省嘛，可能有那么点可能。从嘴上省，纯是扯淡。
呵呵呵，阿佳妮可能也觉得不太靠谱，干笑了两声，说道：“阿郎，奴家光吃饭，少吃零食好不好？”
徐齐霖无奈地说道：“想吃就吃，在哪儿省也别在嘴上省。你先下去吧，某要写点东西，不用在旁侍候了。”
阿佳妮知道阿郎就会这么说，转身便露出了笑容，出了门就又是美滋滋。阿郎说的，全当耳旁风。
徐齐霖静下心来，拿起纸笔，继续撰写足以改变中国科学发展史的著作《物理常识》。
在古代，没有物理这个概念，倒是格物比较相似。格物：意为探究事物的道理以纠正人的行为。《礼记？大学》“致知在格物，物格而后知至。“
而“格物致知”，则正是中国古代儒家思想的一个重要概念，也是儒家专门研究“物之理”的学科。
但格物与物理，或者准确的说“科学研究”却并不是一回事。
儒家的“格物致知”并不在乎物理方面懂多少，不在乎什么定理，而是在于通过格物，完成人与物（事理）的高度融合，达到生命的至圣之境。
比如王阳明格竹的故事，死盯着竹子数天数夜，格到吐血昏厥，也没有格出什么道理。
还有曹冲称象的故事，世人皆赞叹曹冲的聪慧，却没有象阿基米德那样在浴池中灵感爆发，发明浮力定律。
为什么西方人格球、格水，能总结出自由落体和浮力定律，王阳明格竹就只能格到吐血呢？
其实，这主要是格物致知只讲究观察，是为了创造出知识再来影响自己观察的结果；西方则不同，讲究实验，讲究分析，更接近于实验科学主义。
既然格物和物理不能混而一谈，有没有其他的物理专著来阐述原理，使中国古代科学技术的发展，脱离经验主义呢？
在徐齐霖看来，还真是没有。尽管中国古代的物理学有着相当的成就，但发展不能持续，甚至有很多失传的。
说得通俗一点，古人对杠杆、轮轴的原理的运用已经非常地熟练，有些仪器更采用了比较复杂的齿轮结构，但却没有对其中原理的说明，没有形成书面和数字化的理论和数据。
知其然，不知其所以然，古代中国的科学技术便是缺失了这重要一环，发展到一定程度，必然因为阻碍而停滞不前，甚至是失传。
比如墨子对光学是进行了系统研究的，可惜这种学问，因为没有传授而断绝；关于力学的器物，基本上也没传下来，只好在后世用想象去揣度。
而现在，徐齐霖觉得铺垫已经完成，可以再进一步，推动科技的发展，至少让工匠们有理�