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李治略有些尴尬地呵呵了两声，说道“自食其力很好啊，阿珂姑娘有志气，孤甚是钦佩。”
阿珂抿了下嘴，还是那种淡淡的神情，缓缓说道“徐郎已将家师和奴家转入良籍，自由之身，尤为可贵。殿下不这样认为嘛？”
李治心中暗叹一声，本来还想建议阿珂和郑团团进入太常寺内教坊或外教坊，听阿珂这么一说，自然不能开口了。
太常寺内教坊相当于国家歌舞团，待遇很好，属于乐官，并不在贱籍。主要的工作是掌雅乐，引领大唐歌舞艺术的时尚潮流。
外教坊则掌俗乐，也是皇家供养，部分人是乐官。
但内外教坊的工作人员虽不属贱籍，却是乐籍，也就是终身从事艺术事业的人的户籍制度。
而在封建社会，这些文艺工作者可没有后世的风光。甭管待遇多好，地位却是低下的，“戏子”一词便是篾称。
阿珂虽眼不能视，却善于听音辨色。之前李二陛下便曾透露过此意，她装糊涂没听懂。现在正好，借着李治的询问，也算是间接拒绝了。
李治看着阿珂，平定了下心情，说道“阿珂姑娘，能请你为孤演奏一曲吗？”
阿珂轻轻点头，无神却大大的眼睛望向李治的方向，说道“不知殿下想听何曲？”
“便是那曲《二泉映月》吧！”李治说道“如泣如诉，感人至深。孤不知民间疾苦，听此曲或有所悟吧！”
阿珂沉默了半晌，微展笑意，似乎对李治如此说感到些欣慰。
她转过身去，平心静气，素手前伸，随着一声深沉痛苦的叹息从琴弦流出，仿佛又走在了坎坷不平的人生道路上，她徘徊，流浪，而又不甘心向命运屈服。
李治注视着略显单薄的背影，体味着社会最底层那种挣扎、抗争、求生的凄苦。
远处，李二陛下停下了笔，侧耳倾听；徐惠也放下手中的书卷，面露怜悯惋惜之色。
好半晌，徐惠才幽幽一叹，“此曲凄苦，听之有断肠之感。阿珂这丫头，命苦啊！”
李二陛下点了点头，似有同感，沉声道“世无孤苦贫穷，无人不饱暖，方可称盛世吧？”
徐惠想了想，说道“陛下的标准过苛了。臣妾以为，是否为太平盛世，百姓自有衡量。现今已是天下太平、政清人和的治世，再休养生息几年，盛世可期。”
李二陛下笑了笑，说道“爱妃此言极是。何为盛世，朕有朕的标准，官有官的标准，民有民的标准。嗯，还是以百姓的标准为要吧！”
还有比古代百姓的要求更低的吗，他们只要能温饱，能太平，便满足了。可历朝历代，却连做到这个的都少，岂不怪哉？
徐惠看了一眼李二陛下，颇有深意地说道“盲女凄苦，亦能挣扎求生，自食其力。和尚却不耕而食，不织而衣，咄咄怪事耳。”
李二陛下微张嘴巴，看着徐惠，一时无语。
………………
长安，魏王府。
“父皇于洛阳赐某大宅，听说东西尽一坊之地，另有潴沼三百亩。”李泰摇了摇大脑袋，说道“太大了，修缮起来耗费极多，某所不欲也。”
这还没去洛阳呢，老爹就把辣么大的宅子准备好了，还有湖泊，徐齐霖是羡慕、嫉妒、恨哪！
李四胖再有十天半个月便要启程，徐齐霖找了个借口前来，也算是提前送行，不赶在人多的时候凑热闹。
“若是以沼为池，再修堤岸，栽树种荷，可谓都城盛景‘魏王池’。”徐齐霖淡淡一笑，说道“文人墨客吟诵诗篇，亦扬王爷之名。”
洛阳盛景魏王池、魏王堤嘛，你赶紧修起来，我去洛阳后，也能去游览一番。看我多好，把名字都给你想出来了。
李四胖眼睛一亮，连连点头，作为文艺青年，他就好这个。再说了，扬名于世啊，又不花自己的钱，何乐而不为？
“这个魏王池的名字——”李四胖谦逊地摆摆手，“世人闻之，岂不笑某？”
随便，叫啥名字无所谓，王八池也不错哈。
徐齐霖呵呵一笑，说道“过些时日，下官也将去洛阳。大盈库将在洛阳重点经营，还要殿下多多帮助才是。”
李四胖笑道“这是自然，何须客气。”停顿了一下，他好奇地问道“齐霖反佛，是真是假？”
徐齐霖挠了挠头，稍显无奈地说道“其实是假，但现在看来，却是要成真了。”
李四胖说道“抑佛或可行，反佛灭佛却难。齐霖虽出道门，亦不可莽撞冒进。”
徐齐霖笑了起来，说道“和尚是佛吗？铜像是佛吗？沙门亦分多宗，某亦不是全反全抑。”
李四胖不解其意，问道“齐霖已有成算？且说来听听。”
徐齐霖沉吟了一下，说道“简而言之，佛是佛，僧是僧，某不喜不劳而获、不务正道的和尚，他们也代表不了佛，所行所为更不符佛的真意。”
“而沙门的宗派中，禅宗就不错，多住山林，沾染俗尘甚少，且不立佛殿，唯树法堂，并提倡自耕自食，而不是托钵乞食。”
李四胖点了点头，赞道“齐霖对佛门甚是了解啊，如此分而制之，亦确是万全之策。”
徐齐霖苦笑道“某哪来的闲工夫研究佛经，都是现学现卖，从蔡晃等人那里学来的。道林老和尚老是来絮叨，某烦不胜烦，便找了些帮手，准备跟沙门开战，正好把报纸的名场和销路打开。”
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………………………………
第203章 先打三阶教
李四胖哈哈大笑，拍了拍徐齐霖的肩膀，说道“道佛纷争，齐霖倒是找了好帮手。”
徐齐霖嘿嘿一笑，说道“不光是请了道门中人，还有儒士，亦会助某一臂之力。”
李四胖颌首道“得道多助，齐霖深通此道啊！”顿了一下，他又问道“对了，那报纸为何物啊？”
徐齐霖说道“便是一张纸，原来只是少量印刷，数日一版，刊载的是各商家的信息。现在呢，正好借论战扩大销路，让世人皆识此物。”
“何时印刷出版，让某也见识一下。”李四胖颇感兴趣地望向徐齐霖。
徐齐霖想了一下，说道“应该是后日印出，主题是‘佛佑富不佑贫否’。”
李四胖琢磨了一下，冲着徐齐霖伸出大拇指，赞道“此主题甚好，正中三阶教要害，亦少有沙门他宗声援。”
三阶教，又称三阶宗、第三阶宗、三阶佛法等，由隋代僧人信行创立。历史上，因受佛教其他各宗的攻讦和朝廷的禁止，传播三百余年后，湮没不传。
三阶教以苦行忍辱为宗旨，每天只吃一顿乞来的饭，以吃寺院的饭为不合法。在路上行走，见人不论男女，一概礼拜。竭力提倡布施。死后置尸体于森林，供鸟兽食，叫做以身布施。
而且，三阶教说一切佛像是泥龛，不须尊敬；一切众生是真佛，所以要尊敬。这些宗旨与当时佛教界的理论和行持很不协调，因此不断受到打击。
而三阶教最为人诟病的是以末法时代将要来临为名，利用信众对末日的恐惧敛财。按照三阶教的说法，叫无尽藏施，就是强调布施的功德说。
正因其宣传隋朝为末法时代，在隋朝开皇二十年，朝廷禁断传行，但未能完全禁绝。
时至今日，长安化度寺，洛阳福先寺，还有略小的光明、慈门、慧日、弘善等寺，都是三阶教的据点。庙中设无尽藏院，钱帛金绣，积聚不可胜计。
每年四月初四，三阶教还举办大会，由天下仕女施财，所得钱绢以车载。
正因为三阶教疯狂敛财，又强调个人的一善一行必须融化于“无尽藏行”，才能获得更大的福德，才引起了徐齐霖的反感，成为他要率先打击的目标。
同时，三阶教不为佛教其它宗派所容，在各宗中势力最小，人数最少，也是徐齐霖所考虑的因素。
分而制之，先弱后强，扬此抑彼，个个击破。
对于抑制沙门，利国益民，徐齐霖已经制定了十六字方针，并在召集各方盟友，准备联合行动。
而三阶教于武周、玄宗时代历经数次打击，于中晚唐湮没的历史，无疑将大大提前。
对于李四胖的反应，徐齐霖很是吃了一惊，没想到这胖子竟如此聪慧，竟知道三阶教，竟能从一个论题而推出他要打击的目标。
李泰见徐齐霖瞪大眼睛望着自己，不由有些小得意，嘿然一笑，说道“某对沙门也略知一二，但却不信奉，齐霖莫要吃惊。”
徐齐霖