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北水脸红了红，呵呵笑道：“这不是我作的，是第二代小苗教主写的，她当年不是和汉人关系很好嘛，所以写了不是汉人诗词，粗浅的很，诸位见笑了。”
“我想你们的那位小苗教主一定是性情中人。”忘尘想了想说。
“哦？”北水好奇的问道，“人家都说她是汉人走狗、见利忘义之辈，老兄你如何这么说？”
忘尘笑着道：“一句‘自古豪情皆纵笑，不知背影把泪吞’就道出了她心中酸苦，可见她也是有苦难言，这不是性情中人吗？”
“说的好。”北水举杯叹道，“在饮一杯。”
忘尘哈哈大笑，来者不拒，众人倒也痛快，不拘你我，酒过三巡，谈兴大起，醉意渐起，楚寻语好奇的问道：“小哥你给我们说路线的时候不是要说已经的故事吗？怎么只说了一半？”
“好，那我在给你你们讲一个。”北水小尝了一口新鲜的竹笋，慢慢开启了话匣子……
时间一转就到了苗一雄的年代，苗一雄接掌大位的时候恰逢上一代教主刚把鄯阐城改建好，此举意义深远，不仅给百中教一片富饶之地，更兼定总坛在大理国段式皇族的遗址上，全教上下精神一振，感觉地位抬高不少，尤其是那会中原是元蒙当家，因为百中教灭亡大理国对元朝有开国之功，所以二者之间大开通商之门，苗一雄上位以后，接连做了几件大事，尤其是将五寨各掌一种南**有物资，和中原彼此交换易货，让百中教上下一时间物资通行条分缕析，储备充沛，人丁兴旺，更兼苗一雄颁布新法，命所有盅师走出教内，不光要注重自身修行，还要抽出各自抽出时间行走各子民村寨，除了护佑他们，还必须帮他们狩猎、农桑和讲经说法，一时间百业兴旺，南疆盛极一时。
所谓盛极必衰，过了几十年以后的某一天，苗一雄忽然接到元蒙传来的消息，说汉人中有个叫刘通福、郭子仪的相继造反，形成了后来席卷中原各处的“红巾军”，而红巾军的出现成为反抗元蒙暴政的第一把火，此后中原各地，尤其是南方也有许多不成气候的汉人势力乘机先后冒头，所以朝廷希望百中教能从南疆出兵，在南边帮助朝廷剿灭这些叛党，这件事开启了百中教第一次内讧序幕，当时苗一雄已经接掌大位很久了，他对于元蒙在中原的暴政这些年还是有了解的，虽然不影响南疆，但是中原局势的变动也牵扯着远在这里的百中教，朝廷发出讨贼檄文，这可是天命大事，不光百中教，天下各大派都要重视，于是苗一雄召集教内重要人物齐聚商讨，这就是百中教独有教规的好处，讲究共同协商，以免行事偏颇，这和汉人不同，汉人的门派历来是掌门为大，掌门说如何就如何，说不定哪天某某掌门酒喝多了对于某件事越想越憋屈就会掷杯拍案，大喊一句“和他拼了”，那什么事情都由着他性子来了，前不久爆发的劫源门和蜀山一役就是最好写照，人非圣贤，孰能无过？一个人决断总有错误的时候，不善听别人的意见就是以后的自取灭亡，劫源门就是走了这条路子。
话题说远了，在看眼前，于是一场波及天下的两朝战争开始了，但是咱们表的不是这段，前面都给各位说过了，今儿个咱们单说说在这场波及天下人的大动荡中南疆的百中教是如何在这风雨飘摇的乱世中走过的，两代苗教主是如何出师未捷身先死的。
有道是钟山风雨将欲临，乱世英雄断肠泪……
（ps：春节临近，从明天开始春节假期这几天每天都有更新，而且都是加长篇，将和大家一起走进那个战火纷飞、荡气回肠的南疆世界，共同分享这段讲不完、道不尽的江湖泪歌……）
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第八百二十一章 群雄逐鹿（二）
书接上回，所谓“石人一只眼，挑动黄河天下反”，公元一三五一年五月，韩山童、刘通福率领广大不堪被元蒙暴政压迫的汉人农民在颍上揭竿而起，从此点燃了两朝战争的第一把战火，以后又有数股汉人起义军先后在南方涌现，逐村逐县陆续出现，虽然规模不大，对于整个天下来说如同虱子咬牛，但是这疥癣之疾却是蒙、汉双方近百年的矛盾爆发，此时的元蒙朝廷大不如初，早已失去了当年成吉思汗横扫天下的气势，朝廷奸臣当道，昏君失德，但所谓百足大虫死而不僵，这么庞大的一个王朝是不会这么轻易就倒下去的，他们不曾想到这是一场耗时二十年，战火波及五湖四海的宏大战役正式拉开序幕了，所以在起义爆发之初，元蒙朝廷立刻派重兵围剿红巾军，对于南方的几股汉人小起义军却没花多少心思，直接一纸诏书到了南疆，希望些许小事，由南疆平叛即可。
再说说苗一雄，当时苗一雄接到文书之后立刻召集教内重要人士对这个事情进行了深入谈论，教内是分成三派的，当时乌蛇寨的大寨主是僮族高手“侬吁柯”，僮族本身历史上就和白族一样十分亲汉，侬吁柯又是一个胆大敢讲的人，他是第一个大胆说出拒绝朝廷召唤出兵的重要掌权者，对于目前局势剖析的十分透彻，他认为元蒙是一个穷兵黩武的王朝，这几代蒙古皇帝对民生都横征暴敛，民愤已非一朝一夕，百中教这些年和中原通商也派出去好多人马，中原子民生活惨状是有目共睹，老百姓起义是迟早的事情，而且会愈演愈烈，现在出兵就等于助纣为虐，和天下人为敌，百中教的一举一动都要顺应民心，南疆历来清贫艰苦，这些年有了些发展，人心思安，若是此时出兵不仅被天下人唾弃，而且容易被汉人大门派拿住把柄，日后一旦汉人得了势有可能就已此为借口找百中教的大麻烦，所以必须拒绝。别说，这番话说的还真的应验了，很多年以后第二代苗不燕教主在位的时候确实因为这个事情发生了一个大麻烦。
教内那时候也有另一部分人同意出兵的，以赤蛛寨大寨佬为首，当时的赤蛛寨寨主是个一心修行的人，对于身外之事一般不怎么过问，全权交给了自己的大寨佬，大寨佬出身怒族，名唤“腊朴”，此人是强硬的亲蒙派，他的看法也很直观，认为要保住元蒙是当务之急，因为百中教目前发展的好根本原因就是和元蒙交好，才有今天之昌盛，日后若是汉人颠覆了朝廷，恢复中原霸主的地位，那么百中教排汉，和汉人通商不便，对南疆发展极为不利，所以保住元蒙就是保住自己，现在乘着元蒙王朝在北方和红巾军相互争斗的机会自己百中教在南边帮助朝廷镇压其他起义军，这件事是一个极大的功劳，朝廷日后必然会大大封赏南疆，这番话也确实有一番切实的考虑。
第三派就是中立派，以大左祭为首，其实左右祭的主要职责是类似于汉人的太子太傅差不多，传授教主修行盅、降之术的课业是根本，照顾好教主就行，没有太大的实权，更不能过多干预教内大事，这也是明典教主定下的规矩，以免后来教主过于宠信亲近自己的人为祸教内，但是遇事有发言的自由，他们不是重要掌权者，所以意见仅供大家参考。大左祭为人要稳重一些，毕竟左右祭可以在位一百年，德高望重，他也有自己的顾虑，于是对大家说出了自己的看法，他指出，当年创教伊始是得到了唐皇帝的帮助，后来唐朝灭亡，那时明典教主出于多种考虑最后是带领百中教是冷眼旁观的，此事在历史上给百中教带来的负面影响很大，几乎很多汉人都对百中教这种做法十分不满，认为百中教过河拆桥，在道德伦理上十分下作，汉人是最讲究表面上的道德文章了，所以中原门派划分的时候直接一刀切，把百中教这个异宗教信仰的门派却直接划入了魔道范围，导致了直到今天都有很多汉人对百中教心存芥蒂。
而现在简直就是和当年是如出一辙，朝廷主要和北方的红巾军缠斗，对南方几股小起义军势力无暇兼顾，百中教相对来说要距离近一点，所以朝廷要我们出兵，除了地理位置的优势以外就是认为百中教扩建并发展壮大到今天是欠了元蒙当年的情，现在要我们还这个“人情债”了。说实话，从百中教的角度来看这根本就是无稽之谈，不错，世祖忽必烈当初确实是给了百中教很大的恩惠，可是别忘了，百中教自身也是为元蒙灭亡大理国花费了大力气的，上一任教主带领五大寨在南疆披荆斩棘，血染黄土，斩杀了很多投靠大理国的盅、降师才换来今天的局面，当时牺牲的教内子民不在少数，事成之后分一杯羹也是应该的�