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经书也可自行借阅。”
无念知道了燕若枫此行借阅经书的目的，沉吟了片刻，和两个师弟对视一眼，答应下来。
至于燕若枫身上受伤之事他虽已看出却只字未提。燕若枫自然也不会去说。他来少林寺的目的很简单，借佛经，读佛经，化解戾气，平复杀气。
仅此而已。
“多谢诸位大师。”燕若枫弯了弯腰，恭敬地行了一礼。
别人给他面子，自然也要用笑脸对别人。
又是一番客套之后，无念、无yù、无sè三人告辞离去，燕若枫自己在少林寺这一片附近走动着，看着少林寺的风景建筑。
又过了一会儿，一个灰衣的小沙弥来到燕若枫身前，把燕若枫领到客房，安排燕若枫住下。燕若枫稍微坐了下，跟小沙弥了解了下少林寺的分布图，便叫这个小沙弥带着他到藏经阁去了。
……
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（天津）
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第十三章 藏经阁！
有了灰衣小沙弥带路，燕若枫很容易的就来到了藏经阁门前。
古朴典雅，恢弘大气的禅木大门散发着经书的韵味，还没进入藏经阁就能感觉到那万家佛学万卷经书带来的特殊的气息。
那是一种说不清道不明却真真实实能够感觉到的一种jīng神！
禅！
佛！
韵！
通俗来说就是一种佛家所想要阐述的慈悲之意，空明之意。经过一代代的沉积，一年年的积淀，这一种种的思想从经书里，从人心里溢出来，弥漫在空气里，充斥了少林寺的里里外外。作为少林寺的藏经重地，藏经阁这里意境、思想、韵味更是浓到了极点。
刚一走进，燕若枫就有一种四大皆空的感觉。他体内潜伏着的戾气和杀气也不由自主的受到了一定的影响盎，使燕若枫这个人看起来更加的祥和。但仅仅一个呼吸的时间，他身体内潜伏的夺命剑意已经开始有自主xìng的抵抗，燕若枫体内剑气的锋芒结合着体内的杀气不受控制的浮出体外，与藏经阁的祥和慈悲之意发生碰撞。
蓬！
一道声音不算低的闷哼从两道气机相交处发出，燕若枫不由自主的倒退了几步，体内伤势受到牵引，嘴角沁出了一丝鲜血。
燕若枫毫不在意的擦掉，看着一旁震惊的小沙弥，笑着道：“小师傅，咱们现在可以进入藏经阁了吗？”
由于刚才的交锋，他体内的夺命剑意居然被藏经阁几千年积累下的意境给荡掉了一丝杀机，这对燕若枫来说是一件大大的好事，对在少林寺的潜修也有了几分底气。
也许，这里真的可以给他一个新生也说不定。
听到燕若枫的话，还有些年幼的小沙弥小脸上出现了一份拘谨，加上刚才看到燕若枫身上迸发出的杀机，对燕若枫有些惊惧，结结巴巴得道：“施主不要着急，请跟小进藏经阁。”
说完带着燕若枫向着藏经阁走去。
藏经阁作为少林寺经书武学的存放地点，自身的地位在少林自然也是重中之重。寻常人根本难以靠近。一天到晚更是有数名先天一层巅峰的弟子轮流看守，里面据说更是有着数名高僧枯坐守护，便是先天三层的高手前来硬攻藏经阁也不一定讨得了巧。若非燕若枫与少林寺现如今最老字号的了生相识，也不可能被允许进藏经阁。
“两位师叔，燕施主受了生太师伯之邀来少林寺借阅经书，方丈师伯也已应允。”小沙弥率先一个身位来到藏经阁门前，冲着门前分立的两位黄衣和尚道。
两个和尚认识这个小沙弥乃是方丈贴身念经服侍的四代弟子，也就双手合十，施了一礼，“阿弥陀佛，既然如此，两位就请进去吧！”
两个黄衣和尚分别伸出一只手，把藏经阁门打开，然后等待燕若枫二人的进入。
燕若枫也是微一欠身，“多谢，有劳。”迈开步子，跟着小沙弥走了进去。
“少林寺果然是武林的泰斗，底蕴之深厚江湖无任何门派可出其左右，但看着三代的弟子，达到先天一层巅峰的便不在少数。这样算上那些不世出的老前辈，少林寺的高手那可绝对是……深不可测！。”
燕若枫一边感慨一边随着小沙弥向着藏经阁走去。
喘口气功夫不到，小沙弥的带领下，燕若枫终于进到了后世今生都非常出名的佛门重地——藏经阁！
作为收藏少林历代经典藏书的地方，藏经阁绝不是浪得虚名。
一座座书架整整齐齐错落有致的排在藏经阁宽阔明亮的室内，书架上整整齐齐的堆着各式各样的经书。
“不愧为藏经阁！”燕若枫赞了一句。
他身前的小沙弥突然回过脸，满是郑重的看着燕若枫，道：“藏经阁乃我少林寺佛门重地，共三层，第一层就是咱们所处的这层，里面包括着佛门大部分的经典和译本，第二层则是少林寺不世传的武学和一些孤本典籍，非少林弟子即便有着方丈的允许也不得入内，第三层就更为严格了，除了那些了字辈和无字辈的师叔祖外外人包括少林弟子也不可入内，希望叶施主能够遵守这些规定。”
小沙弥一边说着，一边满面严肃的盯着燕若枫的眼睛。虽然他对燕若枫有所惊惧，但此时他的小脸上却是无所畏惧，像极了佛家的怒目金刚，无所畏惧。
燕若枫瞧得自然是点头。他来少林寺本就是为了借阅万卷经书，感悟佛家经书所说的慈悲之意、降魔之意，至于佛家武学虽同样博大jīng深但燕若枫却毫不动心。
“小师傅请放心，我绝不踏入二层三层半步。”
看着燕若枫那一脸郑重的表情，小沙弥嘴角露出孩子似的微笑，双掌合十对着燕若风施了一礼，“多谢施主理解。”
可能是因为燕若枫的配合，小沙弥投桃报李，非常详细的像燕若枫介绍着藏经阁的藏书，也叫燕若枫对藏经阁的藏书有了一个直观大体的印象。
按小沙弥所讲，佛经分为大成佛经与小成佛经。
这两者之间其实并没有根本xìng的差异。小乘佛法是一切佛法的基础，也被称为根本乘。大乘佛法的整个修法在小乘佛法都得以概括。没有对四缔法，对苦、空、无常、无我的认识，没有真实地生起出离心，大乘佛法不过是空中楼阁。然而，大乘佛法不是停留在自身解脱这一阶段，更珍贵的是利益一切众生、使之离苦得乐的菩提心。
通俗来讲，小乘佛法像是定理，大乘佛法实在定理上导出的算数。
但这两者之间也是相互联系的，出发点也是一样，讲的都是修心。
而这两者之间，讲究慈悲之意、菩萨思想的大乘佛法则是燕若枫首当其重要研读的，但阅读到了一定境界，有需要小乘佛法的根基加以佐证，这样才能领悟佛家的慈悲之意。
当然，这些都是从小沙弥的介绍中得来的，具体的东西和道理还需要他自己去领悟。
……
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（天津）
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第十四章 七天后！
经过小沙弥的介绍，燕若枫对藏经阁的典籍也算有了颇为细致的了解。又在藏经阁内大体转了一下，最终选择了一部大乘佛法中也算是根基的《楞严经》便跟着小沙弥想藏经阁外走去。
值得一说的是，从藏经阁出来，燕若枫整个人的jīng气神都发生了极大地变化。
佛家有云，人生三个境界：第一境界：看山是山，看水是水，看雾是雾；第二境界，看山不是山，看水不是水，看雾不是雾；第三境界：看山还是山，看水还是水，看雾还是雾。
这个蜕变的过程反映了一个人jīng神世界从懵懂到知片叶到观全貌到了于心的整个历程，说起来简单，蜕变起来却是极难的，若对人生没有什么极特殊极深刻地感悟，是不能体会到的。
燕若枫自藏经阁内经历佛家历代的留下的jīng神感悟，在佛家那种“禅”中体会到了一种宁静，一种深沉的感动，红尘滚滚过，片叶不沾身！
以前虽然对佛家也有涉猎，对这些境界也都了解，但毕竟没有亲身经历过，那种最深刻的体会是以前所不能了解的。
这就跟知道怎么去做与做出来是一个意思。前世，燕若枫曾跟随父亲去过少林寺，那时候他对于这一些没�