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但是大儒胡子，脸就要大一些了，他奏的大多也不是什么政务之事，一般而言，胡瑗所奏，更多是劝勉之类的东西，劝勉的对象就是皇帝。比如皇帝近来多玩乐，胡瑗就要上书皇帝，不要玩乐。皇帝多喝酒，胡瑗就要上书皇帝喝酒误事，不要多喝。有时候皇帝做了好事，胡瑗也会上书夸奖一番皇帝。
有时候胡瑗对圣贤有了什么新见解，也会上书皇帝做个说明，其实就是给皇帝上课，让皇帝多多学习，学习使人快乐……呃……进步。皇帝也要进步，皇帝有时候也会主动召见胡瑗，让胡瑗给他讲讲圣贤经典，好好学习天天向上，才是个好皇帝，将来死了，几十年皇帝生涯的最后评述，也离不开这些清流大儒的口碑，胡瑗就是这些清流大儒的领头人，青史留名也是皇帝追求的。
所以赵祯死后，选来选去，谥号曰“仁”。这些清流大儒们，还是对得起他的。历史上的反面典型很多，周厉王，隋炀帝，你看看，多难听，遗臭万年。宋仁宗，多好听，这个名头一听，就好得不能再好了，千古流芳！
这就是胡瑗这类人在朝堂上干的活。他的奏折也就不必去那中书门下了，往往直接就送到皇帝面前。
胡瑗又双叒叕大清早送折子来了，宋仁宗赵祯，是个爱学习的好皇帝，“迫不及待”翻开了大儒胡子的早读课，一万银耳汤都只喝了一半。
爱学习的好皇帝认真读完了早课，面带惊讶，拍案叫绝，口中连连在说：“此子有才，此子大才！这般的好办法都能想得出来，好一个慈善诗会，好一个基金会，当真大开眼界，国之栋梁也！”
话语夸完，赵祯又把胡子的早课读了一遍，连韩琦等人进来拜见，赵祯也只是挥了挥手，示意众人等待片刻。
待得赵祯再仔细看了一番细节之后，方才喜笑颜开抬头，左右看了看，然后问道：“韩卿，那救灾之事，处置得如何了？”
韩琦本来今日不准备禀报救灾之事，只因为事情还没有真正办好，得真正办好了再来禀报，如此脸上才有光彩，却没有想到皇帝开口就问，韩琦唯有硬着头皮答道：“陛下，臣已几番安排调度，就在这一两日即可妥当，定会保证原武县的灾民，不会饿死一人。”
赵祯开口笑道：“韩卿，你身为宰相，这办差效率着实差了些啊。”
韩琦愣了愣，不解其中之意，怎么效率就差了？这不才刚发生的事情吗？灾民到京城还没有两日，皇帝怎么就觉得他韩大相公办事不力了？
还好，还好皇帝陛下是笑着说的，不是板着脸说的，韩琦躬身开口：“不知陛下此言是指何事？”
赵祯笑得很是开心，说道：“昨日大早，城外就有人放粥了，七八万灾民，没有饿到一人。你说此人办事是不是神速？”
韩琦还真不知道昨日就有人在城外放粥了，只因为韩琦昨日焦头烂额，到处找钱粮，一个衙门一个衙门跑了一天，累得半死不活的，有人放粥，倒也正常，因为总有心善之人会做些好似。但是要说有人把七八万人都养活了？这韩琦哪里敢相信？这汴梁城大户不少，但是谁会倾家荡产去做善事呢？
韩琦疑惑不已，唯有又问：“陛下，不知是何人有这般能力，能放得七八万人的粥粮？不会是误传吧？”
“哈哈……韩卿却还不信，你且看此折，好好看看，当真教人叹为观止。”心情大好的赵祯，把胡瑗大清早送来的奏折递给了韩琦。
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第二百七十七章 大宋的屁股
韩琦看着奏折，心中阴晴不定，脸上的表情却变化不大。
也不知这一刻韩琦心中到底作何想法，但是有一点是可以明确的，那就是韩琦的脸被甘奇打了一巴掌。
甘奇一夜就解决的近十万流民的吃饭问题，当朝首相韩琦，却还在四处奔波。
皇帝赵祯就在眼前，正在喜笑眉开，但是这份欣喜，并非来自皇帝最倚仗的宰相韩琦，而是来自那个连功名都没有的士子甘奇。
最重要的是皇帝刚才竟然还说他韩琦办事效率不行。
韩琦挤出了一点笑脸，抬头看向赵祯，开口说道：“如此办法，当真解了朝廷燃眉之急，这位甘道坚，着实不凡。”
却听赵祯说道：“募捐之法，虽然惊艳，但是比起那基金会之谋划，那就算不得什么了，若是这个慈善基金会能如胡瑗所言一直运作下去，那当真是福泽子孙后代之事，此法才是真正教人叹为观止，朝堂无数臣工，却无一人能想出此等旷古之法，偏偏让他一个年轻人想出来了，此子不凡啊！”
心情大好的皇帝把甘奇拿来一个劲的夸，夸得韩琦越发难受，开口说道：“陛下，此法民间去做，倒是极好，但是朝廷却不能做这般事情，若是朝廷参与经商，那便是与民争利，实非良策。”
韩琦这句话，说得有些道理，目的就是想把甘奇这个谋划的功劳给拉下来一点，也把赵祯此时心中的一些激动也降下来一点。
但是朝廷到底能不能参与商业活动呢？这个问题是值得商榷的，若是甘奇在这里，定然会对韩琦之语嗤之以鼻，“国家资本主义”这个词，想来这些朝堂大佬是没有听说过的。
果然，赵祯闻言笑意少了一些，叹息道：“韩卿说得也在理，此事民间去做倒是无妨的，朝廷却做不得这些事情。民富而国穷啊，历朝历代而下，曾几何时，哪里有过这般的朝廷，倒也不知这朝廷问题到底出在何处？”
赵祯身为皇帝，身为天下之主，他的思维模式自然是这样的，朝廷穷得苦哈哈的，入不敷出，但是民间却能富裕成这样，甘奇一夜就能在那些年轻的士子里募到这么多钱，这一点才是赵祯内心之中真正惊讶的地方，甘奇募捐的对象还只是那些年轻的士子，若是真要核算那些豪门望族的财产，那还得了？
富可敌国？
赵祯提出的问题，还真不好回答，但是韩琦又不得不答，所有笑着开口说道：“陛下，民富，则国强，民之所以能富，只因为陛下治国有方，有良政，有善治，才有百姓之富，百姓若是能衣食无忧，必然心向王化，江山社稷，才能千秋万代。若是如暴秦那般，只是压榨百姓，二世而亡国，此乃前车之鉴，万万不可效仿之。”
韩琦说得有道理吗？有点道理！但是这个道理不适合说这个大宋朝。
大宋朝的问题，不是民富国穷，而是真正的民也不富，国也穷，士大夫阶层却富可敌国？
为何会这样？只因为这大宋赵家，与士大夫共治天下。这个国家股东是皇帝与士大夫，股东之一的皇帝没钱，是因为皇帝要负担整个国家的运作。另外一个股东士大夫们，他们有钱，是因为他们不用负担国家的运作成本。
这就等于有一个公司，大股东赵家分红之后，还要负担公司的运营成本。士大夫们也分红，他们分红，就拿回家了。
公司出事了，人人都看着大股东赵家，等着赵家来解决，等着公司来解决。其他股东们一个个富得流油，却不拿出一分。
国家资本主义，其实就是解决这个问题的办法。国家没有其他股东了，谁也别想分红，谁分红就拉去坐牢。国家成为一个整体，收税也好，投资也好，做生意也好，赚的钱，都是国家的，国家可以用这些钱来改善教育，改善基础设施，发展军事，改善民生，真正去解决百姓贫困问题，带动大部分人消除贫困，甚至消除所有的贫困问题。
大部分的资本能力在国家，资本带来的分红受益者也主要在国家，这才是良性循环。
朝廷该与谁共治天下这个问题，才是宋朝最根本的问题所在。朝廷就该与最基础的广大人民共治天下，而不是哪个利益集团来共治天下。
士大夫，就是一个少数利益集团。士大夫本该是服务阶层，倒成了既得利益阶层，还是不用负责任的既得利益阶层。这就是大宋亡国的原因所在。
这个问题，若是甘奇思考，他是想得明白的。
但是让皇帝赵祯来思考，他是想不透彻的，为何？因为赵家的政权，在先天畸形的情况下，需要全国上下的人来支持，需要拉拢士大夫阶层，需要士大夫阶层的拥戴，更需要士大夫阶层的人来帮助他们治理国家。
是皇帝需要士大夫阶层来入股这个国家！
韩琦一番话语，说得在理，理论水