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甘奇看着奔出去的小厮，忽然多看了几眼，这个小厮只有八九岁模样，今日跟着苏轼而来，在苏轼身边左右伺候，很是机灵，头前甘奇倒也没有在意这个小孩子，此时注意了几眼，便问：“子瞻兄，如何身边带着个小孩童伺候了？”
其实甘奇是觉得苏轼这么大一个人了，弄一个童工在身边伺候，多少有些不符合甘奇的思想。
苏轼笑着答道：“这小厮是在路边买的，本是见他可怜，买回来之后养上一口饭，不至于教他活不大，未想这孩童极为聪慧，又讨人喜欢，便带在身边了，教一些启蒙文字，将来大了，能学文断字的，不想他将来考试做官，识了字也能寻一份不错的营生。”
苏轼这是心善，这个时代的苦命人多的是，满大街都是，苏轼买了一个下人奴仆，还给教读书，倒也比绝大多数人心地善良得多。
如此甘奇也就没有觉得这童工伺候苏轼有什么不合适了，随口问得一语：“这孩童唤个何名？”
“高俅。”苏轼随口一答。
“高俅？”甘奇微微有些惊讶，这尼玛，真是高俅？
高俅是何许人也？《水浒传》里那个大名鼎鼎的反派人物，抢林聪媳妇的高衙内，就是他的养子。来日大宋朝的殿前司太尉，权力中心的顶尖官员。
苏辙还答了一语：“嗯，是叫高俅这个名，小家伙机灵得紧。”
甘奇回头想了想，似乎也想起来以前看过有人评论《水浒传》的一些杂文，高俅还真是苏轼身边的小厮出身，不仅读书不错，甚至还学了一手吹拉弹唱的技艺。
这手吹管、拉弦、弹琴、唱曲的技艺，大概也是平时里伺候苏轼所用，高俅也深受苏轼喜欢，不然高俅后来也不可能脱离了小厮的身份，正儿八经得了官身。
看来这高俅也是真倒霉，小厮出身，苏轼亲自带大的，在苏轼身边耳濡目染学了的诗文，努力混成了大宋朝顶级的官员，多么励志的故事，多么励志的人物。却被一本《水浒传》黑得不成样子。
小高俅不得片刻匆匆而回，恭恭敬敬给苏轼奉茶，又老老实实站在苏轼身边等候吩咐。
甘奇莫名有些可怜这个被黑得不成样子的历史人物，不免又多看了高俅几眼。
苏轼见得甘奇连连去看高俅，笑道：“道坚兄若是喜欢，我便把他送给你如何？”
“罢了，子瞻兄自己留着吧。”甘奇倒也不想破坏了高俅的人生轨迹，却见甘奇起身，说道：“我上台去了，二位多多听我之言。”
说完甘奇便出得后场之门，从台阶而上，满场议论之声早已止住，皆是起身作揖的身形，所有人的目光里都带着一种求知若渴的真诚。
“不必多礼了，今日开讲，也是被你们烦得无可奈何，但也是被你们诚心所感，要说与人为师，我甘道坚举人资格都未有，却是没有这个资格的。”
“先生过谦，先生过谦了……”
甘奇压压手，又道：“不必奉承，读书考试为做官，没有功名，便算不得把书读好了。闲言少叙，今日我要讲的就是当官治国之本质，诸位细细听，细细想，与诸位有大益。”
甘奇要说的这个题目，实在太大，也太过托大，一开口就是“治国本质”，把满场众人听得是目瞪口呆。
后场的苏轼苏辙两人也是对视一眼，惊讶非常。
苏辙有些疑惑问道：“兄长，道坚兄这题目，实在是……就是当朝宰相，也不敢轻易谈这般题目啊，治国本质，实在骇人。”
苏轼也说：“是啊，修身齐家治国平天下，圣人教导治国之道，也不是一时半刻能说得清楚的，道坚又岂能在这讲堂之上论清？”
苏辙是担忧甘奇说不好，但是苏辙却是担心甘奇说不清楚。这种话题，还有一个麻烦，那就是容易引起争论，治国理政之道，本就是这样，你说这样好，我觉得那样好，那就得争起来了。
却听头前甘奇又道：“如今策论，历次科考，多以实实在在的治国理政之道为考题，此般考题，苦读经史典籍虽然有用，但也不是光读这些就能考好的。所以我才要与诸位谈一谈这治国的本质，诸位也不用想太多，今日说的不是治国理政之道，道者，终究是手段。今日说的是本质，本质看清晰了，手段才能用在点子上。”
此时的苏家兄弟，已然起身走到门口，看着讲台上的甘奇，似乎真被甘奇几语给吸引了，更想知道甘奇葫芦里到底卖的什么药。
满场众人，却还有点云里雾里，治国理政之道，从古至今，各种学派，各种说法，各种理论，各种历史史实，几乎都极为详尽了，甘奇却还要说其中本质？
这要是没说好，那就是贻笑大方，必然满堂争论而起，甘奇这被人捧得高高的先生身份，怕就成了臭狗屎。
如果，甘奇要是说得众人醍醐灌顶，心服口服，那甘奇今日，几乎就是传道解惑之圣人了。
满场众人，包括苏轼与苏辙，不仅有期待，其实还在担心甘奇会不会才刚刚爬上一个小小的“神坛”，立马就跌落下来，成了贻笑大方。
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第一百六十九章 还请道坚兄速速解惑
在众人复杂的心情中，甘奇慢慢开口：“历朝历代，国以何弱？诸位都是饱读经史之辈，想来这般问题，都有自己心中的一番见解。想来你们心中所想，也都不差。是兵祸？是皇家不宁？或又是乱臣贼子，又或是大灾大难。天怒人怨也罢，乱臣贼子也罢，外敌强横也罢，糜烂腐败也罢，历朝历代，终究是由盛转衰，最后没落瓦解。”
苏轼点点头：“嗯，这倒是有道理，适才我还怕道坚会与人争论起来，如此几言，争论就避开了许多。”
“甘兄倒是聪慧啊。”苏辙夸了一语。
甘奇又道：“国弱之事，乃至亡国之事，刚才几言，便也都概括了。说来说去，都是危机使然，或是政事危机，或是权力危机，或是兵事危机。那么国之危机又该如何渡过呢？一朝几百年，虽然最后国破家亡，但是几百年间，渡过的危机也不可胜数，方法有多种多样，史书之中，也是详尽非常，也不多赘述。今日我之言，归根结底，渡过危机之法，权力集中与钱粮财政。”
“要说权力集中，其实就是众志成城之意，面对危机之人，当能让人众志成城，所有力量都往一处使，所有人都往一处努力，此为众志成城，便也是权力集中。钱粮就更简单了，做任何事情，都要有钱有粮，政事危机也好，兵事危机也好，钱粮便是不可或缺的。大灾之处，必起大乱，何以止乱？钱粮是最简单的办法，有吃有喝，自然不乱。强敌寇边，大战将起，调度军队，打造器械，更是钱粮为首。诸位以为然否？”甘奇问了一语。
此时甘奇停顿了一片，看向在座之人。
众志成城与权力集中，在这个时代，不就是忠君吗？忠君，就是众志成城，这点甘奇说得不错，也就是圣贤之道。钱粮这一点，稍稍有一些新鲜，但也不是那么新颖前卫，道理也很简单，人为什么会造反？除去秦苛政的年代，之后的，绝大多数都是因为灾难，土地颗粒无收了，不造反，不劫掠，怎么活下去？也就是钱粮的问题了。
打仗，那就更不说，兵马未动，粮草先行，甚至不打仗，兵马能不能养好，能不能有练出强军，能不能有好的军械装备，钱粮也是最重要的因素之一。
甘奇看着满场众人点头的模样，接着说道：“秦末战乱，汉初建之时，在籍人口约一千三万万左右，不过百多年时间，到得西汉末，在籍人口已然暴涨至六千万左右，国便生大乱。唐开国之时，在籍人口约两千五百万，到得一百多年后的天宝年间，在籍人口便暴涨到了约八千万不止，国又生安史大乱，大唐盛世一去不返，倾颓不止。为何历朝历代，初建之时，蒸蒸日上，文治武功，为何到得人口暴涨之时，理应国力更甚，缘何又大乱丛生，倾颓而去？为何人口越多，反而乱象越多？反而国力越弱？危机越难渡过？”
这两个例子，是甘奇能举出来，其实还有例子是甘奇此时不能举出来的，比如还有这北宋朝，一百多年后，人口突破了一个亿，却是外地抵御不了，内乱又频频而起。还有明朝，开国年间，人口五千万左右，到得末年，早已超过一亿，然后国家也是外敌艰难抵御，内乱直接逼得皇帝自尽。
从宏观层面来说，难道不是人�