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要知道，自己商行背后的主人，也是一名大士族。
如果常人遇到木十七的情况，要么就是君子报仇，十年不晚，处心积虑地想着复仇，要么就是屈服于现实，再也不提报仇的事情，过着自己的小日子。
而木十七选择了后者，而且还要更甚，类似后世斯德哥尔摩综合征一般，按理说应该十分仇视士族木十七，长大之后的他，现在作为一个在庞大的士族社会运转体系中，仰着头接取这个运转过程中，所滴下的点点油汁的寄生虫。现在的他，不仅对于士族不再仇恨，反而觉得自己家人当时运气不好，怪不得那些士族，甚至对于自己能借助士族的力量，过上之前难以想象的生活这一点，对于自己的主人就愈发忠心，同时也愈发地，报复性地欺压以前跟他一样的人，以为这样就能摆脱自己过去的印记。
中国历史上只有想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代——鲁迅。
先生关于中国封建王朝的总结可为是一针见血，在古代，只有士这个阶级才活得像个人，而农工商，在士族眼中，不过是待宰的家畜而已。士人们所推崇的小康社会，三代之治，不过是为了他们的合法统治和剥削找的借口罢了，当有个疑似穿越者的王莽，真的恢复士人们狂热推崇“井田制”之后，那些利益被触犯的士族们是怎么对他的，是长达千年的口诛笔伐，在古代，说人有操莽之志，便是极为恶毒用心了。
哪怕是最宣扬爱民，仁政的孔子，对于剩下的三个阶级也是不屑一顾的，在孔子那个时代，什么才是“民”，那就是居住在繁华的都城里，丰衣足食，可以直面国君的，才是“国民”，才是被儒家愿意照顾的一群人。
剩下的在城外的野地里求食的猎人，渔夫与农夫，不过“野人”而已，连民都算不上，被劫掠被射杀，不是很正常的吗？哪怕在汉代，没有户籍的野人，法律也是允许随便射杀的。
随着时代发展，那些“野人”的后代们，也逐渐找到了能改变生活的做法，那便是积极向“民”靠拢，哪怕不惜成为他们的奴仆，只要换来一口可怜的口粮和暂时遮蔽风雨的地方，他们就心满意足了，而且当他们成为士族的奴隶之后，对于士族的忠心，简直无可比拟，比如戏文里面常有的桥段，就是主家全家抄斩，老仆为了给主人留一条血脉，把自己的儿子送去送死。
从奴隶社会到封建社会，生产力的发展看似让“野人”的后代们有了很大的变化，但是他们的社会身份和地位，从来也没有变过，反而随着时代的变迁，有的时候还要更坏。
所以，嘉兴湖上的那艘游船，对于中国的历史的意义，简直是无比重大。
“老虎就是老虎，哪怕它幼时长得跟狸奴一样。”看到陆哲的样子，木十七终于发觉这位山门少年跟其他山门之人不一样，不仅不能被他欺压，反而是欺压他的一员。想到此人能跟士族谈笑风生，直取观鱼会魁首，与五姓七望诗酒唱和，那会是个山村孩童，明显就是天生的士族，天生的乳虎，自己竟然忘了少主的吩咐，简直该死。
此刻，木十七更多是觉得后悔，自家少主吩咐以士族之礼待陆哲，真是富有远见，而自己竟然忘了自家少主的吩咐，二少主对自己如此，也是可以理解的。只是可恨这小妖孽，怎么一不小心混入士族的圈子了，还要拿自己立威。
在木十七有些扭曲的世界里，陆哲就像是刚刚得到士族承认的乳虎，迫不及待地要证明自己的士族身份，从而拿自己来立威。而自家二少主，正是为了防止这位小妖孽用妖术害死自己，所以才赶紧踢自己，让对方没有出手的理由。
要知道，此妖孽还是会不少妖术的，刚刚一出手，自己就无法动弹，而且钻心般的疼痛在体内乱窜，这不是妖术是什么？而陈州城外的两个大坑和那些死去的吐蕃人，更加证明了这一点。
带着感激后悔和憎恨等复杂情绪的木十七，只得默默地感受着体内和体外传来的剧烈疼痛，祈祷着时间赶紧过去。
随着时间一分一秒的流逝，食堂里的所有人都在看着陆哲，等着他开口。但是陆哲依然面无表情。
终于，随着木十七的一声惨叫，身体蜷缩成一团，陆哲这才说了声住手罢。
陆哲开口这一刻，踢人的木怀威和被踢的木十七，两人都松了一口气。
“20分钟，看来还是不到家呀。”陆哲记得这几个穴位，自己被鬼长老点了之后，可是僵硬了半个时辰，怎么到了自己这里，才三分之一的时间？
于是陆哲缓缓地走了过去，在对方抱歉的眼神中，再次出手如电，木十七又恢复了活体雕塑的样子。
咦？两人一惊，都是满满地绝望，还是不放过自己吗？两人一个感受着身上的疼痛，一个暗暗活动了有些扭了的脚，不禁暗暗叫苦。
汝——停手。陆哲对着木怀威说道，胖子长长地出了一口气，狗腿的站在了陆哲的身边。
科学一定要有重复性呀，陆哲看着木十七，笑吟吟地说。
当天，木十七被点共计四次，还是由于鬼长老突然出现才不得不终止了实验。每次被点完，对方就要仔细询问他的感受，然后再继续出手。到了太阳到了中天的时候，陆哲点穴的功底已经突飞猛进了。
陆哲这种把人当做物一样搞实验的态度，不仅没有让木怀威和木十七心生恐惧，反而对他仙人子弟和士族的身份更加笃定了。
于是，当天晚上，木十七不顾身体疼痛，在影家的大门口跪了一夜。
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第九十五章 各方反应与木氏
对于木十七这个事情，五庄观的人秉持两种态度，年轻的一辈和妇人们，都表示哲小郎君行事太过矣，出山数日，那个温文尔雅的少年郎君变得极为陌生，显得极为冷酷，这种冷酷让他们觉得无法接受，哪怕是最疼他的林姜氏，亦是用不解和责备的眼光看他，严禁林无咎与其来往。
而村里的孩子们，第一次觉得那个言语风趣，永远乐呵呵，能做出不少美味吃食，讲出不少好听故事的哲小郎君，竟然让他们有些感到害怕。
哪怕是“林狗”组合，这几天对于陆哲也不复往日的随意，对他则是礼貌了很多。
而村中的三位长老和影家的三兄弟，则罕见地，对于的陆哲的行为表示了支持和一定程度上地赞许，只有鬼长老，对于陆哲蹩脚的点穴功夫表示了一定程度的不爽，教了你这么久，点了对方三次才勉强成功，真真是孺子不可教也。
归根到底，五庄观的人中，只有三位长老和影家三兄弟算是见过世面的，知道木十七那句话背后代表的意义和态度，所以也颇为生气。
毕竟，山门虽然没落，但是亦是儒家大敌，也是上古士族出身，对于区区商贾贱业竟然隐隐敢凌驾于山门之人之上，也是颇具微词的，不过之前受限于自己还要跟木氏交易，而且自己身为长老，不好拉下脸去计较。而陆哲一个童子，做这个事情可算是正合适，简直是狠狠给他们出了一口恶气。
而影鹭，在木十七在他门口跪了一夜的第二天，也提着野味，来给陆哲赔礼道歉了。虽然不明白影鹭为什么要过来道歉，陆哲还是拿出高度蒸馏的美酒，做了几个菜，热情地招待了他。
而木怀威，则像一个弟子一般，侍立在陆哲身边，态度极其恭顺，至于木十七，更加像个仆人一样，小心地伺候着三人。
看着影鹭拘谨地样子，陆哲让木怀威两人自去吃饭了，他做菜的时候另外做了一份，算是给他俩的。
等到木氏的两人下去，影鹭的脸色这才自然起来。与陆哲说些小女那日失礼，让哲小郎君费心了等等没有营养的话。
等到酒过三巡菜过五味，微微有些醉意的影鹭，才对陆哲说了实话。
原来如陆哲猜想的一样，影家乃是负责村子里对外贸易和警戒的，个个都身怀武艺，俗话说穷文富武，说起来影家因为长期负责对外贸易，家里境况要比一般村人好些，但是也有限，为了家计，影家就不得不接受木氏的雇佣，当他们的保镖或者护卫，之所以影家的人除了家主影蛇，其他的人很少在村子里出现，一般都是执行任务挣钱去了，而影雉，十二岁的时候就被派到木家小娘子身边当护卫了，偶尔也帮着护送商队走趟镖什么的。
之前，大家公平交易，之时雇佣关系，所以影家和木氏也相�