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“皇上，张超博士说得对，先祖的意思也就是这个意思。”孔颖达最终说道。
孔颖达这话一说，立马让整个局势都变了，这样也就是说明了张超的解释是对的。而那些太学学子也都满脸怒火的看着孔颖达。显然是非常的愤怒。而孔颖达也是有苦说不出，因为李世民在旁边不断暗示，那可真的是要了他的老命了。如果帮助了士族。那就是过不久之后会被士族穿小鞋，可是如果不帮助李世民，那恐怕马上也就是有小鞋子穿。既然李世民的威胁是火烧眉毛的，那孔颖达也就是帮助李世民好了。
“哎，儒家啊”张超心里面终于感叹了一下。
张超对于儒家也都彻底失望了，这些儒家其实一个个都是经不起考验的。他们面对了强大权力。也都从来没有真正的坚持己见过。这些儒家的人，他们自从董仲舒开始。为了获得政府的支持，为了获得统治者的支持，也都开始了一条邪路。他们选择希望获得扶持，然后按照有利于统治者的思想来改变自己的思想。那些儒家学子根本没有太多骨气的，他们都是为了迎合统治者罢了。他们为了迎合统治者，不惜放弃自己先辈的教诲，然后他们故意曲解那些儒家经典，然后断章取义的弄出了一堆堆的垃圾。
那些儒家面对外族侵略者的时候，他们也都是选择了合作，凡是谁愿意支持他们儒家，他们也都支持谁。而他们总能够从儒家经典里面给统治者找到统治的理论依据，这个也就是所谓的欲加之罪何患无辞。只要他们愿意，都能够从中找出理论依据，然后为统治者找借口。哪怕统治者残暴不仁，他们也都能够为了迎合统治者把人家美化成为一个爱护百姓的人。
所以自从董仲舒开始，儒家早就已经变味了，成为了一个为了统治者的统治而不断改变的学派。他们根本没有什么自己的精神思想，都是变成了一个极权思想，他们只是屈服于权力，没有任何的真正的见解。权力需要他们做什么，他们也就做什么，从来不会违抗。现在哪怕是孔子的后代孔颖达，也都是如此，为了皇帝李世民的利益，也都可以“变节”。要知道过去那些士族也都是认为孔子应该愚民，他们故意的把孔子的有教无类思想给去除了，故意的忽略这个有教无类。可是却另一方面却提倡什么民可使由之不可使知之，这样也就是为了愚民获得理论基础。然后他们可以愚弄百姓，让自己家族垄断这个官场，垄断统治权。
所以孔颖达早就已经不是一个真正的儒家了，他们早就已经变成了一个为了迎合权力而不断改变的学派。这样固然可以让学派继续延长下去。可是这样对于国家无益处，对于民族也都没有任何好处的。
而孔颖达的“变节”，让士族收到了严重的打击。他们的愚民思想已经被孔颖达这个“叛徒”打开了一个缺口。因为孔颖达已经承认了儒家没有愚民的想法了，这样也就让他们也就无法能够继续理直气壮的愚民。孔颖达是孔子的后代，那这样他说的话也就是拥有很高的解释权，所以士族的那个愚民思想也都站不住脚。
很快，这次议论也就散了，而这个关于民可使由之不可使知之的论调，也都传遍了整个长安。
“哼。孔颖达居然会害怕皇帝？居然也就说出了赞同张超的意思，难道他不知道。这样做对于我们士族是多么大的损害吗？”郑玄毅说道。
可是郑玄毅的妹妹却说：“哥哥，这次算是我们士族输了一局，接下来恐怕我们士族也都不可能继续愚民了，至少在愚民方面我们站不住脚了。”
不过。那个郑玄毅却说；“不要紧，让那些泥腿子先赢一局也就行了，我们士族只要反手那也就能够收拾他们。我们士族有钱，并且还拥有官位，他们能够有什么？他们没有财富，没有官位，他们想要当官也要看看我们是否同意。朝廷现在八成以上的官职都是我们士族所拥有，难道他们还能够如何吗？我们只要占住了高层的位置，那他们寒门无法走向高层。那他们能够做什么？”
可是那个郑玄毅的妹妹却皱起了眉头，然后说：“哥哥，你不用把官位看的太重。官位其实不算什么。”
“官位不算什么？他们没有官位，凭什么和我们士族斗？”郑玄毅不屑的说道。
可是郑玄毅的妹妹却还是说：“哥哥，官位真的不算什么。官位只不过是朝廷用来统领万民的一个器具，可是再好的器具，最终还是要由人来操控。他们没有官位又如何，官位只是一个体现罢了。而如果我们的根基被伤中了。那哪怕占领了官位，那又能够如何呢？”
“这怎么是没有用呢？只要我们一直占领了高层官职。那我还能够害怕什么？”郑玄毅问道。
那个郑玄毅的妹妹摇摇头说：“哥哥，我都说了，我们的根基不是官位。你不要把官位看得太重，哪怕把官位都占据了宰相的位置，那宰相也是要有人听他的话才能成为宰相。如果没有人听他的话，那他如何能够成为宰相。哪怕是皇帝，那自古以来被权臣架空的皇帝多了去了。所以官位只是一棵树的树叶，哪怕被摘掉了树叶，那也用不了多久会长出来。而如果一旦树根坏死了，那整棵树也都要崩塌了。所以，我们要防范的不是官职，应该重视一下我们根基。”
“女儿，我想我们士族还是争取多获得一些官位，排挤寒门好了。只要我们控制了官位，那那些泥腿子怎么可能和我们争斗？”郑仁基说道。
可是郑仁基的女儿却叹了口气，显然目前的士族都是不重视寒门，并没有把寒门当回事。他们还是把战场主要关注在了官职之上。可是他们却忽略了，生产力到了唐朝已经是逐步提高，越来越多的寒门庶族已经开始能够有机会读书了。一旦拥有文化的人所占人口越来越多，那在所有拥有文化的人里面，寒门庶族拥有的比例越来越大。到时候他们还会服从于士族管理吗？到时候寒门庶族的力量越来越强大，那他们这些士族能够阻挡寒门庶族吗？
士族的血脉思想太过严苛了，这个是士族赖以团结的基础。可是，也注定是士族灭亡的核心。这种血脉高贵的思想，造成了士族以血脉作为团结依据，排斥别的血脉的人。可是一个家族的人，在天下人口里面不过是一小撮，想要以一小撮的人统治所有人，而不肯让出利益，那这样肯定是不行的。
“父亲，如果有朝一日女儿选择站到了张超那一边，你们会如何想？”郑仁基的女儿突然说道。
“什么？”郑仁基和郑玄毅都震惊了。未完待续
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103、女人、权力、志向、野心
关于这次四门学学子和太学学子的辩论，彻底轰动了整个长安。而这次很多寒门学子也都变得激动无比，因为他们终于能够光明正大的和士族辩论了，这个可是一个非常巨大的进步。要知道过去士族都不屑于和寒门学子辩论，因为士族自命清高，不屑于和寒门这些泥腿子辩论。甚至他们还认为他们掌握了儒家经典的最终解释权，所以他们不屑于和寒门辩论，因为他们的话也就是天理，就是最终的道理。所以他们辩论，那是在自贬身价。而这次辩论了之后，四门学所代表的寒门学子成功的抓住了机会，和士族辩论了一次。
这次辩论，不论成功和失败，那都是取得很大的效果。这样对于士族的文化解释权是一次巨大的打击，因为普通百姓也都看到了寒门子弟也都有资格和士族辩论，士族不能够继续毫无顾忌的垄断了这个文化解释权。而从此之后，普通百姓对于文化的理解，也都多了一个选择，没有必要专门去寻找那些士族来作为解释，而士族对于文化的解释权没有过去那么至高无上，并不像是原先那样拥有绝对的解释权了。
而这次辩论的影响，算是对于士族的文化垄断开始进场一次猛烈的敲击，从此之后普通百姓对于士族的迷信将会降低很多。因为有人敢出来和士族辩论，那也就是可以说明儒家经典并不是士族能够继续垄断，继续一言而决的东西，而有了新的解释方法，那也就是意味着可以有了另一个阶级的竞争。这样百姓也都能够开始真正认识到身边的寒门子弟，让他们能够看到寒门子弟也都是拥有儒家经典的解释权的。
特别是那个“民可使由之不可使知之”的新的断句方法，这样让很多寒门学子也都万分激动。因为这个新的断句方法也就是说明�