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、丙河、丁河、戊河、己河、庚河、辛河、壬河、癸河。大江也有十条，也以十天干命名，分别叫做甲江、乙江、丙江、丁江、戊江、己江、庚江、辛江、壬江、癸江。大洋有五个，以五行命名，分别叫金洋、木洋、水洋、火洋、土洋。大湖有五个，也已五行命名，分别叫金湖、木湖、水湖、火湖、土湖。大洲有两个，按yin阳命名，分别称作yin洲、阳洲。yin洲再分四州，按八卦命名，分别称作巽州、离州、坤州、兑州。阳洲分为乾州、坎州、艮州、震州。总之一切命名不离yin阳五行天干地支八卦。
如意世界中心有两座高山，一座是戊山，一座是己山，十江十河均发源于这里。两山之间有一座高峰，名叫如意峰，它是如意世界最高峰，我在这里建造了如意宫。此地奇山异水，风光独秀，胜似仙界。如意宫金碧辉煌，俯瞰整个如意世界，尽收眼底，十分绝妙。
可以说如意世界已经被他和他妻子建设得很殊胜了，即使是佛祖的西方极乐世界、东方琉璃世界、天宫道教世界、上帝伊甸世界也没有他的如意世界殊胜，然而现在这里仅有他们夫妻俩，未免显得空旷。于是他对我妻子说：“现在如意世界已经建设完毕，然而却缺少人丁，我准备去其它世界找一些老婆回来，生儿育女，发展人丁，不知你的意思如何？”
他妻子说：“如果按地球世界的规定是一夫一妻制，而如意世界实在缺人，为了如意世界的繁荣昌盛，我支持你！”
他笑道：“还是妻子开通，深明大义。”
他妻子说：“只是你切勿喜新厌旧，撇下我不管。”
他笑道：“啥话？其实女人越开通，越会使男人深爱不已，而往往越自私，越引起男人反感。有很多夫妻，老婆已经老掉牙了，皱纹堆垒，爱湖干涸，却仍然霸占自己的丈夫，细想起来，真是男人们的悲哀。爱是一回事，xing是一回事，世上许多人都不明白这个道理。”
他妻子说：“那是他们自私，并不是爱自己丈夫。一个女人如果爱自己丈夫，那么自己不能令丈夫满足，就要请别人取代，这才叫真爱。”
她的话使我非常感动，他吻了她一下，便牵过了他的非人非马，离开如意星。
且说他跨上非人非马离开如意世界，去到其它世界找老婆，去哪找呢？想来想去，我决定去西天极乐世界去找。作为男人找老婆是很不容易的，她关系到男人的一生。如果有了好老婆，男人会有一生福；如果有了坏老婆，男人就会一生祸。女人在男人的一生中，有着十分重要的作用，直接关系到男人事业的成功与失败。
他选择老婆的标准是首先是孝。很多女人对公婆不孝，自私自利。有的甚至谩骂公婆，将婆婆当奴隶使，缺乏最起码的孝道。这样的女人即使美若天仙，也绝不是良好妻子。她们作为玩物可以，但绝对不能娶进家门，否则就是父母的悲哀。
第二个标准就是贤。作为妻子贤惠十分重要。有了贤惠妻子，男人一生都会生活在真爱当中。有许多老婆不仅欺公骂婆，而且骑着丈夫身上屙屎。男人不仅要忙在外，而且忙在内。这种女子如同工具一样，只是一个摆设，不值得依靠。一旦男人进入逆境，那么这种女人就会飞走，绝没有半点仁慈之心。
第三个标准是勤。作为妻子需要勤快，勤快了才会妥善处理好家务，不至于男人劳心费力，反之就会加重男人负担。很多女人比猪还要懒惰，家里家外都让男人干。男人累得要死，她却指手划脚主管财经，简直好无天理！
第四个标准是宽。作为妻子要能容忍丈夫，放宽对丈夫的政策，不能斤斤计较，过于自私。
他正是带着这四条标准来到了极乐世界。在他的观念中，觉得只有佛菩萨至善至美，所以最好娶几个佛菩萨回来，这样才能生出宅心仁厚、道德高尚、不争不斗的孩子。而一踏上这片土地就听得一人放声大哭。
他当时觉得好生奇怪，极乐世界这么美好，如何有人哭？因为什么而哭？于是他便向哭声走去。到那一看，哭的是位老太太，蓬头垢面，老泪纵横。他问她：“请问您老人家是谁？因何而哭？”
她说：“我叫鲁母，是鲁智深的母亲。梁山解体后，我听说我儿子鲁智深坐化了没死，便来到了这里。到这一找，哪有我儿子的影子，你说佛祖不是骗人吗？”
他说：“极乐世界这么大，您是不是没找全啊？”
她说：“我已经找了一千来年了，一看这里就是公墓，哪有人的影子？还说这里有人能保佑生意兴隆，事业顺利，又能帮助众生解脱苦恼，还能成佛，简直胡说八道！尤其说当我们有心想要往生极乐世界，极乐世界就会长出一朵属于我们的莲花，这里哪有莲花啊？当我们念佛越jing诚、越恳切，莲花就绽开得越大、越庄严。如果我们心不念佛、不行佛道，那朵莲花便使ri益枯萎。你看看这里琉璃为地，七宝为界，玻璃上面如何长出花来？有的还以黄金为地，又怎能生出七宝莲花？就是写童话故事也不符合逻辑呀！”
听她这么一说，他四下观望了一下，可不咋的，极乐世界非常肃静，静得连鼻涕流下来都会像雷声，哪有人啊！分明就是一大片墓地。
鲁母说：“据《观无量寿佛经》说，看见琉璃地，内外辉映透澈，下有金刚七宝金幢，擎琉璃地。其幢有八棱，乃百宝所成。每一珠宝放出千道光明，每一光明具有八万四千种sè彩，映在琉璃地上，宛如千亿ri。琉璃地上，以黄金绳，杂厕间错，界以七宝，分外整齐明。所谓七宝为金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙，说是合成为地，恢廓旷荡，不可限极。这些宝都相参杂、转相间入。光明煜烁、微妙奇丽、清净庄严，超越十方一切世界，它是众宝的jing英，宛如他化自在天的宝物。按此说法这里连土都没有，如何生长出莲花？”
“是啊是啊！”他才注意脚下，哪有土啊，都是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙什么的，这怎么能长出莲花？也说的不科学呀！
鲁母又说：“《大乘无量寿庄严经》说‘极乐国土，清净严饰，宽广平正，没有丘陵、坑坎、荆棘、沙砾、土石等山。我读佛经时候没去仔细理会，到这才知道，既然平整，灵山从哪来？和尚尼姑为什么都呆在山上，这不是矛盾吗？而且没有土石，那么房子是用什么建筑的？用什么材料？”
他想了想说：“是这么个理。”
鲁母又说：“《无量寿如来会》说‘极乐国土没有各种黑山、铁围山、大铁围山、妙高山等一切诸山。你说说，这不是废话吗？原本已经说了没山，这里又说没有什么一切诸山什么的，有意义吗？”
他说：“是的。怪不得佛经那么多，都是因为啰嗦造成的。”
鲁母又说：“《无量寿经》还说‘极乐国土没有大海、小海、溪渠、井谷（等幽暗之所）。但由于佛陀的神力加持，如果众生想看高山、大海和山谷等也随时可以见到。’你说说，既然是佛陀的神力加持就能看到山海什么的，我要看我儿子，怎么加持不了啊？”
他说：“佛本来讲的是宇宙人生之理，结果却被他的弟子们发展成了神话故事。”
鲁母又说：“《央掘摩罗经》又说‘地平如掌，生柔软草，如安乐国。……平如澄水，柔软乐触，犹如缯纩，如安乐国，无诸五浊。’这里无山无水，一切都像魔术一样幻化出来的，这哪里是真实世界啊？”
他说：“是不真实，水分太大。”
鲁母说：“《大阿弥陀经》法藏比丘的誓愿‘我作佛时，自地以上至于虚空，所有万物，皆以无量杂宝，百千种香，而共合成。’《无量寿经》说‘如果我能成佛，国土清净，而且都可以照见十方所有无量、无数、不可思议的诸佛世界，宛如明镜，照见自己的相貌，那么清晰。否则，我不成佛。’你听听，这不过是愿望而已，愿望也可能变成现实，也可能不成事实，就像作梦一样，难道要把梦境也当成真的吗？”
他说：“的确是这样。我看过一些佛菩萨的传记，一个共同特sè就是表决心。就是说你如果信我，将来会怎么怎么的。就好比有人说如果ri本鬼子侵华，我一定上战场打死一批ri本鬼子，结果上了战场，命却没了。”
鲁母又说：“《大宝积经》说极乐世界所有的众生，不管是已生、现