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时用红纸来供奉，半堂口与保家仙最大的区别就是保家仙只有胡三太爷、胡三太nǎi、黄三太爷、黄三太nǎi。这四位仙家，而半堂口一般都是红纸供奉，仙家因为是堂口的预备形式，所以也很杂，一般胡、黄、蛇、蟒，都有。保家仙的供奉很简单，初一，十五，上香，逢年过节上点小供品，一般以肉食，馒头为主，水果为辅。东北的保家仙和东北的跳大神，还有堂口，都是古老的萨满教的延续，只是因为一些原因萨满教失传了，老百姓根据老一辈的人遗留下来的经验，改良成为了一种民间信仰方式，因为一些骗子打着跳大神的幌子，到处招摇撞骗，给这门古老的宗教蒙上了yin影，你多了解一些基本知识，这样以后骗子就没有可乘之机了。保家仙即胡三太爷、胡三太nǎi，在众仙家中，道行最深，他们察人间善恶，悉百姓祸福，保家宅平安。胡三太爷、胡三太nǎi系东北之仙长，仁厚慈善，道行高深，解灾灭难，化险为夷。仗义疏财，有求必应，是为保家之仙。在辽宁省青岩寺，即供奉着保家仙，同时还有歪脖老母即观世音菩萨的化身，每年朝拜者特多，四季不辍。以香三柱于洞外祈祷，灵符护身，百业兴旺。保家仙与大堂仙不同，他不直接为人们看病，在东北早些年每家都有，现在还是有很多家供着保家仙，就是祈求全家平定。保家仙相当与护法神，他们都是默默保护信众。保家仙慈悲，没有贪嗔之心，供与不供都少于人计较。”
来人说：“多谢多谢！”
狐仙又说：“平时跳神看病的不是保家仙，是大堂仙即通天教主管辖下的金花教主、胡黄蛇蟒四大仙族以及一些鬼界的碑子（前世曾被附体，后世不能转生，在鬼中有些福德与灵通的鬼）。得了仙的俗人不是靠本身的能力为人家看病，而是假借大堂仙的灵通（即附体）为人看病的。大仙在被附体后，附体时所说的话多数自己是不知道。被大仙附体的人叫弟马，他们有一堂仙，治病时有独特的方法，医学上无法解释。附体的仙多数都是地仙，行话叫草仙，他们多数是前世做些功德有些福报，但不能转生为人的兽类，它们所以要假借人身也是为了修行，仙家最终也是往上修。凡跳大神给人看病的，行话叫闹堂仙；不跳神而给人看病的叫坐堂仙。凡是闹堂仙只要在仙堂中供了佛或菩萨后，看病就不跳（闹）了，非常灵验，而且在看病前，都在给佛菩萨上香。一般的外科病即鬼类之病东北叫招没脸的。脉象上都很特殊，一摸便知，老中医多数都会。（手心有脉，中指有脉，脉象滑且时隐时现。左手寸关尺分为家亲、外鬼与野仙）。较为善良的人，附体的时间较长，假借这方面坑人的一般不超过三年就不灵了。为什么有些人为会这种因缘呢？这是一种因果，附体的狐黄蛇鬼类，多数是为了报恩，报前世的恩，借着本身的前世灵通附与他人，叫他们挣上些钱，同时也是为了自己做功德，所以被附体者若坑害人，几年之后就不灵。无论草仙还是鬼仙都在修行。”
来人说：“老仙家讲的很透彻，我觉得神清气爽。”
狐仙又讲：“出马也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在北方地区发扬光大一种巫文化。古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业。延续到今ri就是出马。巫师是可以与鬼神交流和传达的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业。负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。南方都是后来从东北带过去的文化。出马是一些动物仙，例如狐狸，蟒蛇。修炼几百年以上，然后接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德，以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主，银花教主，胡三太爷，胡三太nǎi最为著名。负责统领及监管天下出马的仙家。接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不能直接幻化chéng rén，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟xing的人类做为香童，人们又叫做出马弟子。来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业――出马弟子。弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是jing灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力。只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。那些曾经是正神或是童子的弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。这也叫做事魔和病魔，通过这些魔难，让弟子去主动了解出马的常识，主动的去开悟修法，主动的去修佛悟道。等弟子知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心去普度世人的时候，这些魔难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。一些正在遭受魔难或不顺的人，是因为仙家师傅让我们出马之前还前几世的果报，好让我们没有业障，净身修仙。所以给我们这些魔难，但这些病痛和不顺都是虚实结合的，一半是果报，一半是我们自己的自控能力太差，迷在其中。什么事都往仙的方面去想，难以自拔，这就是我们常说的癔病。所以说，无论何时都不要动摇了自己的意识，仙家告诉的事该办的我们都去办，但不要迷，信可以，但要信而不迷。”
狐仙说到这，忽然消失，不见声音了，那弟子立时清醒了起来。这时就觉得外面吵闹。
再说葫芦醉鬼卧道中喝了十缸酒，仍未尽兴。葫芦底儿朝天，还在喝酒。街上没人愿意接近一个满身酒气、湿着两条裤管的人，他们如作鸟散，捂着鼻子走开。买卖人在骂，骂他搅了他们的生意。姑娘们在骂，骂他稀释了她们身上的香水。但他仍在喝。喝酒的人把整个世界都看成是酒的世界。当然有的也把整个世界分成酒和女人两部分。因为酒壮人胆。酒能燃烧人的激情。女人的酮体有他们得以宣泄激情的诱人。
卧道中从不在女人的身上宣泄他的激情。他喜欢酒后杀人。他杀人连眼睛都不眨，像踩死一只蚂蚁。在他的心里，人的生命比蚂蚁的生命贵不了多少，甚至有的比蚂蚁的生命还要贱。可以说他的双手是血。在他的大半生不知杀过多少人。在这一点上，他杀过的人远远超过葫芦剑客冷面霜。冷面霜杀人的机会没他多。他是在比武中下手无情，死的都是武林高手。这些武林高手有许多虽不该死，但技不如人，死而无憾。卧道中是位特别的杀手。他不在比武中杀人，他在生活中杀人。只要他愿意，随时随地都去杀人。死在他手下的当然不全是武林高手，还有他认为是该杀的人。什么人该杀呢？现在还没有答案。此时他已撞开了一扇门。
常彦波慢慢地走着。他的脚步像云一样缓慢，但他的大脑却像闪电一样运转。这是什么地方？他怎么会到这里？眼前许多疑问都把他难住。这些问题就像外星人的符号难以破译。他现在觉得头疼，绞尽脑汁式的头疼。他从小就有头疼病，但哪一次也没有这次厉害。他此时觉得透不过气来，不知道何去何从。
再说两扇红漆的大门被撞开，卧道中闯了进去。门是厚厚的铁板门，院子里是座豪华的红楼。凉亭、花园、假山无一不豪华，一看便知是个大富户。金满山是这个庄园的主人，他胖得满身流油。假如用他的