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一天周ri朝阳懒洋洋地爬起，他拿着一个鞭子去北崴子。北崴子有草地，有小树林，东面就是亮子河。亮子河水不深，经常裸露出河底，所以又叫亮底河。这条河只有雨季时候才深而宽。河岸是柳树林，有的稀疏，有的茂密。风吹过来是一曲咏叹的乐章，显得恐怖。无风时候就显得冷清。那里面经常有被抛弃的死孩子，死灰一样的面孔，很是吓人。不过过几ri便被什么吃掉，只剩下破旧的衣服和斑斑血迹。
常彦波今ri到此没看到死孩子，但却两道剑眉紧紧地拧在一起，直勾勾地盯着眼前的一样东西，呆愣愣得出神。那样东西像一座小庙，里面放着馒头和酒。是谁放的呢？放在这里干什么呢？里面是什么东西呢？他想了一会才知道是大仙堂让人家做的事情。那时候国家不开放，还是横扫牛鬼蛇神时期，所以人们只能偷偷摸摸信仰，偷偷摸摸去做这些事。其实做这些事并没有影响社会和谐，zhèng fu又何必干预？zhèng fu应该把全部jing力放在让人们过好ri子上去，抓这些有意义吗？常彦波百思不得其解。
他没有去打扰人家的信仰，但觉得好奇，便藏在柳树林里去观看，会有什么神奇出现。有些人自以为是无神论者，什么都敢打，结果灾星就会降临在自己头上，才翻然醒悟。有个红卫兵毁了一个庙堂，举刀便又砍又剁，结果七窍流血而死。一般来说体壮的人能够降服住孤魂野鬼，就像钟馗一般，就无所顾忌，神鬼不犯。如果体质弱，加之另有孽因，就会因为自己莽撞的行为，将自己的生命化成句号。有的人求死难，即使寻短见也安然无恙。有的人求生难，即使天天念经也糊里糊涂地死了。命是天定的，非人力所为。
再说常彦波直勾勾地盯着小庙，只觉得双眼昏花。他揉了揉眼睛，就见小庙里面的馒头没了。是谁吃了呢？再细看装酒的碗像魔术一般飘了起来，随之满碗酒被一扫而光。太神秘了！太可怕了！这种情况实属罕见。当时他不住地心跳。连手里的鞭子掉在地上都不知道。
不过瞬间他又平静了下来。不做亏心事，不怕鬼叫门。他牢记这句话的真理。忽然他恍惚看到小庙里冒出一个仅有一尺多高的小人，小巧玲珑，浑身透明，似幽灵一般，又像一个云团。常彦波被眼前的小人惊呆了！更令他吃惊的是那个小人在小庙里转了转，像云烟一般飞上了高空，消失在云中。太不可思议了！
此时他感到脊背冰凉，四肢也冰凉。此时还没有入秋，天气还是很热，但他只觉得身子很凉，像在冬天一样。半响，他才捡起鞭子，走出小树林往回走。他本来是往家走的，但走着走着，走到了一个热闹的集市。人熙熙攘攘，像滚动的cháo水。五行八桌，车辆马匹把这小小集市塞得满满登登。
不对呀！他的家本来就是农村，根本没有集市。即使大口钦镇街里有供销社，但也没有热闹的集市。这是哪呢？十月的艳阳天，温暖而又祥和。一人喝了许多酒像风吹的细柳摇摇晃晃走进了一家酒楼。酒楼本是喝酒的地方，凡是到这里来的都是有名的酒篓、酒桶或酒缸。现在聚在这里的不是酒鬼，而是一帮酒仙。其中有著名的五大仙：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称狐黄白柳灰（或称灰黄狐白柳）。
民间对动物的崇拜主要体现在对五大家的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫五大仙，民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余四位都是男像，穿官服，带暖帽，颜sè为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮。另一种供奉方法是在院中角落盖仙家楼，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的三尺多宽、二尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有四扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。五大家的信仰到中华人民共和国成立后大部分消亡。
狐仙即狐狸。中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐――涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，说明了早在五千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。民间普遍认为狐狸有灵xing，能作祟作妖，也能成仙。它们jing通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，还会捉弄人。同时也能为人医治病痛。许多巫师在进行巫术活动时，也常常说自己是狐仙附体，并以狐仙的名义对病人发号施令，解答问题。旧时，天津在河北建有三太爷庙，天**中也有胡三太爷的塑像，常有信徒前去进香朝拜。人们还赋予狐狸一种灵敏机智可爱的xing格，喜欢把它想象为善良多情而浪漫的女人，在民间传说或文人墨客笔下的狐狸jing多是美妙的风情女郎。当然，也有人将狐狸jing贬为勾引男人的不正派女人。中华人民共和国成立后，民间对狐仙的崇拜逐渐失去传承。
黄仙即黄鼠狼，被民间唤作黄二大爷，旧时在天**中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又xing情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的jing神世界，与一种jing神错乱的疾病有关。这种jing神错乱的疾病叫癔病，民间俗称状克。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女xing或jing神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。中华人民共和国成立后，民间对黄仙的崇拜逐渐失去传承。
白仙即刺猬。对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且jing通巫术。旧时，天**中曾供奉白老太太的塑像。文化大－革命期间被毁。1995年由香客捐款重塑，传说更加离奇。
蛇仙人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形chéng rén形，有千里摄物的法术。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。
鼠仙对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其中在杨