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常地魂说道：“唐僧，不要以为我是人才就往印度拉拢，我是中国人，我有再多的知识都要奉献给祖国，凭什么送给你们外国？你自己崇洋媚外，不等于我也崇洋媚外。你不是去印度取经吗？将来我去送经。取经是说明中国不如人家，送经是说明人家不如中国。先生，唐玄宗和你都把事情搞反了。想当初唐朝多么强大，外国人都想和中国学习经验。结果你们不去弘扬中国的经验，却去一个贫穷落后的国家寻找经验，你们的脑袋是不是有病？最后求得大唐ri渐衰落，老太太过年一年不如一年，回想此事你就不心痛？”
一番话说得唐僧无言以对，怏怏不乐地升在云霄之上，返回西天。
回到西天，唐僧向佛祖报告。佛祖非常生气，于是就宣布正是讨伐于常地魂。不惜一切代价，也必须将常地魂擒拿定罪。
他们围住了冥王二殿，五殿阎罗觉得众怒难犯，便答应严肃处理他小舅子马财主之事。而他们坚决要求将马财主交出来并予以严惩，五殿阎罗见实在不好收场，也就答应了。然而就在这时他突然变卦了，而且腰板也硬了起来。原来他听说佛祖派兵前来捉拿于常地魂，所以来个十八度大转弯，并且下令出兵迎战。
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东北仙堂119章 十八罗汉
（） 东北仙堂119章十八罗汉
五殿冥王非清官，yin司鞭尸理不端。中国爸爸印度爹，历史第一大汉jiān。
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佛祖首先派出的是准提道人，他也是多重身份人物，搞得一塌糊涂。
准提道人是《封神演义》中人物，西方教二教主。其原型很可能是佛教的佛母南无准提菩萨。描述准提道人的诗句与《西游记》中描写菩提祖师的诗句极为相像，所以从仙侠小说《佛本是道》开始，一系列洪荒流小说习惯将之与菩提祖师设定为同一人。
《封神演义》中的准提道人是一个开明人士。他多次来到东土渡化有缘人，对东方的道教颇为了解。而他又是西方教二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。一些洪荒流小说设定为：他后来化身为《西游记》中的须菩提祖师，名称似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他又与西方的佛教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教授徒弟。菩提祖师不是准提道人的身外化身，准提道人后来是准提菩萨，菩提老祖可能是混鲲祖师。又说须菩提是释迦牟尼佛的十大弟子之一。同时存在的说法认为接引道人化身释迦牟尼佛便不是非常合乎道理。因为接引对应的接引佛其实应该是万佛之主南无阿弥陀佛。
准提道人除了名字类似准提菩萨，十八只手、二十四首金身类似于准提菩萨，这里更是明确指出他就是准提菩萨。传说称，封神起因便是准提道人因西方贫瘠，西方教无法大兴，所以在纣王祭拜女娲娘娘时迷惑了他的心智，令其在女娲宫铜柱上提下yin诗，触怒女娲娘娘，找来轩辕坟三妖，祸乱成汤江山，引发封神之战，坐等元始天尊来求援，自己好浑水摸鱼，壮大西方教。结果，封神一战，截教灭门，西方大兴，更名为佛，人教教主太上老君携通天座下大弟子多宝，西出函谷，化胡为佛，为分佛教气运。准提由于与其师兄接引，教义发生分歧，其后不知所踪。可能准提道人成了琉璃光药师佛。
我就纳闷了，一个文学作品的人物何必追根溯源？看佛道二教，看的是张道陵、释迦牟尼以及他们真实存在的弟子，或者看他们亲口所说的，这或许有其可靠xing。而准提道人等文学作品幻想出来的及宗教有关人物捏造出来的，水分极大，毫无可靠xing而言。什么西教归佛，老君化胡为佛，不过是为了某种教义而胡乱添加而已。这种胡乱添加不仅浪费佛道弟子的耳膜，也失去了原教的本sè。我觉得无论何教，都要保持基本原型才对。
这位上来之时气焰嚣张，一见到是我地魂，没等开战就撒丫子蹽了。
佛祖这次派来的是十八罗汉。他们各个法力高强，准备一击就中，将我彻底打垮。
这十八罗汉原来是十八个强盗。远古时候有一户人家，养一帮闺女。娘家生活不好，大女儿家生活好，于是妈妈就经常向大女儿借米吃。每次借米时候大女儿都让她妈妈自己随便拿，而她妈妈呢，借时候偷偷多拿，还时候少还。这样一来二去就欠了女儿的债。她妈妈死后就轮回一头驴给她女儿还债来了。忽然有—天，来了十八个响马，准备抢她的女婿家。正巧，女婿把这个驴拴在河边吃草。那些强盗来到河边跟前说那些抢劫的话被驴全听到了，于是她就跑回去以她妈的口吻报信。女儿很纳闷，自己母亲死去多年，怎会听到母亲声音呢？于是驴就说了实话。女儿将此事告诉了女婿，女婿就安排酒席，拿出元宝放在方桌上。等强盗来了问这是怎么回事？女婿说有只驴是我的岳母，前世借了我的粮，今世转成驴来给我们还债，她听说你们要来抢，我们就准备好你们要抢的东西迎接你们。响马们一听，岳母吃了女婿的，还会有罪，人都死了还要来还！我们这辈子如果还干这等抢劫之事，不知下辈子会变成什么不成形的动物来还债呢。当下，其中一匹响马进去端了一盆清水出来，十八个响马都过来把手脚塞进去认真地洗了一遍，又都一齐上山修行去了，修成了十八个罗汉。
看看这十八罗汉成因多么动听！接下来就是编造的谎言了。十八是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用十八，如十八世、十八侯、十八般武艺、十八学士等。佛教中也有许多十八，如《十八部论》、十八界、十八变、十八层地狱等。“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。这不是明显凑数吗？原佛教是十六罗汉，又加上二尊者就凑上了十八罗汉。就像道教三清凑上灵宝天尊一样。
第一位杀上来的是坐鹿罗汉，名叫宾度罗跋罗堕阇，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。后来骑鹿入宫，劝国王出家。但见他端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自赏，好像根本没把常地魂他们放在眼里。半晌他问道：“你大闹地狱，毁坏三宝是何道理？”
常地魂说道：“酆都城本是中国领土，凭什么你们侵占？”
他说：“我们目的是弘扬佛法，度化众生。”
常地魂说：“度化众生弘扬佛法可以在你们印度去做，跑到这里做什么？我们有土生土长的道教，何必你们多此一举？”
他说：“佛法是众生的。”
常地魂说：“道教就不是众生的吗？”
他闻听此言也不泰然自若了，双掌一分，但见一团紫气shè出，将常地魂困在其中。看似漫不经心的气，却有十足的热量，烤得常地魂全身发红。气是散乱的，而他的紫气就像一只球，将常地魂整个人都罩在里面，而无法挣脱。
坐鹿罗汉对自己这一绝技很有信心，他相信不消个把小时就会令常地魂俯首帖耳。
岳雷见常地魂被困其中。“nǎinǎi的！”一声狂吼，舞动双锤打向坐鹿罗汉。
欢喜罗汉迦诺迦伐蹉见状把岳雷拦住。原是古印度一位雄辩家，后来成了佛门中人。他打仗不动手不动脚，只动嘴，但见他上下嘴唇不停地动弹，也不知道他叨咕些什么玩意，就将岳雷死死地捆住，无法脱身。
庞德见岳雷被困，挺起长枪向欢喜罗汉刺来，举钵罗汉迦诺迦跋厘堕阇将他拦住。只见他高举托钵，将庞德吸了进去。庞德打不到，刺不着，气得他嗷嗷怪叫。
项羽跳河之后，思来想去，还是觉得我们做的事情有道理，于是也就加入了常地魂他们的阵营。他见庞德嗷嗷怪叫，急忙来救，托塔罗汉苏频陀将他迎住。托塔罗汉是世嘉牟尼佛关门弟子，手托七层宝塔、佛法通灵威而不怒、道行超群，一上来，就把项羽吸入塔中。
李元霸见状，提锤冲了过来。静坐罗汉诺矩罗身不动体不摇，便把李元霸拦住。静坐罗汉又称大力罗汉，过去乃武士出身，力大无穷，李元霸只觉得一股浑厚的内力将他吸住，动弹不得。
常地魂这旁五人被困。常老实那旁正在和鬼兵鬼将激战。现在的局势