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然而大家所看到听到的地狱都是在地下，所惩罚的都是具备人形的好似幽灵一般的人，其实在惩罚什么？是尸体。连人间的人们都懂得挖坟掘墓最令人发指，而宗教却去惩罚人的尸体，大兴鞭尸工作，多么残忍！人都死了，恩怨皆空，鞭尸岂不是缺少人xing？就是人间法律还要保护死者，死了谁去砍伤几刀也会判刑，难道宗教者们这点人道也不清楚吗？
其四地狱是小孩过家家，是极没有文化的人搞出来的。各位看看这些地狱名字，简直如同小孩斗气，让人笑掉大牙。比如粪尿泥小地狱，这不是小孩子生气将另一个小孩推进粪坑里吗？饥饿小地狱岂不是生气了不给人家饭吃吗？渴小地狱岂不是不给人家水喝吗？脓血小地狱岂不是诅咒别人浑身起脓包吗？沸汤浇手小地狱岂不是要烫伤你吗？、掌畔流液小地狱岂不是让你手掌出脓吗？断筋剔骨小地狱岂不是扒皮抽筋吗？堰肩刷皮小地狱岂不是用铁刷子给你搓澡吗？木石土瓦压小地狱岂不是要故意压死你吗？剑眼小地狱岂不是要剜你眼睛吗？飞灰塞口小地狱岂不是往你嘴里塞石灰吗？灌药小地狱岂不是给你强行灌药吗？油滑跌小地狱岂不是让你跌跟头吗？刺嘴小地狱岂不是要伤害你的嘴唇吗？碎石埋身小地狱。屎泥浸身小地狱岂不是让你进粪坑里吗？等等等等无不是诅咒、严刑，歹毒而又愚蠢可笑，这哪是有文化的宗教？这简直是对宗教的玷污。
地藏菩萨许下大愿说地狱不空，誓不成佛！他本是阎王化身。明明没有的地狱，偏往里面移民，如何能空？如果佛菩萨不往里移民，岂不是自然就空了？作为宗教可以教育人，劝其为善，但怎能采取如此低劣愚昧的东西欺骗世人？
其五谈谈中国式的地狱酆都城。当然酆都城已经被yin曹地府取代，而且有道教的神职人员进行地狱管理。地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。然后是北yin酆都大帝。之后有五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山鬼门关。西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山。北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山。南方鬼帝杜子仁，治罗浮山。zhong yāng鬼帝周乞、稽康，治抱犊山。再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）。有纣绝yin天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。不过传说中yin曹地府已经被佛教侵略占领了，由十殿阎罗王所掌控。还有首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个yin曹地府就在他们的控制之下！在这些冥神的上面，还有一位地藏菩萨。
阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化sè彩的十殿阎王中国佛教中，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。中国的包拯就是五殿阎罗，也就是阎王爷。但不知道什么时候他为印度做事，成了海外华人了。
酆都城是旧时迷信传说中的yin司地府，人死后的去处。酆都城今为chong qing市丰都县。yin曹地府和十八层地狱，本来只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后来却被道教沿用。在酆都城有一座山叫平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和yin长生等人，弃官到此修道，最后终得道成仙，升天而去。传说中的麻仙姑，就曾来拜访过王方平，可惜没遇上。直到现在还留有她住过的仙姑岩、麻姑洞等遗迹。此外，吕洞宾也曾拜访过王方平和yin长生。后来，王方平和yin长生二仙人被讹传为yin王，又误作为yin间之王，因此他们居住的地方——酆都，进而成为阎罗王所主宰的yin曹地府了。东汉末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在汉时属于巴郡，是早期道教的重镇之一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为鬼道，并将道中的巫师称为鬼吏。于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了鬼城的形成。自宋朝以来，人们借着自己心中对yin曹地府的揣想，在此处修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其实的鬼城。在酆都鬼城中，有各种如yin间的建筑，即路引、奈何桥、鬼门关、五云洞等等。
然而无论怎么做，都离不开编造。像天齐仁圣大帝在《封神榜里》就是黄飞虎，是怎么进了酆都城当的官？人怎么会知道？简直匪夷所思。总之宗教方面的地狱文化不是文化，而是对人的恶意折磨，是像大人吓唬小孩一样，你不老实，狼就来了！不是吗？宗教就是这样用地狱吓唬人的。
记住常彦波先生说的，世上没有地狱。人死后真气尚在，但气总是轻于人体，就在我们头上。所以我写文章动不动，我就讲天上有无数屈死的冤魂，就是这个道理。地下是什么？按我玄幻小说讲，那里是妖界，是怪界。很多神秘事物，包括飞碟也出自那里。
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东北仙堂094章 空中见鬼
（） 东北仙堂094章空中见鬼
魔心难除费苦功，世界总是不消停。佛陀也是苦用心，只是人心不相同。
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金花教主问：“到了地狱吗？”
胡天花说：“地狱没见过，只见到鬼了，都漂浮在空中。”
金花教主问：“你都见到了什么鬼？”
胡天花说：“我先见到的是罗真人。他因为教徒弟上梁山作恶，犯了罪孽，迟迟无法转世，四处游荡。”
道非好道罗真人是古典名著《水浒传》的人物，入云龙公孙胜的师父，是个法力高强的道士，曾授予公孙胜天罡五雷正法，才使其破了高廉的妖法。后宋江与公孙胜一起去二仙山拜望罗真人时，罗真人给他写下了八句法语：忠心者少，义气者稀。幽燕功毕，明月虚辉。始逢冬暮，鸿雁分飞。吴头楚尾，官禄同归。意思就是说朝廷中忠心者少，义气者稀，打完大辽（幽燕功毕）后，却没有多少功赏（明月虚辉）。梁山头领，如鸿雁般分飞，吴头楚尾指宋江写反诗始于吴地江州，死于楚州。这些都充分说明了罗真人有法术通天、通晓yin阳八怪、知卜未来的本领，是《水浒传》里的世外高人。
罗真人jing通占卜之术，居住二仙山。他法术通天，能呼唤天神、知卜未来，葫芦在他手里也能变chéng rén，实乃人间天仙。罗真人掐指一算便知道了公孙胜上应天闲星，不得违背天意，授予公孙胜天罡五雷正法，才允许公孙胜帮助宋江破了高廉。公孙胜遇到乔道清时，那乔道清八岁好使弄棒，偶游崆峒山，遇异人传授幻术，能呼风唤雨，驾雾腾云。也曾往九宫县二仙山访道，罗真人不肯接见，令道童传命，对乔道清说：“你攻于外道，不悟玄微，待你遇德魔降，然后见我。”后来的结果便验证了他的法语是很灵验的。
一个世外高人明知道梁山的结局，却让徒弟公孙胜劫持生辰纲，犯下弥天大罪，成为梁山贼寇，岂不是在坑害自己徒弟？哪有师父让自己徒弟不学好而学坏的？此道非好道论据之一。
第二罗真人明知道梁山结局，不去jing示他们，帮助他们，济世之心何在？哪配做一个真人？起码来说道德水准就不够，又怎能修道成仙？
第三道士一般不问世事，而他却热衷世事。热衷事实应该为尘世做好事，做有功德之事，而罗真人却反其道而行之，助纣为虐，破坏社会秩序，屠杀良民，这哪是道士，分明就是魔王下界。
综上看得出罗真人是个垃圾道士。他的行为同五台山文殊院智真长老是一路货sè。《水浒传》起于道，终于道。开始时由张天师治理瘟疫起，离开龙虎山，给洪太尉创造了私放妖魔的机会。结束时，宋徽宗为宋江等建造庙宇，塑造神像为终。这庙宇是僧人用的，道观才是道士用的。为什么我不说终于佛？是因为天罡地煞是神仙称谓，又�