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“拜见殿下。”众人躬身行礼。
“不必多礼！”杨侗一挥手，让大家平身，跟着看向了孔颖达身后一名精神抖擞的老人，此老满头白发，气势威严，一对仿佛可以洞彻人心的眼睛，让老人有一种超凡脱俗的魅力。
杨恭仁、杨师道、魏征等人见到老人，慌忙行礼道：“晚辈见过刘公。”
便是杨侗，见到此老也是深深的施了一礼：“晚辈仁谨拜见刘公！刘公近来可好。”
“好得很，哈哈，殿下所作所为，虽为天下世家不容，但件件都是利在千秋伟大创举，别人的礼老朽受的，殿下之礼，老朽受之有愧。”老者微微侧身，让过杨侗一礼，坚决不受。
老者名为刘炫，表字光伯，河间景城人，乃是隋朝经学大家，同时还是博通百家、博通古今的大教育家，与另一名大师刘悼并称‘二刘’，均是百年难得一见的经学大师。
刘焯大师如今已经作古多年。
而刘炫也已年过七旬，不过此老精神非常好。他学识渊博，对经学、天文、历学、数学都有研究。他崇信《伪古文尚书礼传》和《伪古文考经孔传》。对先儒章句，多有非议。并指出文帝年间的权威著作、陈杜预主编的《左传集解》失误之处达一百五十余条。著有《论语述议》十卷，《春秋攻昧》十卷、《五经正名》十二卷、《孝经述议》五卷、《春秋述议》四十卷、《尚书述议》二十卷、《毛诗述议》四十卷、注《诗序》一卷等，他这些著述广泛流传。
当年的吏部尚书问刘炫有什么才学时，他毫不谦虚地说：“周礼、礼记、毛诗、尚书、公羊、左传、孝经、论语，孔、郑、王、何、服、杜等注，凡十三家，虽义有精粗，并堪讲授。周易、仪礼、谷梁用功差少；史子文集，嘉言美事，咸诵于心；天文律历，究核微妙。至于公私文翰，未尝假手。”
刘炫向吏部尚书的那一番自我表白并不是吹嘘，他的确是一位精通百家、才华浩淼的大学问家。
史上孔颖达编撰《尚书正义》、《毛诗正义》的时候，皆是引用着刘炫所注的义疏，他一个抄袭者尚且能成为一代大儒！可以想象原创者刘炫是何等之厉害。
不过此老，有一个不得不说的‘污点’。
早年，刘炫在他才华显露时，被地方官举荐到朝廷做事。修过国史，订过律历，兼于内史考订群言。他值班于尚书、门下、内史三省，却没有一官半职。说白了，朝廷就是把他当一个免费使用。以致生活窘迫，家中交不起税赋。地方官去催促，他才向内史令诉苦。内史省让他找尚书省，尚书省让他找门下省，门下省又推给尚书省。
恰在当时，隋文帝收购天下逸书，走投无路的刘炫索性运用自己的才华，伪造书籍一百多卷，题名为《连山易》、《鲁史记》等，然后卖给官府。后来被人揭发，刘炫为此差点丢了性命，从此背上了一个鄙俗的恶名。
他造书换钱，完全是穷困所造。这整天饿着肚子不说，朝廷还逼税赋得紧，他除了一肚子学术，啥也不会，不写书卖钱还能咋办？难道饿死不成？此事之后，刘炫被人斥责为有才无德、品行低下。
在妒忌他才学之辈的竭尽全力宣传下，一个学术大师就这么毁掉了。
刘炫丢了官差，心灰意冷之下，回老家以教书为生。商部尚书凌敬和窦建德昔日谋主宋正本，都是刘炫的亲传弟子。
后来杨侗得知刘炫尚在人世，便将他请出来做事，并宣告天下，为他洗白，因为杨坚当时收购的是‘逸书’，而逸书有两层含义，一是特指古文《尚书》，二是奇闻逸事，把刘炫创作的《连山易》、《鲁史记》等书籍归入第二种解释，那就不算“造假”，更不应背负鄙俗的恶名。
杨侗是今之大隋的灵魂，他出面来为这样一个大师洗白，治下文人自然拥护，其他地方的文人虽然大力反驳，但怎么也绕不开‘逸书’的第二种解释，最后不了了之。
不过，能够得到大隋治下文人的认同，刘炫已经很满足了，他著作的《连山易》、《鲁史记》等书，如今堂而皇之的出现在‘大隋图书馆’之中，由于涉及到许许多多奇闻逸事，销量还不如。
刘炫不是什么谋士，却绝对是这时代最伟大的教育家，杨侗可是废了好大力气，才说服此老加入‘清华学宫’，担任祭酒（相当于校长）一职。
不过刘炫和杨侗约法三章，他教弟子素来不问富贵贫贱，愿学者皆可就学，富家不说，若是穷人家弟子，杨侗需为这学子提供教学费用。
对此，杨侗自然不会不答应，他办学的宗旨本就是打破世家的教育垄断权，而且义学本就如此。所以刘炫的要求根本不是要求。
杨侗也没有跟老人家执拗，微笑道：“刘公，咱们的学宫容下得三万多名考生吗？”
“容得下，不说三万，十万都不成问题。殿下请入内一观。”
“刘公请！”
不久后，一行人于校园内参观了起来，一处宏大的学堂当中，整齐的摆放着课桌板凳，和前世的学校教室几近一样，这让杨侗有一种时空交错的感觉。
刘炫介绍道：“殿下，一间学堂有三百个席位，三层就是九百席！清华学宫有一百八十八栋这样的学堂，即是说，十七八万人可以同时学习、考试，这还不算武学院。”
对于杨侗的在教育上的大手笔，刘炫佩服之极。
之后，一群又参观了学生宿舍楼、食堂、高低礼堂、‘老师办公室’等等都和后世的学校一个样。
刘炫人虽老了，可思维却相当敏捷，不仅游刃有余的充当了向导，还把各种超前布局说得头头是道，赞不绝口。
大致的逛了一遍，一行人到了一个园林就坐。
“刘公！论语孔孟之学博大精深，于稚子而言太过晦涩了一些，我翻阅诸多书籍，发现只有南朝周兴嗣大师所写的《千字文》，这篇文章是启蒙神作，可只此一篇，实在单调了些。我这里有一篇《三字经》、一篇《弟子规》，还请刘公把把关，看能不能广而推之。”杨侗笑着说道。
“哦？”刘炫目光一亮，看向杨侗道：“殿下的诗文声律风骨兼备，打破南北朝以来形式绮丽、内涵空洞、思想狭隘的萎靡风格，把风花雪月、亭台楼阁、男欢女爱移到了江山和塞漠。题材扩大、思想严肃，赋予了诗歌新的生命力、提高了诗歌的思想意义。当代无出其右者，堪称是文人中的皇帝。殿下的作品虽然不多，但老朽都一一认真拜读过！想必《三字经》、《弟子规》也不令人失望。”
杨侗被赞得有点脸红，从一名侍卫手中接过这两篇经典的启蒙之学，递给了刘炫。
刘炫先看的是《三字经》，他越读越心惊，越读越敬佩！翻到“迨至隋一土宇……”时，史实部分戛然而止。
接下来的一段，是强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能“上致君，下泽民”。
这篇《三字经》浅显易懂，取材典范，包括文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”孩童背诵《三字经》的同时，就了解传统国学及通史，以及故事中蕴含做人做事的道理。
语句短小精悍，琅琅上口。
简直太震撼了！
即便是声名远扬的饱学大儒，也没人能作得出这样一篇奇文！
刘炫可以肯定，此书一出必将风靡天下，成为孩童最佳的启蒙的读物！
再看《弟子规》，也是琅琅上口，列述了在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
这让刘炫又是一阵震撼！
刘炫激动的不能自己，久久才回过神来，恭敬的将手中两篇启蒙神篇放在桌子上，他站了起来，对杨侗一揖到底，“能一阅这等奇文，老朽此生无憾矣。”
“刘公客气了！”杨侗笑着避让了开来，“看来是可以当蒙学用了。”
刘炫十分兴奋的说道：“当得，太当得了！不仅是孩童读得，成人更应该读，并以文中道理作为学习、做人准则！”
“既然刘公认同，那么我们便在治下推广吧。”
“必须推广，越快越好。”
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第228章：无垢发怒
邺城，清华学宫！
杨侗与经学大师刘炫谈谈说说，大是志同道合，常言”酒逢知己千杯少，�