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本国，那就是十倍，二十倍的利润。因此对于这些小国来说，做使节可不是随便能做的，都得是本国最有权势的人才行。
得知突厥之危解除后，各国都派了使节过来。但国与国之间，实力是最重要的。国家的强弱，也决定了这个使节在唐朝，能有几分面子。
在大唐的排序表中，突厥一直都是排在最主要的位置的，因为突厥从颉利开始，一直都是大唐最主要的敌人。东突厥覆灭后，这个名额落在了西突厥的身上，如今西突厥已经与大唐结盟，双方进入了友好和平时期，西突厥的邦交关系就显得更重要了，李世民甚至下旨在鸿胪寺为西突厥使臣专门修一座楼，供西突厥使节常驻。
在西突厥之下，有两个国家，也是有面子的。算是位列第二等，其一为吐蕃，其二为高句丽。一个在西南，一个在东北，都是大唐边境上最主要的敌人。这两个国家的使节，都有专门的礼部员外郎接待。
排在第三等的，则有吐谷浑、薛延陀等。他们则要差一等，或是一个员外郎负责两个国家，或是由主事负责，视情况而定。
而排在末等的，就是倭国，真腊，室韦等这些小国了，他们在大唐眼中的地位，类似于西域三十六国，在鸿胪寺繁忙的时，有时连主事都见不着面。
这次突厥之危解除之后，吐蕃，高句丽，吐谷浑都派来了使者。吐谷浑由于天柱王进攻李牧的事件，激怒了李世民，一直被晾着。而吐蕃和高句丽的使者，则是非常优待。不管是否是敌对国，吐蕃和高句丽的实力，足以让大唐高看一眼。
吐蕃此行来了一位王子和一位国师，行事低调，自见过了李世民之后，便一直在鸿胪寺的小院儿待着，并不外出，所需之物都是请礼部的人帮忙购买。
高句丽此行来的，乃是一位世子。高句丽的制度和中原相仿，他们的世子，是高句丽王的兄弟之子，类似于大唐的国公之子，地位虽不及吐蕃的这位王子，也差不了多少。随他一同来的，是高句丽的一位萨满。
与吐蕃的低调截然相反，高句丽世子的作风非常高调，每天早早出门，很晚回来，像是在寻找什么似的。看到百济和新罗的使节，高句丽世子也都是一副颐气指使的模样，仿佛这两个国家是他们的奴婢一样。两国使节虽气愤不已，却也不敢翻脸。大唐自然也不会管他们之间的事儿，熬了几日，两国使节实在是受不了了，搬出了鸿胪寺自己找地方住去了。
后世人说起高句丽，很多人会自动联想到高丽，以及半岛上的俩国家。也会对隋唐两代，堪称是中原武力最强盛时期的两大帝国东征高句丽觉得不解，为何一个‘小国’，能有如此大的武力，生生把隋朝拖垮，又生生耗费了一代雄主李世民的一生。
其实，高句丽是一个极为强大的国家，历史也非常的悠久。早在公元前三十七年，扶余人朱蒙建立高句丽国，直至高宗时期高句丽覆灭，前后七百年。而与大众潜意识中的高句丽不同的是，高句丽和高丽并不是一回事儿。高句丽人主要是北方的濊貊和扶余人，而非朝鲜人，而高丽，则是在高句丽覆灭两百年后，不堪新罗国贵族压迫的百姓起义后才成立的国家。他们主要是‘三韩’后裔，跟高句丽不能说没有关系，但是不大。
初唐时期的高句丽，有近三十万披甲之士，拥有恐怖的武力，是一个正儿八经的强大国家。
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第687章 新罗王裔（卷终）
而吐蕃、高句丽此番派使节前来，虽名义上是请罪，但实际上却是以请罪为名，要求和亲为实。
和亲，表面上看似是一种臣服，但实际上，却是一种妥协的体现。纵观历史，大国与小国之间是不存在和亲的，哪怕是‘宗室女’，也绝不可能。和亲通常只发生在一种情况下，即中原大国面对即解决不掉，又疲于应对的对手，在对方释放出善意的时候，给的一个台阶。
而往往对请求和亲的一方来说，这也是一种‘胜利’的体现，即，我有这个能力，逼迫你把公主嫁给我。
和亲的公主，命运往往是悲惨的。蛮夷之地，女人被视作财产的一种，兄死弟及，父死子继，一个和亲的公主，往往要侍奉几代蛮夷可汗，命运可想而知。
中原王朝历来都不轻易的和亲，士族也把和亲视为耻辱。此次西突厥东进，各方伺机而动，在危机解除之后，都退兵请罪，唯有吐蕃和高句丽两国没有退兵，吐蕃兵屯松洲，而高句丽兵临渤海，大有不同意和亲就要大起干戈之意。
因此，两国使节的一举一动，大唐方面都极为关注。吐蕃方面还好些，行事低调不用太过操心，而高句丽方面，则废了不少力气，这高句丽世子飞扬跋扈，到处惹是生非，礼部为了帮他擦屁股，每天都要牵动不少人手。
这样折腾了几天，礼部上下竟不约而同地开始想李牧了。若是逐鹿侯在的时候，岂能容这等人嚣张？倒不是为国为民的事儿，就逐鹿侯那个性格，他就不允许有比他还嚣张的人在长安城存在！
……
鸿胪寺‘客满’，各小国的使节，不得不自己找地方住。倭国的使节早早就搬了出来，也幸亏他们搬出来得早，以一个很便宜的价格租住了一个院落，要是再晚些，他们这点钱肯定租不到房子。
如今房租上涨了，他们也做了一回买卖，把院子的一半儿，租了出去，所得的租金，比他们原本的租金还多，不但白住了房子，还富余出了一部分零花。
租他们房子的人，正是新罗的使节。唐朝时期的半岛和倭国相比，半岛是要发达很多的。无论是礼教文化还是武力方面，都要全面的领先。知道元朝末期，倭国才隐隐地压过一头。
新罗虽只占半岛南部一角，但他们的财力，却还是要比倭国强不少。新罗的使臣名字叫做金春秋，他的父亲是真智王之子伊湌金龙春，母亲是真平王之女天明夫人。在被骨品制度所支配的新罗社会中，金春秋属于没有王位继承资格的真骨。
所谓‘真骨’，指的是新罗的特殊制度，骨品制。二百年前，新罗用武力统一辰韩各部，为了巩固其特权地位，制定了等级制度，称为“骨品制”。贵族按血统确定等级身份及相应官阶，不同骨品不通婚姻，骨品世袭不变。世袭血统决定了人的受尊敬程度，根据不同等级分别制定出担任官职的最高限度，达到一定骨品等级的，才可以授予一定的官职，因此，人的仕途受到个人在骨品制中所具有的等级身份的制约，一个人能否有所成就，可以说完全是靠投胎了。
真骨位于骨品制的第二等，约等于大唐的公爵，但不是说一个人是‘真骨’便是公爵了，只是代表他有做到公爵的资格，也是他的‘上限’。
真骨之上，便是‘圣骨’。唯有‘圣骨’血统，才能够继承王位。这个制度最先的初衷，是为了保护王权，但是如今却成为了一个桎梏。
不知是否是诅咒，自确立了这个‘骨品制’之后，王室的血脉就不兴旺。每一代都仅有数人，这就导致了一个奇怪的现象，有继承权的‘圣骨’体弱多病，而没有继承权的真骨等，情况就要好得多。
到了这一代真平王，终于发生了让王室担忧的一幕。真平王无子！新罗马上就要面临王室无人可继的局面了！
真平王年三十四，若他身体健康，也未必不能生下一个王子，但坏就坏在，他的身体孱弱，如今已经病入膏肓，金春秋临走的时候，面见真平王，真平王就已经快不行了，面色惨白，说一句话，要缓三口气。他到了大唐，甚至不知真平王是否还在世。每每思虑至此，他都忍不住想要哭泣。
王的音容笑貌，他都记得非常清楚。
次日便要启程，半夜，宫中内宦传旨意，王要召见他。
金春秋不敢怠慢，跟随内侍来到王的寝宫，特许靠近床榻三步之内。这是非常大的礼遇，金春秋感激涕零，但当他看到王的面容时，他却一点也高兴不起来了，眼泪瞬间流淌了下来。
只见真平王已经瘦得皮包骨了，双眼窝内陷，已经没有什么肉了。内侍扶着他坐起来，他招了招手，示意金春秋来到他身边。
金春秋赶忙过去，真平王用断断续续的虚弱声音说道：“我已经不行了，活不了几天……我没有子嗣，爱卿，我来问你，若是本王死了，你以为这宗室之中，谁人有资格继承王位