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“哈！真是顽强啊！”李牧实在是有些佩服魏征了，昨日在他一连串的反击之下，换别人早就崩溃了。也就是魏征，果然是名不虚传，战斗力和耐力都非寻常人可比。
李牧思忖了一下，道：“公公稍等，我取一样东西，马上就随公公入宫。”
“侯爷请便。”
李牧带李知恩回到后院，让白巧巧把他的鱼符和印信拿出来，用锦盒装好放到了袖子里，然后出来跟高公公一起去了皇宫。
太极殿内，李世民又砸了一对贡瓶。魏征躬着身体，又摆出那副‘死谏’的模样，虽然额头青紫、脸色煞白让他看上去有些滑稽，但是这副样子也是一个武器，至少从形象上，这就是一个铁骨铮铮的谏臣。
魏征这个人有一种特殊的气质，就算你非常讨厌他，也无法不敬佩他的顽强和毅力。而且你也不能说他就完全的错了，只不过他是有他自己的道理罢了。就像人们经常会敬佩自己的对手，魏征，无疑就是那个值得敬佩的对手。
李牧进得大殿之内，魏征回头看了他一眼，目光中也没有愤恨，仿佛一切都只是公事公办。
李世民看到李牧，道：“好了，当事之人来了。李牧，郑国公又弹劾你了，要朕罢黜你的官职，褫夺你的爵位，把你贬为庶民，你有何话说啊？”
魏征听出李世民的阴阳怪气了，但他仍然非常从容，看着李牧道：“杀人者死罪，汝虽逃过一劫，却不得不受惩罚。罢黜官职，褫夺爵位，都是题中应有之义，按律法，发配也不为过！”
李牧一点也不生气，反而笑了起来，他把袖中的锦盒拿出来，双手呈上。高公公见状，没敢伸手接，而是看向李世民。李世民皱眉道：“李牧，朕还没有做决定，你这是干什么？”
“陛下，这是臣的鱼符合印信。”李牧把锦盒放在李世民面前的案几上，后退一步，又道：“请陛下容臣一言，郑国公也好好听着。”
李牧波澜不惊道：“陛下，臣在前日便说过要辞官的话，今日郑国公也提到要罢黜臣的官职。臣今可以答应，但有一言要说在前面。人，臣杀了，但赵元朗自有取死之道。郑国公为何咬住此事不放，郑国公心里清楚，而臣今日辞官，也并非是怕了谁，只是不想在这件事上过多纠缠而已。既然郑国公想让臣辞官，臣就应了他，只希望郑国公不要再如小肚鸡肠的妇人一样，逮住一件事就磨叨个没完没了，有这个工夫，不如多去思考一下何为君臣之道。”
说着，他又看向魏征，道：“郑国公，官我可以辞，但是爵位你可夺不走。我的爵位，是因我寻回了传国玉玺。这个爵位，是太上皇当年许下的，天下人尽知。寻回传国玉玺者，不论出身年齿，皆封侯。我又没有谋反，凭什么褫夺我的爵位？而且我已入了皇室宗籍，就算无缘无故杀了人，也是宗正寺来审判我，与你何干？我知道你输的并不服气，但是有什么办法呢？技不如人就要心悦诚服，纠缠不清，只会落了下乘。”
旁边‘吃瓜’的君臣听到李牧说出这样的话，都以为魏征会暴怒，但是没有想到，魏征竟然没有，他看了看李牧，道：“侯爷说得对，魏征技不如人。”
李牧再次向李世民施礼，道：“陛下，臣虽然辞去了工部侍郎的官职。但有一件事，还请陛下应允。”
李世民心想，朕何时答应你辞官了。正要说话，忽然瞥见魏征，实在是被他烦的头疼，心里想，不如先应下了，以后再寻机会给让李牧官复原职就是了。
想到这，李世民点点头，道：“好，朕应了，你说吧，什么事？”
李牧朗声说道：“陛下，臣想参加明年的春闱，臣想考状元！”
“什么？”
李世民震惊了，魏征也震惊了，看热闹的宰相们和尚书们也都震惊了。李牧这小子在说什么，他要参加科举……还要考状元？当状元是大白菜呐，你说考就能中？
李牧认真道：“陛下，这也是臣辞官的原因。臣年纪小，官职却很高，因此总是遭到非议。臣打算去参加科举，若是臣能高中状元，天下人都将知道臣是一个有才学的人。届时臣再做官，想必非议就会少很多了……郑国公，你说呢？”
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第86章 来把师徒局！
魏征听出李牧话中的讽刺意味了，这是在说他以貌取人，嫉贤妒能。若在平时，魏征少不得要回两句，但是如今是两股势力在博弈，魏征也懒得争辩了，反正李牧离开了工部，对山东士族来说就是好事一桩，至于其他的，并不是很重要。
魏征一点也不担心李牧能考得上状元。他听说过李牧的文才，《把酒问月》等诗做得确实好，但是考状元可不是只考诗文，而是一场综合性的考试。
唐朝考状元，与明清时大有不同。
明清时，科举已经盛行千年，制度已经非常明晰，而唐朝时，科举刚刚开始，很多制度还不甚确定，属于摸着石头过河的阶段。
明年的这次科举，乃是李世民登基一来的头一次，常科与制科并考。
根据以往的章程，常科设置秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等科，这些科目中，明法、明算、明字指的是识字、懂法、会算数的人，并不为时人所重。通常及第之后，做的不是官，而是吏，极优秀者也就是九品官。
而中了秀才和俊士，则相当于考生中的佼佼者了，都想要更进一步，不会去选择做官，此时的秀才，与进士一样，都属于举士之科。举士者，推举士子，出类拔萃也。秀才在唐朝的意思，指的是满腹经纶之人。
只有几十岁的老秀才，才会去做官，或为县令，或为县丞。
真正为世人敬重者，乃是进士和明经两科。
明经分为五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传等。《礼记》，《春秋左传》称大经，《诗经》，《周礼》，《仪礼》称中经，《周易》，《尚书》，《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》称小经。《孝经》和《论语》是必考课目，有时还加试《老子》、《尔雅》。
明经考试分为，帖经、墨义两项。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作解释。看似简单，但却没那么容易，圣人之言浩如烟海，考的可能是非常生僻的词句，因此想要及第，首先要‘通经’，倒背如流只是基本。通二经者，通大经一部加上小经一部，或取中经两部；通三经者，大、中、小经各一部；通五经者，大经、小经皆须通。通二经有希望及第，想取得好的名次，至少也要通三经以上。
进士科更加难，考诗赋和策论。第一场诗赋，测试文才。每个考生作诗一首、作赋一首，这诗赋可不是随便作，规定必须以固定的韵脚作诗，固定的立意作赋。第二场策论，就时务出个题目，让考生回答自己的见解，目的是想看看考生对治国方略是否有自己的想法，为国家选择治国平天下的英才。
若想当状元，必得这两科成绩全都出类拔萃才行。若一科不成，状元梦当即破灭。
李牧的诗虽然不错，但若以固定的韵脚作诗，他也未必能行。更别说策论了，他虽有辩才，但是国家大事，可不是口舌之辩能解决的，必须要有真本事。帖经和墨义也是难关，马上就要入冬了，距离明年春闱不过半年的时间，就算李牧再厉害，恐怕也难通二经，及第都困难，怎么可能出类拔萃。若他真的如此轻松过关，那苦读了十几年的学子们，岂不都得死了去？
因此，魏征不信李牧能考上状元，他不觉得李牧有这个本事。而且这件事李世民也帮不上忙。武德年间科举，由吏部考功员外郎主持。李世民登基之后，为显对科举的重视，已经把科举事宜改为交给了礼部，由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。礼部一直由士族所把持，礼部尚书虞世南虽然不是山东士族的人，但是山东士族在礼部也是拥有一定势力的，虽然影响不了科举，但也能保证若有人影响科举，山东士族必然会知道，因此做不了假。
真正让魏征担心的乃是制科，制科又称大科、特科，是临时