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坏了，准是脊梁断掉了，小王爷跑上前去，跪在地上，一把抱起小不点。小不点轻而易举地取下双腿，站了起来，笑盈盈地给小王爷见礼。小王爷吓得可不轻，连说话都结结巴巴的。而百荷仙子上前搂住小不点，额头的汗都出来了，小不点还一边为百荷仙子擦汗，一边问道：“姐姐，你很热吗？”
“被你吓死了！”小王爷代为回答。
“我还以为你傻乎乎的，经受不住还在花蛮力苦苦支撑，出了事可不得了。”百荷仙子紧紧搂住小不点，“吓死姐姐了！”
“有什么好吓的！”小不点仰面望着百荷仙子，“姐姐悉心调教我们，天天守着我们，我们的基本功将究过得去了，自然就有了自我保护能力了。”
小不点说得很轻松。百荷仙子太喜欢这个小师妹了，除了同病相怜之外，更要紧的是小不点具有“甜”的秉赋，她面相长得甜蜜，天生的惹人怜爱，她嘴巴甜，说出话来非常贴心有礼貌，她天生的声音甜美，说话天生的婉转悠扬，她的动作也很有艺术特质，不是猛虎扑食那般让人恐怖。
也许是小不点太可爱了，天生的与百荷仙子有一种互相作用的使命关系，小不点巧遇百荷仙子就是为了得到她的百般呵护，教授她受用终身的演出本领，而百荷仙子巧遇小不点，就是为了通过小不点的可爱来影响百荷仙子有棱有角决不轻易饶人的性格，增加其母性的特征，使其变得更加完美。
“你真的没事？”百荷仙子蹲下身子，亲着小不点稚嫩的面颊，心疼死了。
小王爷看到这一幕，眼眶都湿润了，两个甜美的女人，母性使她们显得格外温柔，格外具有一种对异性不可抗拒的吸引力。小王爷情不自禁地走了过去，蹲下身子，用头加入到亲昵的行动中去。
小不点实在是所有人的贴心小棉袄，她纯贞地退了两步，伸了伸双臂，连续地踢了几次腿，转动着脖子，慢慢地反身弯腰，双手着地，形成双手双脚笔直地支撑着一个板桥身，然后手和脚慢慢往里收缩，铁板桥拱成了弧形，弧形变成了尖拱。
小王爷似乎自己的背脊在疼痛一般，咬着牙，双手插腰，用力支撑着。可小不点没有他那么紧张，她面色红润，呼吸匀称，还能微笑着，用眼神向小王爷和百荷仙子打招呼。
“好了，起来吧！”百荷仙子轻声道，“也不怕王爷笑话！”
“怎么会呢？”小王爷称赞道，“小不点真是厉害，百荷仙子也教得真够好的！”
没想到，小不点讨好小王爷道：“王爷抬爱，我给你汇报我的训练成果吧！”说着，跑向一根下垂的粗麻绳，双手抓住它，双脚挽住它，几个颠倒，就到了房梁上了，然后她动作矫健得像猿猴，在六根绳索上翻转腾挪，一副悠然自得模样。
这些动作让小王爷着实为她捏了一把汗，他在地面上紧张得不得了，生怕小不点会出意外摔下来，他随对准备大英雄救小美人。
而百荷仙子却笑眯眯地欣赏着，双手背在身后，优哉游哉地观察着小不点的卖弄。
惊险的一幕发生了，小不点倒立在绳索上，她看着比她紧张得多的小王爷，故意双手离绳，身子往下坠时，小王爷见状，一声惊呼，双手伸将出去，正想接住她。
可百荷仙子的掌声惊醒了过度紧张的小王爷，小不点借下坠之势，倒着将六根绳索全抓在手里，形成了一个绳网，她的身体慢慢的旋转着，形成一个蚕茧。
百荷仙子一边鼓掌，一边邀请小王爷：“给这个节目取个有意思的名字吧！”
小王爷说完，得意地问柳三变：“倘若是你，会取个什么名称呢？”
柳三变想都不用想就脱口而出，使在场的所有人使劲地鼓掌吆喝起来。（未完待续）
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第十节 武夷台为难柳昶
@@柳昶在武夷电视台做了好多期有关柳三变的专题节目，虽说社会反响很不错，但因为观众反应太过激烈，使柳昶很不舒服，自嘲为活该作茧自缚！“柳叔，近来身心@@
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第十一节 重拾书本为转向
柳三变并没有厌烦泡进艺术染缸的生活，而是越玩越有兴趣。
小王爷的责难让他深感花馆在柔体表演的准备方面远远落后于勾栏，他趁与吴姬、馆主在一起用餐之机提醒道：“我们花馆与勾栏的差距为何如此之大呢？”
“我们的确没有解决根上的问题。”馆主直言不讳地道，“柔体是艺术的基本功方面的训练问题，只要愿意往这方面发展，训练精细一些，是可以的。”
“勾栏比我们更有远见。”吴姬想了想，十分认真地警告道，“柔体是一门艺术，恐怕不是馆主说的那般容易，就像识字有助于读书，但识字与读书之间毕竟有太大的差别。”
柳三变觉得吴姬的话切中了要害，他提出了一个丰富艺术表演手法的命题，即柔体表演与常规表演的完美结合问题，并且他指出了汴京未来表演的竞争趋势，必然是这种结合的综合形式，谁综合得到位，结合得天衣无缝，谁就独占鳌头，谁就是艺术天地的骄子。
晚上，酒肉饭饱之后，柳三变早早地上床睡觉。奇怪，今晚怎么啦，一点睡意都没有，吴姬的话老是萦绕在耳边。
对，三天不摸手生，三天不念口生，这么久没有请教孔老夫子和孟老夫子这些先贤了，他们还认我这个自愿走上异路的弟子吗？
柳三变也想到了结合的问题，两大妓院的艺术实践，应该说更深入了社会生活，也可以说基本达到了深刻性认识的程度，但能够从中悟出多少圣贤之理吗？
他披衣下床，想到了孔孟之道的核心“仁”。便自我提问道：“你何以解释‘仁’呢？”
仁者，博爱也。从艺术表演的角度而言，将仁义之帝搬上舞台。让他成为仁的化身，慈祥和蔼。礼贤下士，平易近人，节制私欲，杜绝贪念，不徇私枉法，心怀天下，热爱他的子民，珍惜每一寸祖先遗留的土地。合理支配社会财富。
重视教化，大兴刑名之学，广泛宣传民众，既让子民知其然，更让子民知其所以然，建规范于心，立准则于脑，通俗言之，让臣民们懂得哪些事情能够做，哪些事情不能做。从中得到经验，建立礼仪廉耻的行为标准，养成良好的行为习惯。
倡导人心思治。人心思安，人心思稳，人人为社会的发展进步出力，人人为社会的进化献计献策，自觉维护社会的长治久安，不造谣生事，不道听途说，不以讹传讹，发挥性本善的作用。敬老爱老，提携晚辈。爱护身边的亲人和朋友，爱惜一山一水。一草一木。
柳三变想到这些，颇有几分得意之色修神外传。无论从哪个方面而言，自己生活方式的选择都能充分体现孔孟之道的所有内容要求，并能将其艺术化、形象化和大众化。
不过，他内心深处还是有些失落的。他倚靠在床档上，昏昏欲睡。
不知不觉，眼泪流了下来，似乎祖母双手插腰，眼睛瞪得浑圆，怒火中烧，指着他鼻子骂道：“你这个不孝之徒，枉费了我的一番心血，丢尽了祖宗的脸，丧失了祖宗们苦心积累的荫德，根深叶茂的科举大树上怎么结出了你这样一颗歪瓜裂枣？”
本来一向赤眉善目的三个老佣也眼睛不是眼睛，鼻子不是鼻子的。柳三变昏昏沉沉的倚靠着床档，突然心房一抽搐，我的天，你们要干什么？
没有少陪柳三变去小吃店买零食的老女佣岔开双腿，站在幼小的柳三变面前，柳三变抹着眼泪，哀求着，乞求着，我饿，我肚子疼得厉害，求求你带我去买吃的，求求你了。可是这可恶的老女佣冷眼面对，双手插腰，恶狠狼地骂道，你这个小兎崽子，不务正业，不行正道，在歪门邪道上跑得欢，饿死你活该！
柳三变有气无力地抗议道，人心不古，我饿死了你就不用偿命吗？
老女佣狞笑道，偿命？你太看得起自己了，她指着崇安老家供奉祖先的牌位，咬牙切齿地说，臭小子，你好好看看他们。
啊，每个牌位后面都有一张老祖宗的面孔，他们的共同特征除了愤怒还是愤怒，出了责骂还是责骂，要说不同，那也有，有的恨得牙根痒痒，有的阴阳怪气地讥讽，有的直接断绝亲情关系，有的斥之为不孝之徒。