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的妖法不到大成，最好别暴露，我言尽于此。”重宇说完，神魂一闪，纵入众多的佛影之中消失了身影。
但此时杨麟山的心底响起了他的回音：“千万别动邪心。切记！”
灭谷还有些情不愿的看着重宇消失的地方，他邪邪地笑着，用诡异的眼神看了杨麟山一眼后，这才缓缓跳入佛影之中。
等到两神都消失后，识海中的佛影才开始慢慢消散于无形，识海也恢复了宁静。
杨麟山仿佛做了场梦一般，但他知道这是真的，因为此时正有一金一黑两团如仙桃般大小却像火焰般跳动着东西正在他面前飘荡。
这应是重宇和灭谷留下的东西，以杨麟山的小心，在他没弄明白那是什么之前，没想接触。但想到重宇为神还比较好，他决定先探探那金sè的东西。
杨麟山的灵识一接触就明白重宇留下的是什么，那不是别的，正是重宇留下的一点神魂，不过上边却没有他的神识，是无主之物。神魂中记载的都是一些深奥难懂的功法。杨麟山在心中感激了重宇一番后，猜测着那团黑sè的大致是邪神留下的功法。
想到这他轻轻用灵识探了过去，‘啊。。。痛。好痛。怎么回事，灭谷这天杀的家伙，都对我做了什么。怪不得我感觉不到了悲痛。。。’杨麟山痛苦地呻吟着撤出灵识，同时他报怨地咒骂起灭谷来。
灭谷留下的不只是邪恶的功法，还有一颗邪恶的心。那团黑sè神魂中隐有一团灰黑的东西，那正是邪心，是灭谷采集杨麟山所有的悲痛和负面情感凝结而成。
杨麟山的灵识一接触，大量的信息就浮现在他面前，母亲死时他的悲痛yù绝，福伯血淋淋地惨死画面，方生钉死在树上的惨样，父子难以相认的痛心，与冷雪分别后的思痛，在花阁被人陷害的无奈与悲愤。为白可可的忧心。还有杨勇为他而死的伤痛等等。一系列的所有的负面情绪一下涌出，杨麟山的心难以承受，他感觉灵魂像被火烧般的炙痛。
而这正是灭谷的邪恶所在，这样多的伤痛垒加在一起，定能让人难以承受，但这些却是杨麟山成长路上的一个个节点，是刻骨铭心的记忆，是他宁愿死也不能丢弃的东西，如果你想要找回来，那得拿出巨大的勇力气来承受，只有承受住这一切，你才能找回曾经的过往。在承受的这一过程中，灵魂会变得坚韧强大。邪神的功法绝不简单，因为最后当你成功之后，你会看轻世间的悲痛，冷视万物，到时就会自然而然地拐入邪道，看淡世间众生的痛苦，变得冷莫无情，成就邪恶之神。
杨麟山现在算是明白为什么在经历了那么多事后，他心里感觉不到什么悲伤。原来这一切都是灭谷搞的鬼，他心里非常矛盾，重宇的善意提醒说明那团黑的神魂绝不是什么好货，但里边却藏有他不愿舍弃的情感。哪怕是血腥而伤怀，他也想永远珍藏于心。他知道此刻心里还没有准备好，刚从母亲的往事中好转过来。现在还不是找回悲痛的时候。
杨麟山恨恨地看着那团黑sè的神魂，落没地出了识海。
“麟山怎么样，舍利融合得还好吧。”
感觉到曾德剑的关心，杨麟山心中涌起暖流，他开始明确眼下的目标，暂时放下杂念和情感，准备开始更加刻苦的煅炼。
对于天神和邪神的事，杨麟山对曾德剑只字未提。不是他不相信曾德剑，而是认为师傅为他cāo的心够多了。重宇不是说等成神了自然能够用神识交流，那时杨麟山相信自己定能摆平这两个封印在心中的神。所以对曾德剑什么也没说。
强大的自信就会产生动力，经他母亲这事后，杨麟山放弃出谷约会冷雪的打算。除了爱情，人生还在很多事可做，也必须去做。就像帝娜说的那样，只有绝强的实力才能做成想做的事，所以杨麟山一心提高自身实力。
一天十二个时辰排得满满的，中间只有两个时辰的休息。曾德剑也是竭尽全力，倾囊相授。猫扑中文
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186节 进阶神速
（猫扑中文 ） 成功进入仙天后，杨麟山在修气方面，主要把余下的火、水、土三系灵气修练出来。利用五行的相生相克，修习灵气转换功法，把体内的金系灵气全部生成水系灵气，在这一过程中金系灵气会减少五分之一，接着又要将水系生成木，木再生成火，火再生成土，土再生成金。以次循环往复，最后体内的灵气就会变得只有很少一点。这样的目的就是让身体适应五种灵气，灵魂感应出后天中不会的那几种灵气。直到身体可以吸纳天地中其它系的灵气就算成功。其标志就是能从灵魂分离出五行魄来。
灵魂是由三魂七魄所构成，其中三魂为天、地、人三魂。七魄为黑sè的yīn魄、白sè的阳魄、金sè的金魄、青sè的木魄、黄sè的土魄、蓝sè的水魄和红sè的火魄。到仙天后，只要能分离出对应的五行魄，就能吸收对应的天地灵气。
而杨麟山修体主要是加对两把刀的重量后在进行练习，那把黑紫sè的大刀名‘残’正是灭谷的神兵，白金sè的名‘心’是重宇的神器。两大神尊的兵器且能简单，只是刀的魂魄被两神抽出，现在如同死物，也只能为杨麟山负重练习提供帮助，不成神绝难发挥神刀的威力。在负重练习的同时杨麟山赤手空拳和圣兽帝娜搏斗，以增加近身格斗技巧和经验。
杨麟山知道重宇和灭谷留下的功法中就有关刀法的招式。但以他现在的灵魂强度还领会不了那样高深的功法。‘天’字级的功法都得到神天境才能学，因成神有了神识后才能读懂。
在山谷中的第十个年头，杨麟山就到了大周天的境界，这样的进步速度已经不是神速就能说明的。有些人从进入仙天到大周天的五系灵气皆会，没个几十年上百年难做到，但仅用了六年杨麟山就做到了。这不仅是因为这里灵气丰沛，灵药众多。
这还和一个人的天赋，心xìng有关。杨麟山专心一意的修炼，心无旁焉，良师为伴，圣兽做陪，灵气沐浴，灵药保体。进境自然快若闪电。但在进入仙天后，众多的灵药也只能起到增加灵气，固本正体的作用，对杨麟山的灵魂增益已经不像在后天那样效果明显。
杨麟山的身体与任何人都不同，所需要的灵气也多得惊人，这样的结果就是，满谷的药灵被他吃得所剩所几。除了年份最久近十万年的三株灵药外，其余的就不足挂齿。
曾德剑自然是发现了灵药对杨麟山的灵魂增长没什么帮助了，但他没有教关于修灵魂的功法。主要那些功法大多得静修，这太浪费时间，现阶段是把身体炼好。到了这十的个年头，杨麟山的妖法进入第二层，‘灵转自吸’。第一层是‘引灵入血’那时得通过经脉系统把灵气引入到血脉系统。这是最关键的一步，也是基础。有了第一步的成功，身体自然是越来越强壮，身体强劲经脉的承受能力就增加，能装载的灵气也自然更多，灵气更多身体就更强，这形成了一个良好的循环。
但不管是经脉还是血脉，是丹田或是身体肌肉，能存贮的灵气总是有限的。这就要修行人增强灵魂之力。以此来提纯灵气，排出杂质。让丹田和身体血肉存贮更多更jīng纯的灵气，所以谷中灵药不多了，灵气来源只能靠杨麟山呼吸吐纳。仅此要供给经脉系统又要供给血脉系统，真是有点杯水车薪的感觉。
妖法第二层就能很好的解决这个问题。此时杨麟山的身体强度已经到了恐怖的地步。仅用双手，他就能让帝娜讨不到好处。一只圣兽的身体强度已很接近不动用神力的神体。所以第九的年帝娜看到自己对杨麟山已经没什么帮助时，就离开了山谷，她准备潜回龙族查看有没有孵化龙蛋的方法。
第二层时杨麟山能控制全身的毛孔，做呼吸运动。一呼一吸间，就把天地灵气直接通过毛孔吸入到血肉里。而不在只依靠膻中穴处联接心脏的经脉。这样就达到灵气自吸，不在依赖经脉系统，可实现dú lì运转。这也减轻了经脉系统的负担。
不管是身体还是经脉，最终都要和灵魂相辅相达到平衡才行。曾德剑看到杨麟山身体到了第二阶段，他准备往后重点煅炼灵魂。但身体也不能放弃，于是他根据所盗的资料分析，找出一种身体和灵魂同修的方法。
这方法看似很简单，但正是越简单的方法越能出效果。
入谷的十一个年头，杨麟山开始了最后