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“也不是。”实在有些难以启齿，“我要是说他有一堆女人，我事先就知道，您会不会臭骂我？”释然一声长叹，抻着懒腰站起身，“我也不知道自己想干什么，也可能只是个游戏，跟爱情完全没有关系。”
“不知道自己在做什么的时候，就放下它，做点别的事，不要再轻举妄动了。放轻松，异想天开的胡闹，只会把事情弄得更糟。”
“完了呢？那件事不还是卡在那儿么？”道理不难懂，但不是她想要的。她希望的是有一个解决的办法，而不是就这样算了！
“呵呵，麻烦是否能解决，要看有没有解决它的缘。不是想个办法就能使事情按照你的期望发展的。就像把鸡蛋放进锅子里，煮熟它需要五分钟，你只煮了三分钟，将来它会不会熟不是看你的预想，而是由很多因缘决定的。比如有没有猫突然冲上来打翻锅子，有没有突然断了燃气等等等等。所以，放下锅子就去做点别的事情吧，聊聊天，浇浇花，看好你的猫，没必要一直盯着它，该熟的时候它自然就熟了，若是突然断了燃气，你就是一直盯着它也熟不了，这个就叫做‘天意’。”
莫莉紧皱着眉头小声嘟囔，“我可不可以说，我不想要这样的结局？”
“呵呵，天意不可违！熟了熟吃，生了生吃，对过程可以执着，对结果不能挑剔。”
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偏执偏爱 狰狞菩萨
问题就在于，她一直相信有个究竟的办法能叫事情朝她期望的方向发展，使得天随人愿。而事实上，她能控制的只是很小很小的一方面因素，她即管不了那只猫，也管不了燃气站，难道这就是人们说的――谋事在人，成事在天？
读了很多年书，直到今天才明白那些古老的名言都不是随便说说，需要用整个人生去验证。而“知晓”和“懂得”居然隔着那么遥远的距离，对于书本上的东西可以口若悬河，夸夸其谈，要说“懂得”，这还是第一次呢。
“对过程可以执着，对结果不能挑剔。这怎么可能呢？”莫莉紧皱着眉头一副困惑的表情，这么拽的道理显然已经超出了她的理解能力，“如果对结果没有九成的把握，何必浪费时间呢？我渴望皆大欢喜。”
老人家淡淡一笑，“悲剧有什么不好的？为什么一定要是喜剧？”
“没什么，就是不喜欢掉眼泪。”
“掉眼泪是每个人的本能，每个人都是哭着来的，为什么不喜欢？”
“呃。。。。。。爹地啊，不喜欢就是不喜欢，哪儿来那么多‘为什么’呢？”
慈善会结束了，雷仁看起来异常兴奋，据说他拍到了一张唐卡，噶玛巴大宝法王亲自开光的。
契爷频频点头，莫莉暗暗埋怨自己孤陋寡闻，对于这位神级的人物竟一无所知。展开那张唐卡的时候，更把她吓了一跳，她印象里的菩萨都是慈眉善目，飘飘欲仙的，而这张唐卡上的“青面獠牙”比牛头马面还难看呢！仿佛与生俱来的爱憎，不愿再看第二眼，坐在一边心不在焉地翻看着手机。
“莫莉，觉得这副唐卡怎样？”雷仁洋洋得意地询问，兀自陶醉于重金拍得的“战果”。
“这太吓人了！我还是喜欢观音菩萨那样的。”
“这就是观音菩萨呀！”耐心的解释道，“呵呵，这是观音菩萨示现的‘狮面佛母’，是菩萨为调服刚强难化之众生的愤怒化身，具备摧服所有障碍，镇服三界之力量。
佛母按住般若烈焰，头戴五骷髅冠，三目圆睁，张口龇牙卷舌，脖子上挂满鲜人头，身上披有大象皮、人皮，腰间围着虎皮裙。看上去似乎狰狞恐怖，实则有着深刻的表象意思――身着虎皮裙，意味着嗔恨心的解脱，悬挂鲜人头，着人皮，意指把所有烦恼谴除掉，把所有执着化成自身的庄严，而手持骷髅碗，内盛翻滚着的鲜血，则表示所有的烦恼已全部化为大乐。。。。。。”
听说是菩萨化现，勉强上前又看了一眼，“还有这样的菩萨像啊？这要是挂家里，大半夜非吓出个好歹的！”
“这‘狮面佛母’属于空行母，常常跟虎头佛母、熊头佛母供奉一起，狮面佛母居中，虎头佛母居其右，熊头佛母居其左。据说，雍和宫的讲经殿里就供着三尊，哪天有空去看看？”
“干嘛哪天啊？就明天吧！趁爹地在，咱们一起去。”全当旅游，这十冬腊月里好容易想到个好玩的地方。
“那就这么定了！明天――我安排下公司的事情就过来接你们。”
“有什么忌讳么？”一边在手机上翻看着雍和宫的百科，一边问。
“别那么紧张好不好，不过是去转转，本着虔诚心就好了。”现学现卖，拍卖会上听坐在他身边的一位老画家这么说的。
“那，可不可以化妆，能不能穿高跟鞋呢？”
“嗨！你是打算去出家么？想穿什么就穿什么，我觉得佛祖不会那么小心眼的。。。。。。”
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皇家寺院 高人说禅
一大早便来到了雍和宫，契爷在欣赏寺门前重重牌楼的时候，莫莉的目光却飘向了寺院对面的金器店，心里暗暗嗤笑，皇家寺院就是皇家寺院，果然土豪！
一同跨入寺门的几个老外，抄着南腔北调的英文谈论着开过光的玉器。拜佛的基本都是华人，求财？求平安？求姻缘？谁知道他们都在求什么呢！
据讲解的导游说，释迦佛左边是燃灯佛，右边是弥勒佛，分别代表过去，现在，未来。佛堂左边是绿度母，右边是白度母，不知道是干嘛的，反正是保佑这个保佑那个，跟菩萨差不多。
兴致寥寥，跟在契爷和雷仁身后晃动晃西，直到被不远处一位高人祥和的嗓音吸引了注意力。
“心到之处，就是佛到之处。拜佛讲究的是‘心’，外在的形式可不拘一格。而且可以说佛学也是与现实生活逐渐融化在一起的，来源于生活，高于生活，提炼于生活的精髓。
拜佛可采用五种方式－－色，香，味，声，触。
所谓色，色非色，而是指‘有颜色的东西’，举例说，给佛献花就是很有心的事情，假花真花均可，一束花，一枝花都好，菊花，康乃馨也一样，重要的在于心中所思。
所谓香，既是指拜佛所烧的香，但‘香’本身并没有高低贵贱和品种之分，不是越贵越有诚意，不是标示上写着求子就是求子的香，也没有什么第一柱香就比后来烧的香要灵验之说。往日，每当有人拜托章嘉大师，求他帮忙烧第一柱香的时候，他总是先叫那人把这个念头放下。而‘放下’在佛家乃是‘非常之语’，我辈俗人正是因为放不下而有众多烦恼，可是想想自己的俗根，暂时还是无法离开这俗世的。
所谓味，就是指供奉给佛的食品，现如今不论水果也好，点心也罢，都是可以供奉的。而且也没有什么初一，十五供奉之说，在佛看来，众生既然平等，当然也就没有什么好日子或是好时辰之说，任何一天都是一样的。
声，就是指声音。如果你来寺院，没有上述几种供奉之物，那么就用你的声音来寄托，也是刻可以的。不会诵念经文也不要紧，只要你会“南无阿弥陀佛”，嘴里默念也就是拜佛了。
触，是指佛身上的衣物，如若有心可准备给佛专门做的合尺寸的衣服，如若没有尺寸，买块布，缝上两根带子给佛披上当作披风也是可以的。
上述5种供奉的方式，只要你做到一种，就是有心人。无论你哪一天来，哪一个时辰来，烧的是第几柱香，在佛看来，都是一样的。万物皆平等。。。。。。”
莫莉不知不觉就被吸引了过去，紧跟着高人身后侧耳聆听。
“拜佛的时候，我们的心是何等谦卑。我们发现自己是那么渺小而无能，如此我们才能看清自己，知道自己要的是什么，而不是在一个颠倒混乱的状态。
《大学》中有云：定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。而《易经》中，不同的卦象代表不同的时间，地点，状态。有时大凶，有时大吉，唯独‘谦卦’无论何时何处什么条件状态下都是吉。
世间之事不如意十之**，结果是求不来的，唯有守住一颗‘清明’的心。。。。。。”
随着高人聚拢的人群中忽然有人赞了一声，“真好！”
莫莉反射式地寻找着那声音的来处，毫不意外地锁定了一缕惊诧的目光。这见鬼的口音除了他还会有谁呢？怔怔�