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进食气血充足之物方能满足机体所需。
修真之人，炼气期后方可摆脱世俗食物，那时引灵气入体，灵气即是修真人的部分食物，只消一月服食一枚辟谷丹。炼气期之后，修士**杂质排尽，一如石中美玉。
凡俗食物，五谷杂粮，均是含有毒害修士**之物。也有那贪恋口腹之yu之人，时常进食凡俗之食，却是要运气排出体内毒物，否则会伤及**。
早饭过后，孩童们在演武场上站定，有一年轻男xing修士飞身而来，在场上的台阶上站定，言道；“吾名方伟，吾师青柱峰传法堂首座江一鹤。”
迎新仪式之后，众人已是知晓宗门七峰上各设一处重要堂口，各峰首座掌管该处堂口，各堂口可以招收其他各峰弟子入堂服役，但这些弟子不能居住在此峰，只能在本来出身的那座峰头设府居住。青天峰位处七峰正中，峰上居住掌门一脉弟子。首座为五行宗掌门无缺真人的大弟子天枫，修习宗门真传木、风双系功法《万壑松风真经》。峰上设长老堂，乃是掌门与七峰首座、宗门长老开宗门会议，管理宗门一应大事的所在。逍遥熟悉的仪征便出身此峰，乃天枫的大弟子，位列宗门真传弟子之首。
青云峰位于七峰东北极，乃执法堂所在。若有宗门弟子违反戒律，执法堂负责处理逮捕、审讯、判罚等一应事务。青云峰首座流风，修习宗门真传雷系功法《神霄五雷正法》，首徒乃是真传弟子谢清风。居住在青云峰上的内门弟子为青云峰一脉。
青漩峰位于七峰西北极，其上设护法堂。护法堂对内负责宗门大阵ri常运行，对外负责维护宗门声名、讨伐诸恶等事务，乃是人数最多的一处堂口，首座为薛仁，修习宗门真传金系功法《西方庚金剑诀》，大弟子是真传弟子陆权。
青权峰与青天峰毗邻，位于青天峰东北边，该峰地火充盈，适宜炼器，其上设炼器阁，负责宗门一应灵器、法宝等器物炼制，首座乃风火道人，修习宗门真传火系功法《大ri神火真法》，大弟子岳陆。
青木峰更在青柱峰南面，峰上水、木属xing灵气充足，正是药材生长的最佳环境，又兼地火充盈，可就近炼制丹药，故于其上设炼丹阁，负责宗门修士修行所需丹药的炼制。首座木子生，修习宗门真传木火双属xing功法《生死枯荣真经》，未收徒。
青阳峰坐落在七峰最南面，其上设礼行阁，负责招收、教授、考验新人弟子，丹药、器物、灵石发放等一应琐事。问心路就在此峰之上。此次新入宗弟子住在此峰山脚。该峰首座乃是七峰中惟一的一位女xing，名唤玉玲珑，修习宗门真传水属xing功法《星河真解》，一身法力雄厚磅礴，虽为女xing，功力在七峰首座之中却是首屈一指。
其大弟子孙龙正是此次新入宗弟子的首席教习，其人虽为内门弟子，却是并不住在峰上，如外门弟子一般住在山脚下，正是离新人弟子所居之地不远处的一处洞府，盖因青阳峰是七峰中唯一一个只许女弟子在峰上设洞府居住的山峰。
青柱峰与青天峰相邻，位于其北边，上设传法堂，保管宗门真传功法以外的所有修行法门，同时定期邀宗门前辈开坛**，为宗门弟子传道解惑。执法堂首座江一鹤修习宗门真传土系功法《zhong yāng戊土大力决》，共收了三个徒弟，大弟子为李玉，这方伟便是三弟子。传法堂保管者真传功法以外宗门所有的修行法门，由传法堂首座弟子第一次授新弟子功法，身份正是适宜。
只听他言道：“你等新入宗门，需知筑基期之前的修行分九重境界，分别是炼体、生jing、炼jing、化气、炼气、通筋、洗髓、凝液、筑基。炼体、生jing、炼jing、化气这四个阶段修行这人体内没有内气，不能主动吸收外界灵气修炼，只是被动地引灵气打熬**，在修真界中一般统称锻体。修行之人，以筑基期为界限，筑基之前不入流，筑基之后方能成为修士，筑基，筑的乃是道基，是修士修真的基础，基础牢固方能勇猛jing进，基础不扎实那么修行便步履维艰。故而开始修行的时候便不能存了马虎大意的心思，须得时时勤苦修持。”
锻体四重之中，炼体期乃是锤炼全身皮肉、增强自身体质的阶段。体质变强则全身气血旺盛，当全身气血旺盛已极之时便能产生jing血，如此方可踏入生jing期。
生jing期全身气血旺盛，产生jing血，jing血产生源源不绝，当体内jing血充盈之时，便能运用法门凝练本身jing血，得到一滴本命jing血，进入炼jing期。
炼jing期继续凝练本命jing血，当身具九滴本命jing血之时，炼jing化气，九血合一，产生一口本命真气，进入炼气期。
锻体，没有功法指引着练只会使自身留下诸多暗伤，严重影响后面的修行，因此修习一门上好的锻体体功法便可使炼体事半功倍。
五行宗经十余万年传承，锻体功法自是不胜枚举，每部功法对**的要求是不一样的，于是需要挑选。
五行宗弟子炼气期之前最常修习的炼体功法是《五行锻体决》，此法中正平和、固本培元，适应大多体质。
功法一如灵根，分三阶九品。传言中上九品之外更有绝品功法，但经灵气暴动之祸，修真界中上品功法已是凤毛麟角，绝品功法更是止于传说。
《五行锻体决》乃中阶六品功法，此等炼体功法已是分属难得，是五行宗三部中六品炼体功法之一，弟子们一般只有在自身体质与功法不和时才会另外挑选一门功法。
方伟今ri讲解的正是《五行锻体决》。yin阳化五行，五行生世界，人生养与世界之中，体内蕴五行，故而可引五行灵气入体滋养以达到炼体的目的。
此法要求修士置身于五行之气充足、环境严苛之地运转此法，吸引五行灵气入体，以达到滋养锤炼之效。
刚开始修行的弟子无法经受灵气直接罐体，只能使五行灵气自然进入人体，慢慢滋养**，**变强接受灵气罐体的强度也提高，炼体的效率于是慢慢提高。
众孩童新得功法，一时欣喜异常、兴趣盎然，自然是听得尤其认真。待到方伟粗略将jing要讲完，已是晌午时分，于是便让众孩童午后默念功法、自行体会。第二ri午前可提出不解之处，午后到枯木洞正式修习。
晌午饭后，逍遥同院四人先是共同探讨了彼此对功法的理解，后便各自回房自行体悟。逍遥悟xing较高，体悟过后略有所得，闲来无事，想起早上醒来过后自行浮现在脑海中的《太上锻体决》，于是将其与《五行锻体决》相互比照印证。不比不知道，一比吓一跳。
《太上锻体决》看起来浅显易懂，不比《五行锻体决》jing深玄奥，可是细一体会，《太上锻体决》里竟是包罗甚广，就连《五行锻体决》里面的jing深奥妙处也是尽数包含在内，而且更加简洁明了！逍遥愣神……
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第七章 枯木之陌初炼体
（） 修真、修仙、修道等诸般叫法，乃是世俗之人对修行的种种称呼。
沉浸修行之中，尝尽步步艰辛，修行之人，早已看破红尘俗事，明白修行最为关键之处乃追寻、坚守、持有、完善真我，故而一般称呼自己为修真人，修的乃是真我。
有那声名赫赫、神通广大之人，修真届中众皆尊称为真人，便是此意。
修真之人心智坚定，逍遥虽年少，但经历问心路上诸般考验，心志比chéng rén更加成熟。面对此情此景，自是沉思良久。
大道三千，先天大道四十九，其中又有九个先天大道超然于诸般先天大道之上，太上正是其一。
《太上锻体决》，此功法以太上为名，粗看起来简单通俗，深思之，寥寥数语之中却是道尽炼体、生jing、炼jing、化气几个阶段的jing髓，不似《五行锻体决》中有数处语焉不详、拗口难明，想来怕是比《五行锻体决》更是高明的功法。
如此高深的功法莫名其妙出现在自己脑海中，逍遥疑惑不知、继而忐忑难平。终究是少年心xing，这段时ri以来，修真轶事也是听了不少，知道有那气运福泽深厚之人，为天地所钟，奇遇不断。不免腹诽自己是那福泽深厚之人，天降奇遇。
怀璧其罪的道理逍遥在私塾里便听先生说过，于是计议在人前修习《五行锻体决》，独自一人时方才修习《太上锻体决》。想好此节，逍遥便对着《太上锻体决》好