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八洞天中，老君观道士斥责三王挟世外神通变乱人间，无论对错，一律定为魔头，请道门予以讨伐。太一山洞天、龙虎山洞天的道士维护三王，向道门申辩：岁月积累，世内之人入道门者已经比比皆是，岂能尽数割断他们眷世爱人的常情，愿入世者只须舍弃心印即可。
道门长老会裁定老君观非，太一山和龙虎山是。老君观从此屈居太一山和龙虎山下。太一山为本山，龙虎山为次山。道门遂有入世派和出世派之分，人间遍布神通者，也就此无可挽回。
延至五百年前，出世派与入世派的纷争渐成水火，操控人间列国，明争暗斗。本山太一山执政不公，各大宫观离心。我家全祖愤然离开太一山，孜孜重振老君观本山地位，辅佐入世的秦王洛神瑶联合其余宫观，推翻了太一山一脉。
痛定思痛，道门长老会就此议定，分割出世派和入世派。出世派悉数进入道门塔林，不再出现于世，也不留心印于世；入世派任其自便。世间既然只有入世派，又再无道门长老会仲裁，我们昆仑便凭推翻太一山一脉之功和古来的渊源，重新继承了道门正统；次山龙虎山，却是持缺位递补的主张，承接太一山灭亡后的正统。这两支都是道门正脉，各自表述。我们两宗联合，于道统法统，皆可领袖天下。”
安贞吉并没有反驳。
梅芜城神念向我们几个知交师友道：“我家祖师，真人也是如此示下。只是自家的名次放在他家之前。观水祖师没有诳语。”
七尾苏恭恭敬敬地向观水祖师施礼，请教：
“既如此说，祖师放剑宗于何地呢？天下人这五百年来只知道剑宗的名号？”
身为拜月教徒，七尾苏绝不是在为剑宗打抱不平，在场的也没有一个剑宗人。
观水淡淡道：“剑宗不过是边缘魔道，因缘际会，窃得道门遗留在世的道法。恐怕尚未有洪荒宗之正。”
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第三六…四章 种民
我们尚与剑宗在合作攻打妖国，宇文拔都的大军吸引了强半的妖军主力，观水祖师为何在明面上道破了昆仑对剑宗的积怨？还向萧龙渊的心腹如此坦诚？
这全不在知北游他们长老会的计划与想象之中。但全城人情激动，都为昆仑祖师的仙家风采所摄。昆仑诸人谁也不便浇冷众民之心，谁也不敢谏言劝阻，只能仍瞧着观水天马行空地发挥。
七尾苏继续请教：
“剑宗霸道乖张，逼我妖族太甚。可毕竟道法厉害，我家萧国主也曾在他门中学艺。为何在观水祖师眼中是边缘魔道？”
观水道：“你家祖师迷途能返，也是万幸――剑宗原称蜀山剑派，是不知名的剑修万里云所立，多收妖邪。之后，蜀山剑派受龙虎山的下院，诸葛玫真人主持的伏龙观降伏，勒令他派自净。从此，蜀山剑派逐走门中几个民怨沸腾的妖邪，附在了龙虎观之下。诸葛真人陨落，道门的入世派离去之后，蜀山剑派不但占伏龙观为巢穴，更上太一山遗址盗窃道门的遗宝遗藏，从此自称剑宗。佣工摇身一变，而拥故主之田，非盗非魔，那是何物！”
服食了观水仙枣的蛇母，一个千娇百媚、浑身缟素的美妇人在莲台上向众人作证：“当年我沉沦孽海，厮混在蜀山剑派里作恶多端。万里云有无数丑事恶事，都是委我操办！他们怕我泄露，囚禁我在所谓的镇妖塔里；又心中有愧，不敢取我这个过去同门的性命。天幸，遇到昆仑的诸位仙长，让我永远改恶从善。我忏悔平生罪恶至今，待我从容著述，逐一揭出剑宗当年的秽史。”
我忽然极想大笑：五百年过去，仇家亲家都已死尽，随你蛇母编造，谁能反驳？你的性命拿捏在观水的手里，还不是卖力演出观水的剧本。若不是颜掌门在我身边，我这个昆仑荡魔院知院，怕是要不应景地笑出声来。
场下不明真相的心善人都为蛇母掬一把同情泪。我暗骂：如果是几个月前，她可是一天吃一个你们家的娃娃。
七尾苏又问：“坊间有传闻，昆仑、龙虎二宗也赴太一山寻找道门的遗宝、遗藏，似乎与剑宗行迹相似。”
这坊间的传闻，不正是妖族的大人物传播吗？贼喊捉贼。
观水正色道：“昆仑、龙虎二宗继承道门留世的遗产，是子承父业，理所当然。我们还唯恐搜刮不尽、搜刮不全呐！道门遗产，颇有大威力的法宝法藏，原是镇压邪魔之用。如果流散到邪魔手中，生灵不知道要如何涂炭。当年我们二宗费劲心思，防范各路邪魔抢夺道门宝藏，却没有提防到蜀山剑派的内贼。”
七尾苏打蛇上棍，又恭恭敬敬地请教观水，
“赖观水祖师开示，我们才知道昆仑宗与龙虎宗对天下的暗中护持。可天下人皆道剑宗有大功于世，保定天下五百年太平。古语，英雄不问出身，祖师批评剑宗，无乃太苛乎？”
我看到了一件顶滑稽的事，剑宗信誓旦旦要消灭的洪荒宗人，竟然在替剑宗作辩护。
观水笑道：
“美女何患无夫，成功者何患无民，那世上何必有婚姻契约、道统法统？这是外宅、枭雄们自我安慰、自我粉饰之辞。剑宗既然以为他们立过大功，该为天下领袖；那如今天下淆乱，剑宗护世不力，便该退下。”
他又道：“何况这五百年来，剑宗之世绝没有他们标榜的那样太平。不谈剑宗置若罔闻六十年的燕赵之地，便是中土他处，世家占据高位，学阀垄断知识，帮派掌握财货。富者阡陌纵横，福寿两全，驻颜不老，妻妾盈房，资质高者登山修仙，资质低者也坐享世家荣华；贫者代代窘困，无资入学，便是出了仙苗，又有几个能够回报大众？
孰若我昆仑乐土，继承道门：种民之间，奉行戒律，人人平等，虚心实腹。一夫一妻，从一而终。生老病死，皆有所养。各家学塾，因材施教。凡属仙苗，必不遗漏。古人云，独乐乐，不如众乐乐。我宗东来，必要一扫中土的弊端，渐化成乐土！”
文侯、乐、知两真人俱是默然不语。姬家正在观水祖师贬抑的世家之列，我的便宜徒儿姬傲剑也属于有仙骨无道心，倚红偎翠，尸位素餐之辈。知氏原是中土大族，到西土也是大族。乐静信是西域小国的王族。他们同样庇护着无数亲眷，观水的话也戳到了他们的痛处。
殷元元则不禁流露出自豪之色。昆仑种民，确如观水所言，有全天下罕见的太平和福祉，怕是古时文豪想象的桃源乡也不过如此。但观水祖师却没有提及二件事情：
其一、我们见惯了人间波澜，实在觉得种民人生乏味。种民一辈子只能束缚在洞天里碌碌经营各色灵脉行当，服侍宗门百役，绝不能迁移他处。洞天里也没有人间万花筒般的玩意和奇遇，心如飞鸟的少年人怎能忍耐那种僧侣般枯燥严肃的生活，没有戏看，没有肉吃（除了鱼），少年人的心是要凋枯的。
其二、昆仑只有十万户种民，再不能更多。每个成年的种民都有一次选择放弃这种生活的机会，更多的种民选择离开洞天，进入昆仑下属道观在人间的香会；有的更从香会还俗，彻底融入了人间，也把各种经营灵脉的手艺带给了世俗中人。
听法大众，全是如痴如醉。他们免于为奴，多数拼搏到小户人家，可也没有几个享受到中土那样的繁华生活，即便种民的生活对他们也仿佛天国一般；原来的妖籍人士如今一无所有，若求得种民的生活也能自足了。
安贞吉冷笑着拍了几下掌，“小狐狸，不但能变莲花，舌头也能绽莲花。”
也在莲台上听法的智丈大师大概会错了安贞吉嘲讽的意思，跟着鼓起掌来。见空门的大师也对道门祖师的说法佩服地五体投地，大众随之鼓掌，人情不禁汹涌。我见过厉害元婴用神通掀起的海啸，今番我见到了无数凡人制造的掌声的海啸。
“求祖师慈悲，我等求加入昆仑的种民！”请愿声此起彼伏，从不同的男人、女人、妖怪嘴里，传达出了同样的心愿。
文侯终于不能沉默，她向观水施礼，小声道：“祖师明鉴，我奉长老会之命，已经在阳秋城陆续颁行新法，唯才是举，招募大正王朝排抑的俊杰，力求渐渐革除大正王朝之弊。祖师化天下人为种民的愿望，是否过于急切？须知人心难齐，贤种仙苗百中无一。十万户人家一夜度为种民，我不堪重任。”
知真人也道：“长老会原来只拟定改革一番大正王朝的�