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“我现在交给你一个任务，这个任务很艰巨。但只要你能完成，我保你和你手下人等身上所有的罪全都一笔勾销。”
不用继续在敢死队里打拼，只要完成这一个任务，那就是新生。
郝尚周的眼睛立马就亮了，他现在做梦都后悔自己怎么没跟着郭光辅一块投降，因为他在济南的家，这眼看着就又属于大明了。
也就是说自己当初为了家人而做出的选择，现在反而害了家人。
“总管但凭吩咐。小人就是粉身碎骨，亦是不怕的。”
“好。”江哲笑了，“你现在去敢死队里选三百军兵，都穿上鸳鸯战袄，要摆出大明军队的气派来。再准备几个牢笼，把孔胤植、孔贞堪、颜绍统几人都装进去。牢笼上就插着‘三姓家奴’的牌子。一路从运河顺着向南去，走扬州，经瓜口，直到金陵城。”
曲阜的孔氏，这次被郑芝龙抓到了，他岂会轻饶了他们？不搞出一个大新闻来，岂能对得起孔胤植明顺清三个鸡蛋上跳起的这段妙舞？
“真是想知道江南士林听到这一消息时候的模样啊。”
掖县前往青州的路上，郑芝龙抱着怀，烤着火盆，人在马车内被晃悠的跟不倒翁似的。
郑森接过这封信，立刻送到火盆里化作了黑灰来。他的脸上也全是笑容。
自己老爹就是狠，就是高明。总能想人所不能想，发人所不能发。用一个意想不到的法子，来给‘敌人’十倍惨痛的打击。
孔家人落在自己老爹手里也是该他们倒霉。
打着‘三姓家奴’的招牌，‘招摇过市’几千里，那羞也能把人羞死。
横竖，郑森自己是宁愿一死，也不愿意受如此大辱的。
偏偏士林听到这消息后就是再感到震惊和吃惊，他们也无话可说。
孔胤植虽然是圣人后裔，但他对大明的背叛那也是不容抹消的事实不是？
孔圣后裔啊，就是郭升这样的流寇贼人都知道恭敬的，可孔胤植却半点也不讲廉耻，卑躬屈膝，贪生怕死，嘴脸忒是无耻了。
他们就是想要说话都找不出理由。
因为这要是衍圣公的背叛都能被开拓出来，国公的背叛都能视而不见，那是不是大家就都能随随便便的背叛了？寇来降寇，虏来降虏。
这世道还讲不讲忠孝节义了？
所以啊，郑芝龙这次真的是搞了一个大新闻，消息传开后，所有的读书人都会蒙羞的。
因为这孔胤植的所作所为完全就是‘读书人’的对立面，完全就是对儒家理念的彻底违背。
读书人本该是立国兴邦的，修身、齐家、治国、平天下。
这是读书人的最高宗旨。
在中国的历朝历代，读书人这三个字代表的从来不是单纯的知识分子，那与后世的文人作家啊，国学大师啊，等等，是全然不同的。
从春秋战国到大明，读书人的最高宗旨从来都是当官，还要当大官，然后这样才能为国为民一展胸中的抱负，才能执宰天下么。
就像北宋的张载说的：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
读书人从来都是要给社会给国家提供正能量的。把百姓记在心头，把国家天下视为第一。
但是事实呢？孔胤植这么个全天下读书人的‘名誉主席’，口称圣贤，道德仁义，本该是一等一的道德完人的。因为他是孔圣后裔啊。但事实却是如此的龌龊不堪。
难道《论语》通篇都是在教育读书人贪生怕死、卑躬屈膝、自私自利的？
郑芝龙叫人这么干，真真是把读书人的脸皮都给扒下来了！
“过瘾，痛快！”郑森心里叫道。
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第二百六十九章 懵逼的洪承畴
“你说什么？”
洪承畴双目睁的如牛眼大，嘴巴也张的大大的，叫那前来通禀的小兵都一眼看到了那喉咙信子。
可洪承畴才顾不上自己的仪态呢。他现在满脑子闹哄哄的，人都傻了。
老天！郑芝龙真是要把天都捅破啊。
他使人勒索孔家不说（郭升），还抄了孔家的老底儿（江哲），现在更用囚车千里迢迢的将孔胤植等人送去金陵，还在囚车上插着‘三姓家奴’的牌子，这是把曲阜孔家踩脚下了还不解恨，还要继续用脚使劲的摁上几摁啊。
洪承畴已经无法想象江南听闻了如此消息后会是怎样一个反应了。
他第一次觉得自己脑子不够用。
把性格相对和缓一些的王廷臣摆在滋阳，那本身就是对曲阜的一分照看。即便收到王廷臣递来的信，洪承畴心里也不怪他的。
毕竟郑家对他们都有着大恩惠。郑芝龙又只是驱使着郭升赚曲阜孔氏一笔，无伤大雅呢。
这事儿权当还郑芝龙一个人情了。
后来的消息也证实了他的猜测，王廷臣白得了十万两白银和一万石粮米，王廷臣对洪承畴挺信服的，战利品上并没做出隐瞒。可就是因为他的不隐瞒，洪承畴看到了真是的数字后心中就发毛了。
那郭升要说是郑芝龙的白手套的话，纵然要感谢感谢王廷臣，也不至于如此破份，这其中必有原由。
果然，他心里才这么想，发觉不安，就立马派人去滋阳城探看，那人前脚出徐州城，后脚王廷臣的第三份急报就送了来——郑芝龙果然有后手，江哲不仅把郭升给灭了，更直接把曲阜城给抄了。
孔家、曾家、鲁家，曲阜一干的名门世族全被抄了个底朝天。
王廷臣受到消息时候人都傻眼了，而现在的洪承畴又还能怎么办？听到这个消息时，他也很无奈啊。但也认为，此事儿就到此为止了。
郑芝龙做的已经很过分了不是么？
只要各方面沟通的好，未必不能把影响压倒最小。衢州也有孔氏么，南宗北入就好了。
结果王廷臣就又送来了第四封急报，让洪承畴彻底懵逼了。
郑芝龙来了这么一手，如此，普天之下谁人还会不知道？这影响太大也太坏了。这里头可以借题发挥处也太多太多了。肯定会引起轩然大波的。
那不止会牵扯到士林，更甚会牵扯到天下。
洪承畴现在倒是没想过郑芝龙打算另开别路，他只是想到了近来士林当中的学术之争，只此就足够乱搅的了。
明清皆是理学当家，在后世人的印象中，理学和八股文章一样，盖压明清两朝（晚清撇开），那完全是牢固不可动摇的。就是王阳明这样的心学集大成者，推动了心学的一时之发展，那也没能从根本上触动理学绝对的霸主地位。
但事实却是，阳明学对理学的冲击要在王阳明死后很多年了，才达到一个巅峰。
无论是王学七派，还是浙中王门学派、泰州学派，乃至是异端分子李贽，眼下这个时期里，在天下间都很有影响力。
李贽的几本著作，那在士林中是怎么个评价？皆狂悖乖谬，非圣无法，抨击孔孟儒道，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤以罪不容诛者。其书可毁，其名亦不足以污简牍，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名，如置之不论恐贻害人心，故特存其目，以深曝其罪。……
可却偏偏几次禁绝而不能。市面上每隔几年就有新的刻本叫卖。
又因为明末国势江河日下，战事一败接着一败，国力大衰。而人在自己力弱的时候，那是会反思自己怎么就由强而弱的，如此，就也为士林学界掀起波澜提供了社会基础。
那种反对空谈，强调躬行践履、强调经世致用，讲求实用的质朴学风已经在发展。更有些反对专治，主张限制皇权，甚至是提出“无父无君非弑父弑君”等等观点，也在酝酿之中。
天下大乱的时候，社会各种矛盾的碰撞，这一时期文人们的脑子总是很活跃的。
洪承畴对于此事甚有了解，更明白在朝廷南迁之后，那主张重史学轻经学（也不能算轻，只是把史学的地位提高了一些）的呼喊声，那反对理学空谈，反宋儒道学之说，提倡事功之学，主张见诸行事、经世致用的呼声是越来越高。
这跟历史上南宋建立后，宋人中也出现了陈亮这样的人物是一个道理。（主张事功之学）
都是在血淋淋的事实面前吃足了痛苦之后想要强壮自身，强大自身，从而引发的对前事的大反思。
区别是陈亮当时‘人少力薄’，而现在的士林中却很是有一批人在对理学喊打喊杀。