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客栈小厮殷勤的将李三坚、山魁迎进了客房之后，山魁忙着整理被水淋湿的书箱、包裹。
李三坚换了干爽的衣物之后，就取出书本，铺在木桌之上，打算再温习温习，以备考试。
此次发解试定于六月十五举行，此时距离六月十五只有五日了。
发解试一般来说需考四场，一日一场，共考四日，也就是说从六月十五考到六月十八，学子们每日考试结束倒是可以离开贡院，不过每日里吃喝拉撒睡均在贡院之中。
“翰韧兄，你这是。。。”李三坚正在看书之时，曾公明又风风火火的闯了进来，肥胖的身体几乎是挤进了房门，曾公明随后翻着李三坚的书本笑道：“翰韧，你这临时抱佛脚，也太。。。哈哈。”
李三坚抢过书本，瞪了曾公明一眼道：“临阵磨枪，不快也光嘛，你又来作甚？”
“哎哟我的翰韧兄啊。”曾公明笑道：“我们兄弟二人第一次来到桂州，不去观赏一番桂州的景色？不去瞻仰一番前人的词赋？”
“哪有。。。？”李三坚话未说完，又被曾公明拖着向外走去。
“东林，东林，稍候，稍候，总得容我更衣吧？”
“你还更什么衣啊？”
你有多的衣物更吗？曾公明心中暗道。
。。。。。。。。
湘山寺，位于广南西路桂州全州县内西隅湘山之麓，初名“净土院”，始建于唐至德元年，系年唐代高僧无量寿佛创建，号“楚南第一名刹”。
湘山寺实乃广南西路第一古刹，每年前来烧香拜佛的香客是络绎不绝的，同时也有许多文人墨客前来游赏古刹。
湘山寺寺前屹立着一座铁香炉，旁临的架子上挂着一座铁锺。
香炉镂空，飘着袅袅香烟，铁锺沉稳刻六字真言。依山势大雄宝殿巍置，底层是座地藏殿，顺着一边的陡阶可至二层的大雄宝殿，内奉各种佛像。
拜谒的香客穿行于殿堂庙宇瞻仰大德法相，寺里还有一些僧人静扫着寺前土路上的落叶土尘，梵音缭绕，鸟鸣山间，阳光筛萌，庙宇巍然。
“开山祖师是杭州府径山得道高僧全真和尚？”李三坚看着石碑说道。
全真不是道教吗？全真还来个和尚，是什么意思？李三坚心中暗道。
“怎么？翰韧兄有何疑问？”曾公明见李三坚怪异的神情，于是问道。
“没什么。”李三坚答道：“只是好奇全真和尚乃是何人？”
“此事小弟倒是知道。”曾巩闻言答道：“小弟曾经听家父说过，全真和尚乃是得道高僧，其中还有一个关于他的传说呢。”
“哦？愿闻其详？”李三坚好奇的问道。
“相传李唐年间，全真法师来全州建“楚南第一名刹”，湘山寺，曾需要大量杉木。为了建寺，他便去才湾山川化缘，那地方方圆数十公里都是连绵不绝的杉木。他找到一个庄主，想买些杉木，那庄主瞧不起佛门中人，便把卖价喊得很高。全真道 ‘寺院初建，资金紧张，施主能不能便宜一些？’庄主戏笑道‘便宜一些的杉木当然有，若是些断尾杉树，我便全送了你也无妨。’全真法师说‘庄主不得食言。’庄主暗想，这山里的杉木虽然数不胜数，但真正能见到的断尾杉树，也不过是三两棵，就是送了也无妨，故满口应承道：‘君子一言，驷马难追！’得到了庄主的承诺，全真法师便双手合掌，扭过身子，口中念念有词，刹那间，只见天空乌云翻滚，天昏地暗，随即狂风大作，飞沙走石，电闪雷鸣，大雨倾盆。稍倾，风停雨止，烟雾消散，又是一遍碧蓝的万里晴空。待庄主睁眼瞧时，不由目瞪口呆，只见成遍成遍的满山杉木，都折了尾巴，顿时甚感后悔，暗叫晦气，但已有言在先，又不好反悔。不过，当他满眼望去，见到这里山高路陡，转而又想，这样的路，就是送给和尚，和尚也未必能运得出去。正暗自得意之际，只见全真法师用拐杖往地上一戳，便出现一个巨大的洞口来，他再用拐杖往四周划了个圈，便见那些断了尾巴的杉木便像一条泥鳅似的，一钻入洞中，然而从湘山岭下妙明塔附近的洞口钻了出来。这时，庄主才知自己遇上了神人，忙磕头请罪。。。”
“真是精彩！”李三坚尚未答话，旁边忽然有人开口道：“不过是欺世盗名之辈，雕虫小技耳，怎及我无量天尊？”
………………………………
第四十三章 河间散人
湘山寺乃是个佛寺，寺中供奉的也是佛门的各种菩萨，此时有人口出不逊之言，以道压佛，顿时引起了寺中僧人与众香客的注意。
同时也引起了李三坚与曾公明的注意。
此人是个道士，身穿青蓝色的长裙大袖道袍，束发盘髻，顶髻用木簪别住。
此人看不出来有多大年龄，颚下有三缕长须，似乎是粘上的假须。。。手拿浮尘，身背一口法剑，不知道是真剑还是假剑。。。
衣诀飘飘，仙风道骨的，颇有一副得道真人的模样。
“南无阿弥陀佛。”一名寺中高僧见围观之人越来越多，于是问道：“这位施主何出此言？说我全真法师乃是欺世盗名之辈？”
“飞沙走石、呼风唤雨，不过是方术而已，均为掩人耳目之技。天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣，洞源与洞明，万道由通生，十通由斯生，妙行由此兴。三界内外、唯道独尊。”此名道士答道。
湘山寺高僧闻言也不生气，微微一笑道：“既如此，我来问你，《太上混元上德皇帝明威化胡成佛经》是老子所言吗？”
“正是老君所言。”道士点头道。
“既如此，经中说我等僧众剃发受戒所行之事，施主应该知道得很清楚吧？那请施主将受戒仪范详细道来。”老僧又道。
道士并不了解僧人具体受戒仪范，即便知道，道士也不明白僧人到底是什么意思，于是只好含糊的答道：“那是你们的事情，与本道长何干？”
僧人点头道：“受戒一事施主都不知道，如此，化胡经所言定是窃自我佛经。。。《化胡成佛经》上曰老子西去化胡、成佛，可施主知道佛的含义吗？”
“佛乃觉义也。”道士闻言沉吟片刻后答道。
“何为觉义？”僧人问道。
“觉察觉悟。“道士答曰。
僧人点头又问道：“何者能觉，何者所觉？”
僧人此言明显是禅宗机锋问答的模式，道士已经落入圈套，而自己不浑然不觉。
“觉天、觉地、觉阴、觉阳、觉仁、觉义、觉知、觉信，无所不觉，是佛义也。”道士想了想后答道。
李三坚听得糊里糊涂的，可周围的僧人闻言均笑了起来，此明显不符合禅宗的问答方式。
“佛是大圣之人，穷尽性命之道，岂止觉仁义呢？所谓的觉，是自觉、觉他、觉行圆满，三觉圆明，因此号称佛陀，怎么会仅仅是觉天地、阴阳、仁义而已呢？仁义礼智信这些五常纲典，都是孔圣所说的。佛要是只知道这些，孔圣怎么不称佛呢？”此时另一名僧人嗤笑道。
“道乃外道，邪门歪道也。”另一名僧人也嗤笑道。
“尔等佛教自称‘内学’，称我们是‘外道’，可是古往今来讲内外的，总是内不比外大，所以，你们的内学小，比不上我们的外道大。”道士恼羞成怒的说道。
湘山寺高僧闻言也不生气，合十施礼道：“天子居内宫，百姓居外城；内宫虽小，天子却大。一沙一石能容三千大千世界，沙石虽小，却比世界大。心在体内，手足在体外，心的活动无量无边，手脚的运作却很有限，这又是外不如内。施主仔细想想，佛教的内学比外道大太多了！”
“这。。。”道士哑口无言。
众人均是露出了一副好笑的神情，就如此本事就来湘山寺挑衅？这也太不自量力了吧？
“说这些有何用？”道士随后取出两本书籍道：“此乃我道家真经，常言道，真经不怕火炼，尔等敢拿出佛经一起点燃吗？何人的经书被烧毁，就是假经，安然无恙者是为真经。”
道士说罢，不由分说的就取出火褶将经书点燃，经书燃烧了半响，没有半分毁损，使得惊讶不已。
道士随后得意了熄灭火焰，将毫发无损的经书向众人展示了一番。
随后道士又玩了斗大鸭蛋、吹灯复明、烧灰拼字、写字入木等法术，使得众人看得目瞪口呆的，半响做声不得。
所谓斗大鸭蛋，就是道士不知道�