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我勒个擦，逸道长这么牛波依老叫花子说阴阳童子千百年都出不了一个，这么一算，逸道长这老货岂不是比千年王八还老
我又问丢爷：“你前主人叫什么呀”
丢爷一听我问这话，立即猛烈地摇着头说：“这个不能说。你答应过我不追问的。”
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第一五二章 崔银琦的脸
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反常必有鬼。 丢爷不肯说他前主人的名字，我立即意识到这个人我一定很熟悉，不然它不会这么紧张
我脑海中迅速把自己认识的人都挨个儿捊了一遍，可是看谁都不觉得像。从丢爷的身上可以看得出来，虽然它在死人沟子里孤独了无数年月，而且现在有了我这个主人，但是它心里对它前主人的依赖依旧根深蒂固。甚至于连他前主人的师傅逸道长都迷恋不已，连我这个新的主人看着都吃醋。我由此判断，它的所谓前主人一定是我听过，但却是我和丢爷在一起时绝对没有见过的。应该是谁呢丢爷不说，我想破脑袋也想不到，当下只能做罢。
关于它主人的问题问不出来，可是老虎变猫这个问题我得问清楚。丢爷的解释是：“虎是山中王，猫是平地虎。丢爷我本来是黄金虎，还不是因为遇见你这衰货，夺了我的王印让我自动认主，所以就只好变成猫样了。你要愿意，丢爷我分分钟给你整个虎威看看，你试试身边跟只大老虎的日子什么样子。”
我不解：“你是黄金虎我信，我亲眼见过你变成金色的样子。可你现在咋成了黑色了”
丢爷说：“这是不能追问的。”
我有点儿怀疑这货是故意拿不能追问这事搪塞我，但是有言在先，我也没什么办法。
觉得没有什么要问的了，我才把丢爷放开。这猫货自然少不了又是一番报复，一张破嘴脏损的跟痰盂似的，骂我什么“别以为你叫黑娃儿就能掩盖你是白痴的事实一样”之类，我只能当没听见，兀自把黄布褡裢整理了一番。我要回家去，先把老爹好生地安葬了，所以要备好一些做法事的东西。
那是我头一次为葬礼做法事，然而葬的却是自己的老爹。或许这也是宿命的安排吧 。
道门做葬礼的法事，是有一整套严苛的流程的。我走过许多地方，参加过各式各样的葬礼。曾经有一个土豪葬母，和尚道士请了有三百多名，法事做了整整七天七夜，在当地可谓是轰动一时。我和他老婆有些薄交，葬礼时我也去了。事后我跟他老婆是这样评价这场法事的：“像你老公这么傻波依的人，怨不得我给他戴绿帽子。”怎么说呢，那场葬礼的场面确实宏大，但是，他那种做法，他那可怜的母亲连魂魄都无法顺利上路若不是我看在他老婆的面子上做法送灵，估计他母亲的魂魄至今还在他家里盘桓呢。
说的有些远了，继续说道门的葬礼法事。
道门葬礼法事不同于佛门法事，吹鼓手、器乐班子可以有，但那只是应景儿，除了热闹些之外毫无作用。道门做法事最关键的流程有三样：哭纸、安魂、送灵。所谓哭纸，是将死灵奉与堂前，让孝子贤孙哭祭。安魂则是要领着死灵的魂魄在它想去的地方转一转，看一看，有时候还会跟活人交代几句；送灵便是下葬，家人把尸体抬到坟地埋了，或者送到火葬厂化了，都无所谓。只是作法的道士要跟着，把死灵送入阴司。
这是古葬法。经过千百年来的演绎，早已经走了样了。
如今坊间的葬礼是基本上是个筐，什么都往里面装，和尚道士一起请，哀乐琐呐一起响，总之乱哄哄的。有些地方甚至还有请女郎跳脱衣舞的，这就太扯了。
其实吧，葬礼这事，你即便是不办，亡人该去哪儿还是会去哪儿，大操大办是那样，小打小闹也是那样，对亡灵而言没有多大影响。当然，那种瞎办的除外，比如前面说的那个土豪葬母的，那些和尚道士有念度魂经的，有念往生经的，根本就是瞎搞一气。如果他们把这些经文念错也倒罢了，关键他还念对了，这样一来就相当于有人在送，而有人在留，搞得死灵走也不是，不走也不是，这特么不是扯淡么面对这样的情况，倒不如唱几首神曲呢：“死人不是你想埋，想埋就能埋，埋到下面再挖出来死去又活来”这多好玩儿
丢爷在原地骂了我一阵，见我收拾的东西都是为葬礼做法之用，估计也是想到我要做什么了，当下是收了声，跑到我肩膀上拿脑袋蹭了蹭我的脸。我心里很温暖，也很伤怀，眼眶里禁不住又汪满了泪水。
崔银琦也知道我今天要下山去，一早等在了观灵寺门口，见到我和丢爷出来，她走过来捧着我的脸揉了揉，让我别太伤心了。她这动作还是跟我学的，我逗弄丢爷的时候就是这样，狠命地揉一揉猫脸，是亲昵，也是安慰。
丢爷站在我的肩膀上，扯着嗓子喊：“臭长虫，我们下山了，你给丢爷滚出来。”
没过多久，寺门外的一处草夥子里一阵悉悉碎碎的声响，正是小蛇回来了。当我向它看去时，看到它的身上腾着一缕缕的黑雾，跟我第一次在马营河的洞子里见到它时的模样一样。我知道那些黑雾是它的魂魄，却不知它为何如此。让魂魄离体，这对于寻常的人和动物而言，绝对是作死的节奏。
我心里讶异，正要张口询问时，一向不说话的小蛇却当先开口了：“黑娃儿，崔银琦”
我和崔银琦都奇怪，小蛇喊我们的名字做什么都疑惑地看着它。小蛇缠到了我身上，把脑袋耷拉在我肩膀上后才又说：“崔银琦，她的脸在土地庙里。”
小蛇的声音里透着焦急，但它的表达能力实在是有限，听的我们仨都大惑不解，面面相觑着。还是丢爷见识多些，它出言询问：“臭长虫，你是说还有一个崔银琦在土地庙里”
小蛇说：“就一张脸。”
一张脸什么意思
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第一五三章 人皮面具
小蛇说崔银琦在山神庙里，而且只有一张脸，这让我们几个都是一惊。 崔银琦如今已经不太害怕小蛇了，她瞪着眼吃惊地问小蛇：“小蛇你瞎说什么呐我不是在这里吗”
小蛇没说话，丢爷却答话了：“一定是人皮面具怪不得你在圆光术里看见崔银琦被你老爹抓走了。这是有人故意引你的。它们进不了观灵寺，就整了这个人皮面具糊弄你。”
我问丢爷：“人皮面具是什么东西也是邪祟搞出来的吗”
丢爷肯定地说：“肯定是邪祟。如果是道门里的人，他们完全可以进观灵寺里，真的把崔银琦抓走。至于人皮面具，那是专门用来迷惑人的，极其邪恶。因为所用的人皮，一定是从活人的脸上生揭下来的。”
丢爷的话顿时让我倒吸了一口凉气。从活人的脸上生揭面皮，这样的邪恶当真是令人惊悚
丢爷又向我们做了更进一步的解释。原来，人皮面具只是一种称呼，其实它说穿了是一项幻术，不知道是什么年月的邪门道士搞出来的，先从活人脸上生生地揭下脸皮来，以积聚大量的怨恨之气。这些怨恨之气本身是负面情绪，属阴。但它沾染的气息却是活人的，属阳。邪门道士以特殊的道术将人脸皮上的阴阳合一，便形成了一个充满了怨恨气息的怪胎。这个怪胎本身不具灵智，但它可以幻化成邪门道士所需要的任何人的样子，而且惟妙惟肖。
只不过，这种怪胎也有一个限制，那便是只可使用一次。也正因为如此，这项邪术才被公认为极邪之术，一个怪胎就是揭一个人的脸皮，那得有多少活人要遭此劫难啊这几乎是所有道门中人所不耻的事情，已经是绝迹数百上千年的东西了，却没想到如今竟然又重出江湖了。按照丢爷的话说：“估计这一切都是因为你这个祸害的。”
对于祸害一说，虽然难听，但我自己也深以为然。这个不知道哪里来的邪门道士用了一个人皮面具，目的就是要把我引到黄草坝去，不管他是什么目的，总之是针对我的。这就意味着有一个活人因为我被生生地揭了脸皮，我不算祸害算什么
只是我心中疑惑，首先，这个邪门道士会是谁呢
我首先想到