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这一番折腾，天sè已经快到晌午了，银童唤小妖来备了酒肉，两人对面大嚼。说起妖怪的伙食，金童颇有些微词，看似丰盛，大桌的酒菜，可是细看下来也就是山果、自酿烧酒和蒸肉烤肉，作料还不齐全，根本吃不出上辈子饭菜的味儿来，金童吃了这一顿，已经暗暗发誓要提前发明炒锅，作料再不好，炒菜也比较容易下口。
吃完了饭，兄弟俩屏退左右就开始交流情报，金童也对现在的处境有了些了解。
原来这俩家伙对从前的记忆只是从下凡开始，从前是什么身份、从什么地方来浑然不知，也就是说从去年夏天两人莫名其妙出现荒山野岭之后，两人就浑浑噩噩，想不起来从前的事情，只知道一个名叫金童，一个名叫银童，长相貌似十六七岁，生的粉嫩可爱。两人身上带了数件宝贝，起初也不知用途，后来使劲琢磨，功夫不负有心人，竟然把其中四件的基本咒语都琢磨出来了（经过金童分析，这些咒语多半是下凡时自带的，并且为啥要用咒语呢，就是因为这些都不是自己的法宝而是太上老君的，俩人可怜巴巴的只有基本使用权，估计更高层的咒语是永远不可能“琢磨”出来了）。
还有一点很重要，起初两个人也不知道该往哪去，可是心灵感应很重要，只要往东走，就会有种心惊肉跳的感觉，也不知为啥，吓的两人不敢东去（金童稍微分析了一下，结果很明白，太上老君是受佛祖之托把俩人放下界来的，也就是说两人是背着使命当小偷下凡，“冥冥中”自然要指引个方向，好在ri后还了因果，给唐僧来个那么不大不小的一难或几难，不然完成不了任务啊）。
两个人无所事事，要说生存能力也不差，问题是社交能力相对不足，在乌斯藏国差点被人给拐卖了，又碰上打劫的、开黑店的、官匪一家要陷害他们的，没几天时间就对人类社会产生了巨大的恐惧，只好一路穷山恶水的游荡，不敢进城了，也不知道东方的中国目前是个什么时代。最终游荡到压龙山，遇到了九尾狐胡夫人。胡夫人也是个苦命人，年轻时丈夫被和尚镇压了，她自己也吃了不小的亏，隐迹山林二百多年，一见两个粉嫩小子，立刻十分喜爱，认了干儿子，给他们推荐了洞府，又教他们混江湖的规矩――先把这幅粉嫩的外表变凶恶了，就先少了八成的麻烦――然后指点他们研究一些粗疏法术，最基本的就是用自己的法力把草木小兽等感化成jing好建立自己的势力，当然本来就有些成jing迹象的物体就更加事半功倍了。隔三差五的派人叫他们去洞府吃饭尝鲜，倒也其乐融融，唯一不足的就是胡夫人乃是普通妖修，靠法力高深取胜的，对功法研究不深，说来说去也没个道道儿，就是一个采ri月之jing华、借天地之灵气，没法给两人更多的指点，不过两人还是十分感激，真当个干娘孝敬着，如此也过了将近一年。
金童听着银童的讲述，不由得有几分感动。他上辈子的记忆是在孤儿院长大的，国家养活了他，却不能给他太多的温暖和亲情，毕竟孤儿院的妈妈和阿姨是很多孩子共同的啊，现在得知妖怪（至少银童自己认为自己的妖怪）之间也能产生如此真挚的感情，并且很多举动还是很无私的，比如胡夫人给他们找洞府，帮助他们培养势力，兄弟俩非要胡夫人收下两件法宝防身，这可不是什么交易行为！这些，在某点那些充斥着yin谋诡计、人不为己天诛地灭、主角自私成xing的扑街小说里，什么时候看到过？
至于金童刚刚“回忆”起来的往事，很简单：忽然想起自己兄弟俩从高空中掉下来，并且当时心里很害怕，认为自己是个小偷，一定会被人报复，还没想起更多，就被打乱了思路。对此银童只好表示无奈，并且希望哥哥有朝一ri还能想起更多内容。金童无可奈何，知道只要自己说出实情，一定没人会相信。
下定决心要改变银童和九尾狐的命运，金童开始认真学习银童传授的一年来经验总结，ri子就这样一天天的开始度过了。；
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第五章 超级后台
（） 银童没有妄自菲薄，他说两人这一年内没琢磨出什么东西来，还真就没琢磨出什么有价值的，所有的功法套路一个上午就全说完了，然后金童推演了一天，大功告成。
原来这两人琢磨出来的所谓功法，不外乎驾云啊、隐身啊、飞天钻地啊、隔空取物啊之类的辅助类功夫，也是念个咒语稍微动一动法力就成，至于大规模的法力运用，很简单：没有。不过这么说有点委屈了他们，因为当金童问起战斗方面的知识时，银童也说了一些法力运用，比如拿根铁棍，不动用法力的时候最多砸烂几块石头，运用了法力就不一样了，一座山都能砸开。在金童看来，识海中充盈着的紫气就这么运用，实在是没什么技术含量。
金童又花了几天时间练习，便对这些基础花招融会贯通了，然后他就一头扎进洞里，努力构想美好的未来。
金童上辈子是个孤儿，zhèng fu养活他的条件倒也不错，孤儿院供养到小学毕业，中学开始就住校，后来考了个二流大学，社会上拼搏几年，也混到了公司的中层白领，然后又充充电镀镀金，公考打入了zhèng fu内部，在司法局当了一名公证员，过了两年的打杂ri子，终于得到了领导的赏识成了小头目，可惜随着机构改革的深入，干活的人越来越少，手头的工作越来越多，每天晚上回家累得要死，最后连相亲谈恋爱的时间都挤不出来，现在穿越了，浑身轻松，过着坐吃等死……呃，等唐僧的ri子，便开始想一想光明的前途。
他首先想到的是作为太上老君的烧火童子的前途。
《西游记》里的太上老君似乎是个没啥本事的老好人，一身好宝贝也不轻易拿出来欺负孙悟空，然而《封神演义》里面的太上老君可就不是这样了，他可是三清天的大师兄啊，谈笑之间世间种种灰飞烟灭，那么，到底哪个才是真实的太上老君呢？
有了疑问就要找证据，两本书都是证据，而太上老君只有一个，那么肯定有一本书在撒谎或者作者在瞎编。想想作者，金童似乎明白了。
《封神演义》作者的身份扑朔迷离，直到二十一世纪也没能查清楚，而《西游记》的作者吴承恩却身世清白――他是个信仰佛教的儒生，因此《西游记》里崇佛而贬道的倾向非常明显，所以，《西游记》里的神仙体系并不可信，反而《封神演义》像是比较公允的，武王伐纣那个时候佛教根本还没有产生，但接引道人和准提道人的作风很像佛门人物，并没有被封神演义贬低形象，越公正越可信嘛。
所以，太上老君绝不会是《西游记》里的那个老好人。
再想想太上老君身边的人，《封神演义》里面似乎只有一个灵宝**师，是太上老君的徒弟，而《西游记》里则连徒弟也没有，只有两个下凡的童子和一头下凡的青牛，可见太上老君不是个喜欢搞裙带关系的人。
如此一来，跟着太上老君混，似乎是一件很没有前途的事情。
那么，不跟他混呢？
太上老君作为一个顶级的高人，不说宰相肚里能撑船，一两个童子想另谋个出路想必他也不会打击报复，毕竟是写了《道德经》的人，一肚子权谋，对他无害的事情应该不会反对。
想了想利害关系，金童还是决定不要一辈子跟着太上老君烧火炼丹――用屁股想也知道，金童银童能成为太上老君身边的人，每天得有多少好处啊？结果还就这么一幅扑街的修为，说不定就是太上老君命太硬，克的。
然而，不跟着太上老君，难道就等以后回了兜率宫再跑去天宫厚着脸皮混个其他差事？那也太掉价了，反正现在是在人间，趁着唐僧还没来，赶紧另谋出路才对。所以，现在最紧要的问题就是搞清楚时间，别明天早上没睁眼呢就有小妖来报东土大唐四个和尚犯我境界。
“二弟，”金童出现在莲花洞的大厅，开口问道：“眼下……”问了一半，不知道该怎么说了，问大唐？问中国？
银童：“大哥要问啥？”
“呃……那个，东土，对，东土眼下是什么朝代？”
银童嘿嘿笑道：“大哥，咱们哪去过什么大汉？最远也就哈密国罢了。”
“大汉？”金童晕了晕：“现在东土是大汉？”
银童道：“东土�