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蓝天风见了许诺故作吃惊道：“原来是鲁师侄，怎的今日有空过来玩耍。”
许诺道：“今日碰到两个师兄，约了我来切磋八极拳的。”
“哦？”蓝天风有些吃惊道：“我门下弟子还是有些眼力，不知是谁请你来的。”
江铁索忙站出来道：“是我与胡师兄，请鲁师弟过来切磋的。”
蓝天风身后一个弟子脸一**：“放肆，鲁再生乃是七星剑堂田师伯的弟子。这师弟二字岂是你能叫的。”
江铁索这时才猛然一惊，忙扑通跪倒在蓝天风身前道：“弟子一时口误，绝无轻侮鲁师叔之意，请师祖惩罚。”
许诺见了忙开口道：“我与江师侄也常开些玩笑，这个怨不得他。请蓝师叔不要怪他。”
蓝天风这时才一笑对江铁索道：“今日有鲁师侄说情便放你一马，若有再犯严惩不贷。莫教田师兄笑我门下没有规矩。”
江铁索忙磕头谢了，却没起来。许诺见江铁索还跪着不敢起来，忙过去把他扯起来。
蓝天风见了只笑笑不去管他。对许诺道：“鲁师侄儿可是对八极拳，有些悟不透的地方，到这里来切磋参悟的。”
许诺被蓝天风一语道破心思。面上有些不自然的道：“来向蓝师叔门下讨教的。”
蓝天风哈哈一笑道：“既然有心来的，我这个做师叔的，自然不会让你白跑一趟。在剑法上，我自认不是田师兄的敌手。说到拳脚么，田飞羽还真未赢过我。”
说罢大有深意的看了许诺一眼。
许诺转转眼珠道：“那今日可要劳烦师叔了，请师叔不啬指教。”
蓝天风看了周遭弟子一眼对许诺道：“这里不便，你随我来。”
转身又对江铁索道：“你等几个练八极拳的也跟来吧。”之后便转身在前头走了。
两个跟在蓝天风身边的弟子，冲许诺招了招手。待许诺过去了，二人便将自家介绍给许诺。原来这二人均是蓝天风的亲传弟子，一个叫太史北川，一个叫廖家宝。三人见了礼，才并肩的跟在蓝天风身后。
再后面便是江铁索，等十余个练习拳脚的弟子紧跟着。
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第四十四章 钟点房
出了这个院子，横着一条长长的巷子。对面有几个门户，除了中间一个比较宽大以外，其他的院门都在一丈以内。
蓝天风抬手推开中间的院门，便见到苍松翠柏散落其内的一个古朴院落。
院子不大正面一个大殿，两边几间厢房。院中最引人瞩目的便是十余棵松柏，高大挺拔均在两抱以上。
蓝天风并未驻足，而是沿着院子中间，一条笔直的青石小径，走到大殿前，推门进了大殿。小径不宽只能两人并行，太史北川便扯了许诺走在前头。待一踏入松柏中的小径，一股森然威压便涌了过来。竟让许诺呼吸有些急促起来。许诺凝神静气，将心思沉了沉才觉得好些。
待进了大殿，那种莫名的威压又懵然而至。蓝天风坐在殿内一张梨木椅子上，见许诺进门便面色苍白，后来面上竟沁出汗来。略一思忖便朗笑一声道：“鲁师侄莫要紧张，这千年古刹怎能没点威压。你只管放松心神，吐纳几回便好了。”
随后示意两名亲传弟子，将许诺扶到一张椅子上坐下。许诺这才发现身上已经出过一遍汗了，衣衫均都湿透了。又不敢当着蓝天风的面，运转华阳经。只好按照蓝天风说的放松呼吸，排空心神，物我两忘起来。过了一盏茶的时间才渐渐恢复过来。
许诺这时才意识到，自家竟在蓝天风面前落了座。忙起身拜倒道：“师侄刚才失态，失礼于蓝师叔，请赐罪。”
蓝天风两丈外一佛袍袖。便将许诺托起道：“这不怪你，初次入这大殿的人，少数会有眩晕不适之感，似你这般严重的还是首例。我总不能见你晕倒不予施救，那岂不是要惹得田飞羽打上门来。”
许诺面上终于有些人色，笑笑道：“让蓝师叔担心了，这大殿怎的这般古怪。还有师叔刚才道这里是千年古刹。我五华派门内怎的又出了古刹。师侄许是还在迷糊，却转不过这个弯了”
蓝天风哈哈一笑道：“这个便说来话长了。你等均是内门弟子，这些本门的历史辛秘，也该让你们知道一些。”
随后一指身后一物道：“可知此为何物？”
许诺这才发现蓝天风身后并非墙壁。而是一个圆陀陀的巨物，通体漆黑咋一看如同一只巨钟。
略一思忖变否了这想法。一来山上有钟楼鼓楼，便是，也应悬于高处，岂是藏于室中之物。二来一路看来，此殿应是神机堂的议事之处，此处置一钟大是不祥。于情于理此物不应是钟。至于该是何物许诺便猜不出来了。
许诺正思忖间，后面站着的一个弟子弱弱道：“禀师祖，弟子这里看去此物像钟。”
“放屁”蓝天风怒斥道：“没眼力的货。”
随后又把目光投向许诺，许诺忙站出来道：“师侄眼拙，看不出来。”
蓝天风这才道：“这是一尊佛像。”
众弟子闻言目瞪口呆。
许诺盯着这佛像，看了半响暗道：这又是什么佛？圆佛？却又没听说过。
蓝天风见众人一脸狐疑，便将这一段故事娓娓道来。
原来这一段历史，还要从五华派开派祖师说起。五华派开派之初，是将宗门建在五华山下，那口灵泉边上的。
当时山上早有一寺，叫做南陀寺。只是香火本就不旺，再及五华派在山下建了宗门。平常人等见了武林豪客，唯恐避之不及。怎肯再越了五华派，到山上寺里烧香拜佛。到后来五华派日渐壮大，那山上南陀寺的和尚却日渐的饿跑了。
到了后来这山上，便只剩下一个和尚了，便是这个和尚，还是被住持诓来的一个行脚僧。许下诺大好处后，年近耄耋的住持，在仅剩的两个和尚搀扶下，连夜的逃之夭夭了。
第二日行脚僧醒了，见寺内空无一人了，才知道被诓了。
这行脚僧因在佛前发了誓，不敢弃了寺走脱，便苦挨下来。只求来个旁的行脚僧，诓了来顶缸。结果挨了半年竟无一人上山。实在饿得挨不住了，便央到山下的五华派。愿舍了五华山的这一处佛门基业。只有一点要求，那便是寺里的大殿要保持完好，殿内佛像不得有损毁。其实这也是老住持，留给这名行脚僧的底线。
当时五华派正在扩张之时，见有这等好事自是忙不迭的应下。一并的将五华山乃至周围的田产收在门下。
原本五华山周围的田产房舍，油坊米铺多是南陀寺的产业。但是庙里缺少恶僧，收起租来便不爽利。碰到难缠的寻个由头便不交租了。有些生活艰难的也拖着不交。这般一来二去，有样学样的便渐渐的无人交租了。
开始时寺里依靠香油钱也能过活。可是有一年大旱，转过年来又闹了蝗灾，便开始有饿死人的了。一些大的寺院便开始舍粥行善。唯独南陀寺非但不舍粥，还派了和尚四处去化缘。
其实这也怨不得和尚，民生困顿了香油钱便收得少了。平常年份田租房租都收不回来，大灾之年更是想都别想。但是和尚也要吃饭的。于是便传言南陀寺的和尚与民争食。
渐渐地在民间名声日恶，信徒日少。寺里的僧人便开始找别的出路。有的跑到别的寺里挂单，有的云游到了别的州府做起了行脚僧。那一摊子烂帐便更无人管了。
五华派得了这些房契地契，租单账单大喜过望。其实早期的五华派，便与土匪山贼无二。自家并无产业，门人弟子还要吃穿。常做些劫富济自家之贫，持强凌他人之弱的勾当。
白得了这处山场后，立刻将人分作两拨。一拨围山圈地的占了山场。一拨便持了房契地契逐户的收租子，往年的当年的便是利息，也一文都少不得。交不起租子的便将其家里，值银子的东西搬走。若还不够，便将其屋里的女人，卖到青楼抵债。月余时间便将这方圆数十里，劫掠了一番，只是这一回却是合法的。
那些遭了殃的，妻离子散的，家破人亡的，这时才念叨和尚的好，却为时晚矣。
后来开派祖师见五华派站稳了脚跟，才开始立下规矩约束门人弟子，与那些盗匪真正区别开来了。
开派祖师本就是个信人，再及也感激那个和尚，送自家的一场造化。便依那个和�