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这些病者的衣物和零碎同样被不经接触的汇聚焚烧。
黑烟冲天，惨雾迷漫。
这些失去了病者的茅草房，没过多久就被新送来的病者填充，再一次闭合上它死亡的大门，任由失去自由的铁链将悲惨的灵魂禁锢。
三人就这样来到了城堡大门之下。
大门紧闭。
因为众人的到来，城堡上有那军士探头出来和出了城堡的军士们谈话。
“出去的好汉们，你们原打算杀掉这三个外乡人，不让这些背景不明的人来到我们的城堡，现在却为何并他们一齐来到城下。”
大门下的军士们就大喊。
“开门吧，这三个外乡人比大瘟疫开始前的马厩里配种的高头大马还要生勐”
大门被打开，三人进这城堡。
永远的入城仪式开始。
大批孩童赶忙来见这些从死神手下逃脱的三人。
他们就这样大声唱：
十个小黑人出外用膳；一个噎死，还剩九个。
九个小黑人熬夜到很晚；一个睡过头，还剩八个。
八个小黑人在丹文游玩；一个说要留在那儿，还剩七个。
七个小黑人在砍柴；一个把自己砍成两半，还剩六个。
六个小黑人玩蜂窝；一只黄蜂叮住一个，还剩五个。
三人就在城堡里走。
迎面扑来是死神吐息的冰冷！
薄伽丘这样记录斯特拉斯堡现今的状况：
十屋九空，数里肃杀，百业萧条，愁云惨雾
在平时，儿子埋葬父亲，现在，父亲埋葬儿子
我们看到的还有喝饱死者鲜血的本城无赖，他们自称掘墓人，趾高气扬，到处横行，根本不把病者放在眼里，嘴里还哼着下流的小调，嘲弄病者的不幸。
健康的人现今具有审判一切的权利，还没有被死神点名的他们穿过大街经过小巷。
恣意凌辱那些本城的居民同类。
麻风病人、乞丐、穷人、妓女
这些无告的可怜居民，被这些健康人领**的卫生机构唿来喝去。
要么贡献他们全部的财产，要么提供给这些健康人一时的取乐。
不然就会被冠以那散播瘟疫的“罪魁”之名，或被屠戮，或被驱赶出城。
在这个每一座城市，每一个城堡都坚壁清野的状况下，出城的结局无他，必死无疑！
无论如何，这些无告的人居民还可以和这些卫生机构的健康人平等沟通，讨价还价！
而那些“被诅咒民族”的居民，在此刻的遭遇真是云泥之别！
从大瘟疫开始的时刻，这些死神统治大地下的“被诅咒民族”的居民就被很多城市居民认为是造成大瘟疫的罪魁祸首！
立刻成为被反对和排挤冲击的对象！
瘟疫的横行令各地的反“被诅咒民族”情绪怒火燃烧，原住地居民普遍相信瘟疫是由“被诅咒民族”在井里投毒引起的
“被诅咒民族”在这座城中的居民已经被分门别类，在固定的街区被集中在一起，在衣服戴上黄色的大卫之星以便区分。
无数“被诅咒民族”居民的申诉，抗议，在此刻无人理睬。
现在，他们这样被集中起来，让我感到非常的忧心，我非常害怕在这种城堡之中看到不幸事故的发生。
我的两位同伴，他们却是没有对这些“被诅咒民族”居民的遭遇感到担忧。
念兹在兹的打听着“彩衣吹笛人”的下落。
已经有很多健康人告诉他们的明确的答案。
现在全部大地上，都知道了这位“彩衣吹笛人”确实经过每一座城市，传播瘟疫，而后向那东边而行。
我们其实也马上想动身去找到他，请他停止和魔鬼的交易，终止这场灾难。
“那你们何故不动身呢？”我的伙伴罗骁羿这样问他们。
“我们在这儿停留，不是因为失去了勇气，而是因为我们在等待重要的客人。”
“啥客人？”
“赎罪者大军！”
“他们是谁他们做什么？”
薄伽丘这样补充：
在大瘟疫的当时，对教廷的另一种挑战来自一个性质完全不同的民间运动，这就是令人匪夷所思的执鞭抽打者。这个运动起源于东欧，在德国和法国盛极一时。
这些人以成百上千记，列队隆重地穿过每一个城镇的主要干道。他们身穿深色衣服，头戴面具，手持一把镶有铁头的皮鞭，不断抽打自己的前胸和后背。
这些鞭打者与代表正统文化的教会形成对立。
他们对这种异常的举动有着自己的诠释，那就是通过自我体罚来减轻人间的罪孽，从而得到神的宽恕。
鞭打者运动在短时间内对人心灵的改造起到了积极作用：一时间人们开始检讨自己的过错，强盗和小偷们主动归还赃物。
薄伽丘异常担心的这样写：
说起这些赎罪者大军，他们一直以来的功绩就是迫害“被诅咒民族”的急先锋！
这些“被诅咒民族”的居民传统上被禁止拥有地产，所以很多这些人不得不从事另人憎恶的金钱交易和放贷。
可怜的“被诅咒民族”，在这场瘟疫下的人类互相憎恨冲突中，像是被空虚扔在街上，像个病人逃避死亡。
却处处引劲待戮，寒霜偏打无根草。
现在，赎罪者大军即将到来！
感谢主，一年之前，我们欢喜颂赞，有那么多圣灵初结的果子赐给我们，让我们主内兄弟姐妹彼此团聚。
今天，我们虽经苦难，但蒙祢大能大爱的保守，又平平安安地，来到这感恩赞美之地，数算这些年日中，祢倾倒在我们福杯里，丰盛的福分。
我们要用我们的见证和歌声，作坛上的祭，高声赞美，颂扬我主我神。
求祢圣灵再次动善工，让更多来到祢面前的慕道友，脱离撒旦的辖制，归入祢的名下，同享祢的救恩！
好让我们欢欢喜喜，一同住在耶和华的殿中，直到永远！
薄伽丘这样记述：
他们就这唱着，这样唿喊着。
连绵数里，车如流水马如龙。
似那沙漠行军蚁一样蔑视众生，睥睨天下。
他们就进城，直奔那“被诅咒民族”隔离区。
他们就着黑夜开始他们的劳作。
这些无法反抗的“被诅咒民族”所有居民们，他们纯洁的本体是如此柔软和单纯，与关节或者肢体既不相连，也不受其支配，也像赘肉悬挂在脆弱无力的骨骼上面。
但是，他们可以选择各种各样的外形，膨胀或者压缩，明亮或者阴暗，他们既能实现天空中的目标，也能完成爱或者恨的任务。
就这样，一晚上的光景，赎罪者大军将16万民“被诅咒民族”居民烧杀一空！
如此的功绩，和“被诅咒民族”的先祖在埃及那里做的一切一样！
薄伽丘这样记述
一夜死神多做的辛苦之后，今天早上，我伤心的记录下这一切。
我不明白这样的意义在那里，于是我问我的同伴。
“他们为什么这么做呢？为什么要杀掉这些可怜的人？”
我的同伴罗骁羿回答我
“死道友不死贫道！”
薄伽丘：我还是真心希望你讲讲清楚
罗骁羿：悲惨和痛苦的遭遇，是那循环不已的命运所显示给人生的一个面貌。
但是我们往往会受了好运的谄媚而遗忘了那黑暗的一面。
所以当我们听到一个悲惨的故事，就有一个种从迷梦中惊醒过来的感觉。
放下这一切吧，虚妄，都是虚妄！
现在，我们离开这惨雾弥漫的鬼地方。
这儿死了太多人，比那死神耕耘过的土地更加失去了肥沃力！
三人就出城，一路继续向东。
这当儿的景色，似乎迎来了春天的色彩。
新春的景色兴发美宛
看大小河流凌消冰泮
山谷青一片希望的欢欣
残冬已经露出它的弱点
正在逃回到野岭荒山
逃遁中还从那边山岭
送来一阵阵无力的冰晶
在绿野上面散作条形
太阳耐不住这种苍白
到处催动着生长奋竞
要用色彩使万象苏生
只是这城郊还不见花信
太阳就招来浓艳的游人
你快从高处掉回身子
回头眺望那边的城门
从那空廓幽深的门洞
正涌出缤纷五彩的人群
这人群当中走出一个男子，向着三人而来。