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“但在某些画中，画师把三种动物画成排为一圈的模样，猪咬蛇尾。蛇咬鸽尾，鸽又咬着猪的尾巴。严格地说，这并不是最传统最正确的画法，但这种画法也有它的表义：三种动物互咬联成一环，表义贪瞋痴此三毒念并非单独运作。而是相互串连引发的。”普贤补充。
“是的，三毒等烦恼及业力是令众生不断地在六道苦海中生死流转的原因。这也就是说，轮回的原因及苦的来源便是烦恼及业力。如果我们想灭苦，单单抱怨是没作用的，我们必须把苦的根源连根拔起，所以我们有必要了解烦恼与业力的运作。”成蓓认同。
“在烦恼与业力二者之间，造成凡夫不断轮回的主要原因是烦恼。甚么是烦恼呢？它们是各种令我们的心不安及狂妄起伏的元素，例如贪念瞋恨愚痴这三毒等等。”
“假设凡夫只有过往曾积作之业，但却没有生起我执等烦恼，单单业力是不可能令凡夫再次投生的。这就像是一颗没有水份的种子，无法发芽生长。反过来说，如果你过往并未作任何业，但只要你一天还未断除烦恼，你便会因烦恼的驱使而即刻开始种业，从而凑足了轮回受生受苦的因缘。”普贤意味深长的盯着成蓓半响。
阎魔鬼王转动着手中的巨轮，展现出来的内第二圈，打破两人间的沉默。
内第二圈
在轮心中央向外数的第二圈，是有关生死及中阴的教法图标。环的半边是黑的，另半边则是白的。在黑的半边环中。有三个小图形，这是代表了将投入畜牲饿鬼及地狱道的中阴身。
这半个环，开示说众生因贪瞋痴三种烦恼驱使即内圈的鸽蛇及猪所表造作黑业或不善业此半环的底色为黑色，表示了黑业。便会在死后感召黑业果而投生于畜牲饿鬼及地狱道中。
图中的畜牲饿鬼及地狱众生的头部都向下，表示这三种生命形式是痛苦的下道转生。
在另半边环中，背景是白色的，内有三个头部向上的图像，代表将生于天道阿修罗道及人道这三种生命形式的中阴身。这半边环，开示说众生因造作白业以白背色所表。将感召业果而于死后受生于天界阿修罗界或人间。这三种生命形式比前述的三恶道较为少苦，故称为「三上道」或「三善道」。
“我正是主管三善道”普贤表明了职位。
“三恶道是观音来管？”成蓓问。
“三恶道是文殊菩萨在管。”普贤回到。
成蓓不解，杏眼圆瞪。
“观音菩萨管至上道”普贤答疑。
“至上道？”成蓓不解。
“顺着道路一直往下走，最后一定会有结果”普贤神秘的笑笑。
站定在了三岔路口。
“看看熟悉的人间道吧。”普贤招呼了一下，率先走入了其中一条岔路。
人间道
众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。
人间的苦有很多，但可把它们归纳为八苦。
生苦 从一受孕开始，受生的生命便感到各种痛苦。
成蓓看见岔路两边的谷道上过电影一般的开始闪回画面。
无以数计的精子默然注视沿着眼前的卵子。
巨大卵子的外壁上，唯一的一只精子，正在数以亿计即将死去的同类前，虔诚的叩击着细胞的融合。
它甩动着尾巴，无悲无喜的见证了一个轮回的开始。
对于生苦，本体或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。虽然本体记不起了，但这不代表本体当时没有感觉。
成蓓看见酝酿中的婴体，如在宇宙中逐渐形成的星球一般，缓慢而长远。却见瞬间就完成了出生。
老苦 本体不要以为在年过六十以后，才会感到年老的痛苦。事实上，本体自出娘胎，这种经历便可说是开始了。在逐渐衰老的过程中。本体智力渐渐衰退，记忆力也日渐减弱，肉身的体能及功能之衰退更加不用说了。
成蓓看着画面上的本体，从没有头发没有牙齿，到健康活泼的长出密发。长出四颗虎牙，活蹦乱跳，年轻气盛。
挥斥方遒，大好年华。
硬朗坚实的肩膀轻轻松把世界扛了下来。
漫步人生路，有梦想，在追求。
不过一转眼。
一切物是人非。
卑微的奉承压软了腰板。
生活的愁苦深深烙印在满头白发之上。
褶皱疲惫的脸庞。
轻叹生命的飞逝。
病苦 人的一生，不但要遇上多次大大小小的生理病患，更有各种心理上及情绪上的问题。如果往医院中走一趟，便能亲眼见到疾病带来之大苦。这种痛苦，有时更严重至令人生无可恋。
太多了。
医院的白色恐怖下。
通往太平间的道路上洒满无数的不舍。
死苦 在死时。本体不但承受极大的痛楚，更要被迫与亲友及财产分离，心中的恐惧不安是令人难以想象的
就是一口气。
这口气在体内流转，无论神志不清，无论语无伦次。
是活着的。
这口气停了。
不过一具灰沉的躯体。
生与死的界限就是一口气。
爱别离苦 在一生中，本体要经历无数生离死别，往往不能与自己喜爱的人事长期在一起。
此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更于何人说。
怨憎会苦 这是指无奈地不断遇上自己不喜欢的人和事，例如遇上被盗劫被伤害或要与自己不喜欢的人共事等等。
他人即地狱
求不得苦 人世间的痛苦之一。便是永远不能满足。有些人以为财主及名人便是最快乐的，富豪明星及名人自杀并不少见，也往往不能得到真正的满足。
当本体想得到某些事物时，本体会被所折磨。在得不到它们时。会很不快乐。即使本体得到了它们，仍然不感满足，还会欲求更多的「好东西」，而且还要千方百计守护自己的财产，或者更会因失去它们而痛不欲生。
得不到想得到，得到了不如得不到
幸福快乐。快乐什么？
生不带来，死不带去
五取蕴苦 因为本体被迫得到了这个五蕴肉身，就自然会遭遇世上的诸种苦楚，无从脱身。
毫无出路。
似只似蚂蚁，活下来就数苦加身，一身一世无法逃脱，根本没的玩。
或许在数亿颗精子沉默的注视着那颗进入卵子的精子后。
想起自己即将衰亡分解的下场时。
不过想
生又何欢
死又何哀
“很绝望？”普贤问。
“还好，不过春秋大梦一场”成蓓很是淡定。
“如若真的是春秋大梦一场，那六道为何会在这里？”普贤追问。
“说过了，其实六道不能简单理解成物理空间，六道是心的境界。”
“一个人走进了羊群，但我们却不能说这个人进入畜牲道。但如果一个做出了道德上很卑劣的事，我们就会说这个人是衣冠禽兽。所以六道是心的境界，不是物理空间。”
“倒是我很想知道，六道的分界是如何定义的？”成蓓问。
六道分界
一般指天人是六道中的上乘小善果，但只要在六道轮回中扮演的角色，可以都说是凡夫，生死流传，不能出离，如同漫漫的长夜，虽然天人是六道中的最高地位者，但还是要受轮回。
一般言宇宙，是指有形世间，这有形世间为无名烦恼所包围，所以世间为五浊恶世。
在六道轮回之中，六道又分三界，三界是欲界色界无色界。
三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界内，都要接受轮回，这因此佛经说三界犹如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死烦恼无名之火所烧。
普贤遥指阎魔鬼王的轮盘悠扬的说。
据经典所指出，行十不善业因缘故，要堕落地狱饿鬼畜生之三恶道。
行十善业道因缘故，则生天界及人界。
所谓天界就是“神界”，乃是正直福德的灵魂所居之境界，此境界虽然享福，但是福报总有享受完的时候，就是修善到非想非非想处天，此天是三界最高天，但一堕落，仍然要轮回的。“普贤