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以后的丧葬流程，我们也不知道会如何发展。说不定用不多久，丧葬流程中很重要的纸人也会消失在历史长河中。
到了那种时候，不需要一味的坚持这个传统，适应发展才是最重要的。新的发展，未必不好，旧的传承，也不一定适合每个年代。
“爷爷，我懂了！”我确实理解了爷爷的想法。
爷爷脸上的笑意更甚：“懂了就好，这段时间，我会把咱们张家祖传的扎纸术精髓尽数传授给你。能领会多少，就看你的造化了。”
爷爷以前没跟我讲过我们张家的传承，听完爷爷的介绍，我才明白我们张家的扎纸术在行业内拥有怎么样的地位。
扎纸术，传承了一千五百多年。在这一千五百多年的发展中，出现无数奇人，把扎纸术发扬光大。
传统丧礼中，纸人纸马是非常重要的冥器。湘西，江西，山东等很多地方的扎纸术，都曾经非常出名，名声在外。
我们这一脉，起源于江西，发展于中原。当初我们张家这一脉的先祖，在行业内是人人称赞的奇才。
据说当初先祖扎出的纸人，惟妙惟肖，放在人群中，都很难分辨出来。他老人家扎的纸马，在丧礼上直接牵着就能走，看着跟活的差不多，和诸葛亮的木牛流马有异曲同工之妙。
明清时期，扎纸术的发展一帆风顺，我们这一脉闯出了很大的名堂。跟我们齐名的，还有几个扎纸术传承家族，比如清朝名噪一时的闫氏一脉。
据说闫氏一脉的高手扎出的纸人，极其逼真，放在灵堂上，跟活人的差别似乎只有不会哭泣。
只可惜，经过了鼎盛时期之后，扎纸术盛极而衰。几十年前破除封建迷信的时候，扎纸匠这个行业受到了很大冲击，几乎销声匿迹。
到了近些年，为了保护宗教信仰，保护传承，扎纸术才又有了缓慢的发展。让人痛心的是，扎纸术的精髓，大多断了传承。
我们家以前也是大族，在那场“灾难”中，死了一批人，又有一些人为了躲过灾难，放弃传承，远走他乡。
据爷爷估计，我们这一脉中，只有他老人家接受了家族的传承。饶是如此，我们张氏一族的扎纸术，也有不少手艺消失在历史中，爷爷只学到了一部分。
知道了这些隐秘，我惋惜不已。不过爷爷的心态也很平和，用他的话说，到了他那种年纪，很多事都能看的很开。既然扎纸术已经渐渐不适应这个社会，那就只能顺其自然。
接下来的一段时间，我一直跟着爷爷学习扎纸术。小白那家伙也没闲着，缠着我师父，准备从他那里学习阵法和阴阳术。
师父在阵法这方面的造诣，远远不如周老，甚至在有些方面还不如小白。但他经验丰富，跟周老有过深入交流，曾经尝试过把符箓和阵法结合起来。
小白在阵法方面的天赋毋庸置疑，他下定决心，研究阵法，势必要把周老的本事传承下去。同时，他非常热衷于改动阵法。
师父当年跟周老一块研究阵法的时候，虽然尝试过把符箓和阵法结合起来，以增强阵法的威力。但最终没能成功，而且好像出过意外，所以周老后来才限制小白，不让小白对阵法擅自进行改动。
如今周老对小白的态度有所松动，师父也看的很开，毫无保留的把当年的经验都传授给小白。这对小白来说，无疑是一件好事。
他的研究方向更宽了，在他看来，当初师父和周老没能研究成功，不代表他也会失败。除了把符箓和阵法结合起来，他还学习了其他的阴阳术，同样是为了增强阵法的威力。
我们两个晚辈在努力提升实力，师父和爷爷则是在空闲时就到我们的新家转悠一圈。大概半个多月之后，我们的新家终于完工。
师父和爷爷都不是贪图享受的人，只是建造了几间简单的屋子。搬家的时候，全村人都来送我们，他们心里挺愧疚，可我们搬走，他们心里又轻松不少。
或许是受到师父和爷爷的影响，小白这个愤青的心态也平和不少，没跟乡亲们一般见识，反而觉得搬离村子是最好的选择。
在一切准备停当之后，师父突然宣布一个重要的消息。他和小白准备出去走一走，不确定要离开多久。
“师父？你要走？带上我吧！”我央求道。
师父笑着摇摇头：“你放心，我知道你在担心什么。我不会冒然前往湘西，我只是想出去打探消息，顺便磨练一下小白。阵法这方面，我已经没什么能教他的了，也是时候向别人取取经。”
。。。
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第一百零二章 奔波
阴阳术的传承，是很**的东西，一般都不会外传。=在以前，哪怕是一般的手艺，也很重视这点，随意传出去无异于背叛师门。
但时代不同了，在这个年代，阴阳术和扎纸术，赶尸术一样，都渐渐萧条，很少有人愿意接受传承。
在如今这个时代，敝帚自珍往往意味着传承要断绝。而且大部分的传承，都有所缺失，闭门造车肯定无法将自家的阴阳术发扬光大。
比如师父，就是当年四处游历，才学到了一身本事。他在学习别人的阴阳术时，也会拿自己的阴阳术，跟别人进行交流与切磋。如果仅靠师祖留下的传承，师父走不到如今这一步。
当然，这世上还是有像赶尸派这种尚未断绝的传承，在几十年前那场风暴中，他们因为躲避得当，没受到太大的冲击。但运气这么好的，毕竟是少数。
师父在游历中，结交了不少朋友，肯定也不乏在阵法方面颇有造诣的高人。师父在阵法上，已经没法教小白太多，只能带他去拜访其他阵法大家。
师父这趟出门，不准备带着我。以前师父从我喜欢制作符箓这点考虑，觉得我是个喜欢研究又耐得住性子的人，适合学习阵法，才派我去海城市，跟着周老学习。
没想到周老去世的太早，而相比之下，我更喜欢扎纸术。所以师父仔细的考虑过后，准备让我留在家里，继续跟着爷爷学习扎纸术，同时如果附近村子又有人去世，我也能去治丧。
爷爷对师父的决定很赞同，俗话说得好，门门通不如一门精。我现在的精力有限，与其去浪费精力学习别的，不如一门心思的跟着爷爷学习扎纸术。
我当然改变不了师父的想法，我只是有些遗憾。在反复叮嘱小白一定要好好伺候师父之后，我和爷爷目送他们这一老一少离开了老家。
这段时间内，我已经掌握了扎纸马，扎纸鹤的技巧。不过我的手法还是不够熟练，扎出来的成品不够逼真。
爷爷一再提醒我，扎纸的时候，要对自己的作品充满感情，让作品带有一丝灵性。同时，一些非常重要的手段，也必不可少，比如在作品内放置自己的精血。
当初我们张家先祖扎的纸鹤和纸马，能以假乱真，旁人看不出区别来。甚至用自己的精血帮他们点睛之后，纸鹤和纸马能活过来！
爷爷做不到那种地步，他老人家最多只能用一些特殊的手段来控制纸鹤和纸马。它们动是能动，但一看就知道是假的。
纸鹤和纸马，是比较重要的两项。其他小件东西，我也学了学，我所学到的，都是有几百年传承的东西。
近些年才出现的那些扎纸，比如什么汽车，手机之类的物品，都毫无灵性，基本上没什么用处。除非是有人定制，不然爷爷绝对不会扎这类物品，这些我不学也罢。
爷爷对我的进步很满意，他不止一次的说过，学到了这些手段之后，就会多了几分自保能力。就算我的实力还是无法达到师父那种程度，但扎纸术，能为我增添不少的战力。
我不知道小白现在是什么情况，他每天都沉浸在阵法中。偶尔碰面，我都会被他吓一跳。
在他离开之前，我最后一次见到他的时候，他头发凌乱，眼坑塌陷，整个人疲倦不堪，看起来跟吸毒犯似的。
希望这次出去，小白多活动活动，让自己精神起来。不然，我真害怕他什么时候突然嗝屁了，那损失就大了。
在师父离开三天之后，有人上门报丧。在我们的住处附近的大树上，不知道什么时候，又多了一窝乌鸦。
有乌鸦提前报信，让我找到了以前的感觉。如今师父不在家，我一个人也能挑起大梁，去治丧的时候，每个流程都做的很完美，死者家属对我很满意，夸赞我能接师父的班了。
这次治丧之后