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再说了，是个人都知道国家崛起的基础条件，长期高强度的战争状态，也不是新中国能够保持的，以围困日本本岛为主，锻炼海军为辅，削减战争经费，用于国家的基础建设和工业布局才是关键。现在日本人不是要练忍者神功吗？龟缩在本岛不出来，也正符合国防军锻炼海军的目的，都在修炼“忍”字，那就看看看谁练得更高明罢了，想当年还是我们中国人教会小日本的呢？师傅和徒弟还得比划比划啊！看谁笑到最后而已。总之说得再多，也没有用的，最终还得看国防实力，是不是这个理呢！这就是仁者见仁智者见智的事情了。不说这些虚的了，谁看得进眼啊？
金雨和葛秘书以及自己老婆，一整天都在各个海子的各个施工现场视察，有时也和中国传统的园艺师们以及新派建筑师们，询问一下施工情况，要把这里建成一个既有中国园林式风格，又适合近代高级官员办公场所的建筑群，实在是一个很费脑筋的建筑工程啊！效果图再好，真实的建筑群，又是另外一回事。
忙于结婚的事务，金雨已经好久没有来关注过这里扩建整修工程了，这不忙完婚事，渡完蜜月，安排好艾丽丝和吴玉玲的救治问题，又来盯上了。这些施工又涉及到今后国家领导人和新政权高层人员的办公安全问题，金雨也不得不珍而重之啊！这马上就要进入冬季，农民们闲下来，也是招收壮劳力，加快建设速度的时候了，金雨知道自己又得要忙碌起来了。
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第165章 冬季建设忙二
京城规划的第一期标志性建筑，除了火车西站，以及紧邻火车西站的建材市场外，也就主要集中在城区内古皇宫周边了。各种基础建设，带来了海量的劳动力需求，工钱又给得很足。这个年代的家庭，没有什么避孕措施，一个家庭中，往往有十多个壮劳力，少则三五个，冬季来临了，农活少了，被当地政府机关招募起来，参到铁路水利建设当中来，这一下壮劳力猛增，各地的工程进度也再次加快了。这一年下来，除了农忙时节的回去播种、抢收农作物外，老百姓们还是得到了很大的实惠，家家户户有余粮，手上也都有了数额不等的存款，生活富裕起来，社会秩序基本上都稳定下来了。再加上新政权的强势崛起，欧美洋人和教会势力意图殖民侵略的意图暂时破灭，不得不按照新中国的法律制度办事，和中国人的商贸交易日益频繁，不再像以前那样高度垄断了，商品价格不得不遵照更加合理的价位滑落，东西方商品交易，渐渐地向公平交易的理念发展了，东西方商人的竞争矛盾，也不再像以前那么激烈了。而欧美国家的宗教侵略也遭受到新中国新的宗教法制约和压制，西方人和东方宗教领域的矛盾也缓和多了，东西方人士的思想矛盾暂时稳定下来了。要知道中国人是一个满天神佛都拜拜的民族，不同于西方教会，专一性和排他性纠结在一起，信了上帝，就不能再信耶稣，不为中国多数人民所接受，自鸦片战争以后，中国人民保守西方宗教人士欺压的状况，这才好转起来。1899年夏时，朱红灯和心诚和尚闹起来的义和拳，烧教堂，杀传教士，就是抗击西方宗教侵略的典型，只是反抗西方宗教侵略的方式，太没有技术含量了，太愚弄中国底层民众了些罢了。要不是国防军也在夏季发动了北伐战争，还真不知道这个世界军事势力大变的亚洲，又会掀起什么样的战争变局呢？作为现代人，大家可以想象一下，在这个殖民主义盛行的时代，有什么事情是不可能发生的呢？就拿才改名为京师艺术学院的京师大学堂来说吧。其办学方针遵循“中学为体，西学为用”原则，强调“中西并重”，最终融合在中国文化的大炼炉之中。可惜的是，美国传教士丁韪良为西学总教习，这个人是西方宗教侵略东方领域的急先锋，怎么会那么好心，实心实意为清王朝的教育事业尽心尽职呢？丁韪良这种人，是基督教新教教会长老派传教士。丁韪良也是清末在华外国人中首屈一指的“中国通”，同时也是一位充满争议的历史人物。最早的时候丁韪良在长老派神学校毕业后，派来中国，在宁波传教。随后为美国政府提供太平天国情报。同治元年（公元1862年）一度回国，不久又来华，在北京建立教会。1865年为同文馆教习，1869－1894年为该馆总教习，并曾担任清政府国际法方面的顾问。光绪十一年（公元1885年），得三品官衔。1898年又得二品官衔。1898－1900年，任京师大学堂总教习的时候，其人主张列强划分势力范围，“以华制华”和由美国割据海南岛，以加强奴役中国。这一切无不显示丁韪良这种人，就像二十一世纪美国的鹰派情报人员一样，是不安好心来到中国传播教义的基督教新教传教士。这不国防军一赶走满清贵族，收复了京师，京师大学堂名存实亡了，像丁韪良这种传教士类型的西方学者，都成了没有雇主的无业者，灰溜溜的重抄旧业，回去当牧师去了。这个时期新中国对于宗教活动打压的厉害，中国的道教佛教寺庙，都得不到照顾，西方宗教人士，就更不用说了，想在新中国治下，为所欲为的发展教众，就更加不可能了。要知道新的《宗教募捐法》暂行规定，任何再新中国境内的民众向宗教组织募捐一元钱，就得向税务部门缴纳100元的税费，这就掐断了宗教组织，从逐渐富裕起来的人们圈钱的行为。再说了，全国性的铁路建设和一些大城市地基础建设，就是新政权再给老百姓派发建设红利，这要是刚刚发到老百姓手中，又被宗教人士骗了去，还不如不发给他们，免得迷信的民众，腰包刚鼓起来，再去求神拜佛，募捐出去了，金雨才觉得冤呢？中国老百姓省吃俭用的，去求神拜佛那可是什么都舍得的。西藏藏民向**哪嘛五体投地参拜，全身心的奉献自己所有财物上去，可是举世闻名的。去过青藏旅游的朋友，想必见识过藏民对于宗教的虔诚，可谓世界之最了。这个时期的中国民众，就是比藏民的行为差一筹罢了，也只是留下一般生活所需的钱物，其他的估计都会让宗教人士得了去的。这时的道教和佛教人士，都得靠自己在自己寺庙植树造林，修路等劳动获得政府补贴生活，西方教会在想像以前那样肆无忌惮的利用宗教文化侵略华夏文明，欺诈炎黄子孙，就不大可行了。一却都因为新中国对自己的国内的宗教组织都那么严苛，只要你自信能坚守住新宗教律法的规矩，倒是没有人去限制你去发展教会事业的。吴玉玲和艾丽丝就是在这种环境状况之下，被安排进艺术学院的管理层的，金雨陪着去了一趟，算是报道，第二天才算是正式上任了。吴玉玲和艾丽丝都年轻有闯劲，又有金雨这个大后盾大势力支持，资金和电报通讯有保障。这一上班，久雷厉风行的行动起来了，立刻通过新中国驻外使馆人员，向欧美国家的诗人，音乐家，画家，雕刻家等艺术领域的名人，发布招聘邀约，高薪来华任教，杜绝了宗教人士打着教学的名目，实行有目地的宗教行为。这也就吴玉玲和艾丽丝两个人，有这种能量了，别人还真不容易，指挥得动大使馆的人员去给自己跑腿，虽然这些事也算是国家的教育大计，属于公事，新中国驻外使馆人员也有义务配合办理，份属职责范围内的事情，一般权利的人，还真办不到这一点的。正所谓权力是个好东西啊！金雨倒不在意这种行为有什么不妥的地方，搁着自己也得要求新中国驻外使馆人员这么办，盖因这样办事太有效率了。这种事情让自己老婆去办，还是比较合适的，也不然别人不一定会全心全意去办，那就耽误时间了。吴玉玲和艾丽丝在京城忙着组建中外艺术家的教师队伍，其亲属家人，老人们安居金雨府上，年轻的还得回海外去主持商务活动，艾丽丝的父亲则去主持自己实验室施工和设备采购，到麻烦不到金雨什么的了。就这样金雨视察了京城内各个工地的施工状况，询问了一下，施工单位，有没有严格按照施工安全和质检要求来办，在落实了各种细节工作后，金雨才出门去视察各处的建设状况了。京城的热电厂，安置在京城西郊，一期发电设备工程完工