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话虽这么说，李潼还是觉得关于接待宾客这件事，还是应该做出一些调整。
无论是他奶奶的态度表达，还是他出于自身的需求，未来宾客盈门的日子必然不少。现在王府是主要的待客场所，但王府本身还有事务安排，也谈不上是一个多雅致的场所。
所以他是打算另造一座别园，专门用来接待宾客。至于地点，大可以选在他王邸西园，那里有园池清爽，有花木繁盛，而且三王邸在一处，大可以将后园完全打通，修成一座独立的游园，空间又大，又不打扰正常的起居生活。
类似中唐名相裴度，于洛阳城里有集贤坊宅园，洛阳城外有绿野堂别业，作为当时洛阳士林文人集聚场所，如白居易、刘禹锡等人多有与此有关的诗篇流传。
李潼敢动这样的心思，自然是因为意识到他奶奶很需要一个士林中的头面人物为其扬声彰事。如武周中后期的二张兄弟，他们所组织起来的珠英学士群体，无论在文学发展上，还是在政治领域中，都发挥出不小的作用。
原本武则天所倚重的北门学士，到如今基本上已经是分崩离析。后来所提拔的一些人，在士林中也远远还没有达到举足轻重的影响力。
有了《佛说宝雨经》在前，李潼在政治立场上可以说是极大程度的消除了他奶奶的猜忌之心。他就算是在士林中沽名养望，也只会帮他奶奶摇旗呐喊，只要不明显流露出倾向他三叔或四叔的苗头，他奶奶应该对此也是乐见其成。
想得更长远一些，哪怕是武周建立后的李武夺嫡，李潼也只是一个二线选手。他就算在士林中养成一些气候，也不会对他奶奶的权位构成直接威胁。
除非他奶奶铁了心的要把皇位传给儿子或者侄子，才会出手搞掉他这个不安分的孙子。可如果他奶奶真有这种觉悟的话，原本历史上就不会发生神龙政变。
当然，如果李潼真的想自立门户，还要面对一个危机，那就是李派和武派的联合绞杀，一如武周后期被搞掉的张氏兄弟。不过现在，场面上的政治逻辑还没有进入到那一步，李潼大有蓄势崛起的时间。
现在的他，就是他奶奶的亲亲小奶狗，奉命网罗士林口舌，他奶奶已经帮他把架势撑得这么足，他如果还不敢做，或者做不好，那就是自己的问题，来年就算被人弄死都与人无尤。
而且，李潼还有一个思路，那就是拉着他姑姑太平公主一起干。
不过他也明白，他姑姑现在虽然还没有完全觉醒血脉能力，但也绝不是一个安分的人，而且讲到优势较他还要更大，他想跟他姑姑联合起来搞事业，也得防着会被雀占鸠巢。
所以短期之内，李潼还不打算跟他姑姑有什么实质性的沟通联系，还是先跑几步确定自己的优势再说。
李潼这里还在盘算着，又听乔知之在席中笑语道：“今日印樟邢度牛湮蘧汕榭尚穑从猩钋榭释Ｋ恐裥律缮停澈涡胂郯苏洹２恢袢仗弥写笸蹩捎幸羯吕考⒖恃鄱俊�
堂中众人听到这话，俱都拍掌同问，李潼抬手虚按并笑道：“倒有古诗新拟，旧调多有不合，还未协成曲律，仓促卖弄，恐失雅望。”
众人闻言后更是鼓噪叫嚷，就连沈君谅都受此氛围感染，笑语道：“大王曲辞俱佳，老夫也早有耳闻，今日小趁轻狂，为满堂群众再请。在场雅客，学士提纲，补阙张望，大王既得玉成，群才砖瓦叠砌，不成华章，亦称雅事。”
李潼小作拿捏，又听沈君谅这么说，也就不再拘泥，抬手让席畔侍立的杨思勖急返王邸取来诗稿，便在席中递给了沈君谅：“恭待大监斧言。”
沈君谅打开诗稿，先看诗题为《洛阳女儿行》，便望着少王笑道：“名王风采惊人间，洛阳女儿胡不逐？”
听到沈君谅张嘴就穿上品如衣服，李潼也只是浅笑拱手，领受调侃。
沈君谅原本还是微笑览诗，可是当视线落在诗稿内容上时，神态则渐渐变得庄重起来。堂中众人看到这一幕，心中更生好奇，只是碍于沈君谅资望不浅，才不敢发声催促。
过了好一会儿，沈君谅视线才从诗稿上移开，又见众人都眼巴巴望着他，歉然一笑并抬手将诗稿传给沈佺期，并叹息道：“虚长甲子，难称圆满，向以淡泊自安。观大王此诗，心中却生二恨，一恨诗才不济，二恨韶年逝远啊！”
听到沈君谅这叹词，众人更加好奇，等到沈佺期将诗稿接在手中，便有人拍案喊道：“请学士歌咏！”
沈佺期闻言后也不推辞，便笑着从席中立起，手捧诗卷口中吟咏起来：“洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。良人玉勒乘骢马……”
随其吟咏声起，原本堂中还有戏笑声，可是几联入耳后，杂声便渐渐收敛，及至除了诗声之外便再无杂音。
杨居仁随着人众进入王府，被安排在了侧廊坐席中，眼见到王府宾客满盈，中堂里更是谈笑风生，一时间心中也是既忧且恐、五味杂陈，再也没有胆量登堂言事。
“咦？中堂怎么没了人语？”
“是沈学士在歌咏大王新诗……”
距离中堂较近的坐席上，已经有人离席而起凑在门下，听到后方议论声便转头解释，可是话未讲完便被人拍背呵斥：“噤声！”
听到这话后，侧廊诸坐客也都生好奇，纷纷起身往中堂凑去。杨居仁见状便也随大流的凑过去，可他前方已经几重人影，早听不到堂中声响，脚踩围栏攀柱踮脚，才隐约看清楚堂中情形。
只见灯光交映下一名年少贵人坐在上席，身穿宽绫衫，外罩锦半臂，仪容俊美，神态惬意。饶是杨居仁负气登门，待见到坐在堂上的少王后，都忍不住喃喃道：“这样的人物，这样的尊贵，要是登门强引那娘子，怕要结怨更深……”
他这里话音未落，中堂里已经响起一连串的喝彩声，声浪直冲外廊，热烈的氛围吓得杨居仁都攀立不稳，直接跌在了栏外。
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0185 嗜色如命是人情
真正能够传世的艺术作品，自有其动人的感染力。
唐诗作为古代文学之一大丰碑，在不同时期也是自有其不同面目。如果从比较宏观的尺度而言，整个初唐时期主要还是对齐粱文体的继承、发展与摆脱。
南朝国运虽不寿，但是在文化上所取得的成就却是流传悠久。如贞观时期的虞世南、褚亮等人，本身便是出身江东的世族家庭。另有王绩，则是对陶渊明隐逸精神的继承。
高宗时期的上官仪，是一位宫体诗的大家，齐粱文体之绮丽矫饰，在其笔下有了新的发展，乃至于成为一时风靡之典式。
龙朔前后，初唐四子相继而出，他们出生伊始便在一个生机勃勃的新朝，自有一种新的气象追求。但是传承至今的文脉哪能说断就断，四子虽然各有突破，个性不同，但是这种突围更显示出齐粱文体传承至今那种根深蒂固的影响力。
及至沈、宋、李峤等人，则更沉迷于宫体应制诗的窠臼中不能自拔，并且由于其各自政治前途而成为文脉主流，竞相浮华。
以至于晚唐李商隐在论及初唐前辈时，语调都略有刻薄：沈宋裁辞矜变律，王杨落笔得良朋。当时自谓宗师妙，今日惟观对属能。
这一时期，如果说有一个人文风是干净的，那就是陈子昂。所谓革尽齐粱旧弊，直追建安、正始，陈子昂的文风，几乎没有任何前朝文风的影响。
陈子昂之所以能够做到这一点，除了本身的刻意追求之外，也在于相对于同时期的其他人，他本来就不是一个传统型的文人。蜀中多闭塞，不与外界通，陈子昂从立学开始，所接受的便不是传统文人的教育。
国朝盛文章，子昂始高蹈。也正因为这一点，陈子昂在后世被推为当时文体最正，成就最高，洗尽铅华、一扫纤弱。
陈子昂虽然在政治上始终没能成为主流领袖，但却凭其一己之力，在诗歌文化方面给唐诗立下一个清晰的、有别前朝的标尺。在此之后，不独大唐国运日渐壮阔，诗歌也迎来气象最为壮大的时期。
盛唐诗人，群星璀璨，无论如何褒扬都不为过，大凡名为后世所知者，无论放在其他任何时期，那都是一个能打十个的存在。
而在这当中，星光首耀者便是王维。王维本就出身太原王氏这样的传统高族，更容易为士林主流所接纳，本身也是才华横溢，且又生活在大唐�