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懂吃喝玩乐的纨绔相比，简直是云泥殊路！”
顿了顿，柴琛还是觉得不解气，又添了一句：“倘若阿琳是安国侯府的家主，贵府重现昔日的显赫指日可待，何至于如今这般家业衰败、苟延残喘？”
言下之意，是“乐琅”这个侯爷当家当得不好。
乐琳却不似柴琛想象的那样震怒，她对着他翻了个白眼，带着嘲讽的语气问道：“二殿下的宫殿是建在海边的么？”
柴琛对“他”这问题只感到莫名其妙，摇头叹息道：“汴京并不在海边，我的宫殿又如何会在海边？你四书五经学得乱七八糟就算了，连这些都不知道，真真是让人啼笑皆非！”
他心中更为“乐琳”感到难过，有这样不学无术的弟弟，“她”倘若嫁了个不懂体谅的丈夫，想必在夫家会很艰难。一时间，他又不免想入非非――倘若“乐琳”肯嫁给自己，纵使这“乐琅”是个白痴一样的人，自己也是愿意照料担待的。
只可惜……
而乐琳听了他这话，冷哼了一声，讥笑道：“呵！既然你不住海边，何以管得这样宽？”
柴琛这才反应过来“乐琅”在讽刺自己多管闲事，竖眉怒对地指着“他”道：“你不但不务正业，而且尖酸刻薄，真真是无可药救！”
乐琳却不置气，反倒是冷笑道：“我尖酸刻薄，也不及你厚颜无耻。”
“你！”
柴琛被“他”气得语塞，他脸色都有点青了起来，额上的一条青筋涨现，脸上连着太阳窝的几条筋，尽在那里抽动着。
“我可有说错了？”乐琳偏生要火上加油：“我在管教我府里的女眷，关你什么事？你有什么资格、什么身份多嘴？”
她又伸出手来，指着乐琅对柴琛道：“你若然敢来我侯府上门提亲，你敢与我娘亲说清道楚你们的关系，我敬你是条汉子，你们的事情我绝不多口一句！”
柴琛听了这话，无言以对，满脸是惭愧之色。
事实正是如此。
他有什么资格去管？
他有什么身份去管？
即便“她”受到天大的委屈，他再觉得心痛难耐，也不过是个局外人而已，连过问的资格都没有。
今日，是“她”的弟弟在为难“她”。
倘若日后，是“她”的丈夫为难“她”呢？
“她”是这样一个特立独行的女子，并非每个男子都懂得欣赏“她”的特别。
万一，“她”遇到的是不理解“她”的男子……
光是这样想一想，光是稍稍想象“她”被人错待的境况，他的心口便似被人刀割一般。
――你若然敢来我侯府上门提亲，你敢与我娘亲说清道楚你们的关系，我敬你是条汉子，你们的事情我绝不多口一句！
柴琛回想刚刚“乐琅”的话，心里苦得发涩。
他如何不想！
他恨不得能马上三书六礼、八人大轿把“乐琳”娶回宫中。
只是，落花有意，流水无情。
他又有什么法子？
……
………………………………
第一百二十六章 变法本质
柴琛回想刚刚“乐琅”的话，心里苦得发涩。
他恨不得能马上三书六礼、八人大轿把“乐琳”娶回宫中。
只是，落花有意，流水无情。
他又能有什么法子？
乐琳看他惭愧又无奈的表情，愈发证实心中所想――他无法公开自己与乐琅的断袖之交，只得让乐琅借用其孪生姊的身份，意图瞒天过海、暗通款曲。
她不齿柴琛这般自私自利，更迁怒他唆摆乐琅，于是冷哼了一声，别过脸去不再看他们二人半眼。
“王先生，”乐琳转过头来，又对王安石正色道：“我对你的话，并不认同。我对你预想的做法，更是丝毫不赞成。”
王安石面色一凛，他心中对“乐琳”赞许有加，故而方才“乐琅”只因其女子的身份，便如此无缘无故蔑视“乐琳”，他已是十分不快，但因着这是别人的家事，旁人并不好置喙，只得默不作声。此时，他听得“乐琅”说道这样的话，更是不豫。
乐琳并不理会王安石那黑青得如炭石一样的脸色，径自说道：“你根本不知道你想要做的革新本质是什么。”
“哦？”王安石冷笑道：“言下之意，小侯爷你便知道了？”
乐琳淡然地点头，但不直接回答王安石的问题，反而是从方才的话题说起：“我问你商鞅变法之事，并非问其后果，而是问其本质。”
这话问了出口，王安石也一时被考住了。
本质？
“本质正是与某一致，富国强兵。”略为沉吟后，王安石这般答道。
乐琳却摇了摇头，认真说道：“富国强兵只是这场变革的结果，并非其本质。”
王安石寻思了一会儿，不禁赞同“他”的说法，渐渐对这话题有了兴致。他虽则高傲，但对自己不懂之事，亦能抱有足够的虚心，于是诚恳道：“某愿闻其详。”
“商鞅变法，废除井田，废世卿世禄制，奖励军功，重农抑商，从而富国强兵，这些其实都是表象。其实质是，春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的过渡时期……”
“奴隶制崩溃？封建制确立？”
王安石茫然不解：“商鞅之变法本就是要废分封，何来封建制确立？奴隶制又是什么？”
乐琳愣了愣，这才发现自己的用词出现了偏差。
王安石理解的“封建制”是狭义的“封建”，即分封制。语出《吕氏春秋通诠・慎势》：“封建，即封邦建国，古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣，使之在各自区域内建立邦国，即封建亲戚以藩屏周。”
而乐琳所说的，是后世现代意义上的封建制度。“封建制度”这个说法，其实是从西欧近代用语英文feudalism翻译而来。
feudalism在西欧有一个复杂的过程，其含义约指封君封臣，农奴制，庄园采邑制，封建主垄断土地，不允许土地买卖，与人身依附并存的领主和附庸间的契约关系等。
而中国的“封建”本义于feudalismus的内涵同中有异，异中有同，存在通约性，故日本近代启蒙学者福泽谕吉，中国翻译大家严复都坚持了中国“封建”的古义与西义的通约性。
严格来说，乐琳所说的“封建制”应该叫做“**主义中央集权制度”。
乐琳略略思索了一会儿，便理清其中关系，答道：“是我说错了，我不知道该怎么命名这两种不同的关系，但我能举例试试。”
她从旁边的书堆中找来笔墨纸，边画着结构图，边解释说：“奴隶制是这样的――在商鞅变法之前，奴隶主，亦即君主以及其层层分封的贵族，对奴隶是拥有绝对的所有权，奴隶没有人身自由，劳动产出完全由奴隶主占有，奴隶主只给奴隶最低限度的生活资料。”
乐琳的结构图画得清晰分明，用语亦简单明了，王安石只想了一下，便完全理解了：“这便是奴隶制？”
“嗯。”
“此言有理，”王安石轻抚着胡须，细细消化着这些前所未闻的说法。片刻，他喃喃自语道：“废井田，废世卿世禄，其实质是……废除奴隶主的权利？”
乐琳对王安石这敏捷分反应简直叹为观止，颔首道：“正是！”
王安石却是又陷入了不解之中，他问道：“这当中，是发生何事？”
“夏商周这三代奴隶制的朝代，人们劳作的产出是极其低下的，仅仅够温饱，故而奴隶主能够很好地控制奴隶。”乐琳娓娓道来：“然而，时移世易，铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，导致一些奴隶在完成奴隶主限定的人物后，还能有多余的时间精力开垦耕地……”
王安石猛拍了一下大腿，恍然大悟道：“愈发多的私有耕地被开垦，故而逐渐形成能与奴隶主分庭抗礼之人？”
“嗯，正是新兴的地主阶级。”
“地主阶级！这个词用得好，地主，土地之主，阶级者，上一台阶之人！好词！”
王安石抚掌赞叹道。
“原有的奴隶制土地制度制，逐步被后来的土地私有制所代替，新兴地主阶级随着经济实力的增长，要求获得相应的政治权利，从而引起了社会秩序的变动。因此，纷纷要求在政治上进行改革，发展私有土地的经济，建立地主阶级统治。”
“这便是为何春秋、战国之时，各国纷纷变法之原因？”
“嗯。”
窥探到一段风云幻变