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“天下都是他的，便由他掌控一切又何妨？”
姚宏逸反问道。
听了这话，突然之间，庞籍心念一动。
对呀。
天下都是他的。
他是理应掌控一切的！
这刻，庞籍终于知道官家缺少的是什么了。
是自信。
掌握天下的自信。
那种“天下万物，皆朕所有”的自信。
他对身边事物控制的莫名执拗，反而更似是出自不安。
官家在不安什么？
庞籍被自己的念头慑住了，有那么一瞬间，差点要踹不气来。
“恩师？”
姚宏逸唤他。
“你暂且先回府吧，为师保证，那计划一定会顺利施行的。”
庞籍脸色苍白，忧思深重地吩咐道。
……
大年初三。
卯时。
官家如常在文德殿，持卷细阅。
一切，与往日无异。
然而，在他的眼底，有失眠的印记。
许久不曾有过的失眠。
“只是，父王不相信儿臣诚心悔过，大概是因为……即便克己自律如父王，发自内心也不认为这是快乐的。”
柴珏的这句话，似一个鬼魅，不断地，追逐他一直以来漂浮不定的心魂。
官家望着眼前的书。
这本更似是札记的书，被他翻阅千次万次，早已残破不堪。
“衡术”。
封面唯二的两个字。
“如此想来，父王严苛的律己，更像是出于惶恐。”
惶恐？
是的。
惶恐。
他惶恐。
从接过那人递来的这本书开始，他就没有安心过。
“为什么偏偏是给我？”
至今，他仍然记得第一次读到此书时的震惊。
毫不夸张地说，得此书者，得天下。
为什么偏偏是给他？
次日的午后，还只是一个普通皇子的柴楠，忍不住问了出口。
那人，有一双慵懒却精光内敛的眼睛。
有和他一样黑如墨的眸子。
“因为，这样有趣得多了。”
……
………………………………
第二百七十七章 韬光养晦
“有趣？”
午后的日光，迤逦进窗，洒了一地金黄。
记忆中，乐松的眉目，深邃而清朗，在光线的映照下，愈发显得轮廓分明。
“嗯，有趣极了。”
柴楠听了这话，脸色徒然一僵。
有趣
有趣在什么地方？
他没由来地，对眼前人感到讨厌。
因嫉妒而生出的厌恨。
然而，在最初，并不是这样。
乐松，是在官学时候，坐在他旁边的同窗。
仅此而已。
可是，命运从来是荒诞难测的。
想起来，是他的幸运，也是不幸。
在那个命中注定的课后，唯一的一次，柴楠神差鬼使地，将上学的札记漏在了集英殿。
折返之际，他听得殿内传来交谈之声。
——“你可听得懂我说的？”
他认得出这声音，来自新任的太子少保——庞籍。
柴楠静悄悄地，趴在虚掩的窗户边探视。
另一个人，是乐松。
听到庞籍那对待痴儿的语气，窗外的柴楠眉头一皱。
乐松，安国侯府的世子。
柴楠还记得，第一次，他见到这比他年少稍许的同窗之时，心里莫名地，有种难以言喻的亲切。
可惜，大家都说，他是个痴儿。
神游太虚，心不在焉。
没有一堂课例外。
他发自内心感到惋惜。
为了那初见的亲切，那甚至在其他皇兄皇弟那里，都没有发现过的、神奇的亲切之感。
——“也惮忌无而人小，也庸中之人小，中时而子君；也庸中之子君”
殿内，乐松这样回答道。
柴楠禁不住轻轻摇头，这文不成句的，答些什么？
果不其然，庞籍训斥道：“你答的是什么乱七八糟的东西！”
诶，不对。
也庸中之子君中时而子君？
君子之中庸也，君子而时中！
是倒背！
他不是痴儿？
和柴楠一样愕然不已的，还有庞籍。
“庞少保，我是否可以走了？”
乐松起身，冷笑地问道。
“慢！”庞籍再考他：“知其然，不知其所以然，你可知此话何解？”
“孔子说：‘君子中庸，小人违背中庸。君于之所以中庸，因君子能随时做到适中，无过、无不及；小人之所以违背中庸，因小人肆无忌惮，专走极端。’”
“子曰：‘舜其大知也与！’”
庞籍依旧不敢确定。
“‘舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！’”
乐松再次从容作答。
“‘自诚明，谓之性。’”
“‘自明诚谓之教。诚则明矣；明则诚矣。’”
如是者，庞籍几乎把中庸全书都与他考了个遍。
无一不通其文，无一不解其义。
柴楠惊得合不拢嘴巴。
他不是痴儿。
他真的不是痴儿！
只是，他为什么不澄清？
“中庸之道，于为人处世，大有裨益，也并非枯燥，何以你会没有兴趣？”
那边厢，庞籍将柴楠的心里话问出。
“中庸之道，自然是很对庞少保的胃口。”
“此话何解？”
乐松眼神里的自傲与不羁，让柴楠心头一颤。
“这世间之事，若要登峰造极，必须破釜沉舟、义无反顾，但有此志向者，万人中不过一二。能够达成者，更是千万里亦无一。故而，世人推崇甚么中庸之道，美其名曰‘过犹不及’。”
好！
柴楠几乎要当场抚掌大赞。
他细细回味这话，愈发觉得合心意。
转过神来，才发现乐松早已离开集英殿，只剩个渐远去的背影。
——“乐松！”
柴楠小跑了好一会儿，才追上乐松，气喘吁吁地问道：“你为什么要假扮痴儿？”
“我没有假扮，是你们以为的。”
乐松一把拨开他拦路的手，神色漠然。
“为什么？”
柴楠不依不挠，执意要一个答案。
乐松缓缓侧首，定睛看向他，俊美的脸上，带着讥讽的微笑：“难不成，你竟以为我和你一样？”
“什么？”
柴楠错愕反问。
“‘奸众而忠寡，世之时也；言忠而恶奸，世之表也。’”
乐松悠悠念道。
——奸臣多而忠臣少，这是世间真实的状况。说自己是忠臣而厌恶奸臣，这是世间表面的现象。
“你！”
柴楠脸色乍变。
这是数日前，他写策论时引用的一句。写完，才深深觉得不妥，撕去重写之际，柴楠发现身旁的乐松瞥了那废稿一眼，继而笑了笑。
当下，他没有为意。
“罗织经，察奸卷第八。”
乐松肯定地说道。
罗织经，是武周朝的酷吏来俊臣所著，专讲如何罗织罪名、陷害杀人。周兴酷吏周兴临死之际，看过此书，自叹弗如，竟甘愿受死；一代人杰宰相狄仁杰阅罢此书，冷汗直冒，却不敢喊冤；女皇武则天面对此书，叹道：“如此机心，朕未必过也。”杀机遂生。
此书，向来被大儒们不齿。
亦正是这个原因，柴楠删去此句，重写一篇。
即便，此话用于那天的论题，是最适合不过的。
“你想说什么？”
柴楠捏紧拳头，强自镇定，问道。
“悦上故彰己丑。治下不夺其功。君子示其短，不示其长。小人用其智，不用其拙。”
乐松没有答他，而是又念道了一句。
这是柴楠偷偷抄在札记里的话。
——使上位者高兴，要故意显示自己的丑陋；管理属下，则不能夺取他们的功劳。君子显现他的短处，不显现他的长处；小人使用他的智慧，不使用他的笨拙。
“守弱学，示缺篇，卷六。”
乐松如数家珍。
柴楠看他的目光，顿变得阴森。
乐松不以为惧，继续念道：“术不显则功成，谋暗用则致胜。君子制于亲，亲为质自从也；小人畏于烈，奸恒施自败也。”
——不显现出的权谋手段，则容易成功；谋略暗中使用，则可出奇制胜。君子受制于珍爱亲情，以亲情作为要挟，自然会曲从的；小人害怕于比他�