按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
然而，事情的结果，却大大出乎了大家的预料之外。
第二天，白玛罗姆就非常高调地宣布，拒绝成为岛彭工的小妾，并且将二人的恩怨公之于众。
一时间，百姓们众说纷纭，有说白玛罗姆做的对的，父母之仇不共戴天嘛。还有人认为白玛罗姆不顾大局，要知道，她这么一拒绝，岛彭工注定了要拉偏架，苯教危矣！
但是，不管怎么说吧，有一点大家的看法却是出奇的一致，若没什么意外发生的话，获胜的必定是泥婆罗佛门。
道理很简单，汉传佛教，和崔耕的关系不清不楚的。岛彭工哪怕只是为了面子，也得打压汉传佛教啊。
至于太后和车骑长？二人就没一个是信奉汉传佛门的，谁会为汉传佛门说话？
时光似箭，又是一天过去，辩论法大会的日子到了。
就在拉萨城内，筑起了一座三丈高的高台，太后赤玛类、车骑长迟扎陆贡、仲巴岛彭工居中而坐。
三教领袖，苯教卓葛云意，汉传佛教悟缘，藏传佛教扎勒不罕，呈三角形，坐在高台的边缘。
台下，三教信徒两万多人，驻足观看。
当当当~~
三声钟响，吉时已到。
太后赤玛类微微点了点头，岛彭工高声宣布道：“汉传佛门与泥婆罗佛门，差异甚大，和苯教一起，可并称三教。一国之内，三教并兴，甚为不吉。现在，本相准许三教辩论，胜者为我吐蕃国教，败者或者改信，或者出走吐蕃，别无他路。现在，本仲巴宣布，辩论开始。”
“且慢！”
正在这时，忽然有人在台下高声发言，人们循声望去，却是一名深着绯袍头戴乌纱的汉族高~官，和一个白衣胜雪的女子。
岛彭工道：“崔相，这里是我吐蕃的辩法大会，跟你完全无关，还是莫搀和了。”
“怎么说没关系呢？”崔耕微微一笑，道：“本官既是汉传佛门的护法，又是苯教的护教法王，理应参加此会。”
“哦？是吗？”岛彭工道：“那老夫倒是奇怪了，三教只能柳一教，你参加辩法大会，到底要为哪家说话呢？”
“这个么……本官上台再说。”
说着话，崔耕和白玛罗姆一起，顺着梯子，来到了高台之上。
………………………………
第751章 三教为一家
岛彭工道：“现在你该说了吧？到底要帮哪家辩论？”
崔耕却没理他，而是看向了台下的百姓，道：“诸位，请听崔某人一言……”
他说的是汉语，在这个时代，大周是名副其实的天朝上国，汉语自然就是世界语言，吐蕃上层人物，听、说乃至写都问题不大。
但是，普通百姓就听不懂了。不过没关系，旁边的白玛罗姆，在崔耕每说完一句后，都紧跟着翻译一句。
至于崔耕所说的具体内容，则是按照当初郭元振所交代的，官民分治之策。在对百姓宣讲的时候，着重讲述了大周愿与吐蕃永息兵戈之意。
这番话，就过三天的酝酿，看称句句珠玑，情深意切，百姓们听了不由得纷纷点头。
不过，紧接着，崔耕话风一转，道：“但是，我们大唐有句话话，泥人尚且有三分土性。诸位试想，若有人与你们有夺妻之仇，你们还能与之交好吗？”
“不能！”马上底下百姓中，就有人应道。
岛彭工虽然狂妄，却是不傻，马上就意识到好，崔耕这是拿破坏吐蕃和大周关系的大帽子，往自己头上扣了。
他马上打断道：“怎么？崔相是要威胁我吐蕃人？须知我吐蕃大好男儿，却是以战死沙场为荣，绝不怕你们周人的威胁。”
好么，这是要把自己和崔耕的恩怨，提升到两国之争的高度上了。事实上，这老家伙也一直自我感觉良好，认为自己做的一切，都是为了吐蕃好。
崔耕是汉人，在吐蕃，理应按他定的规矩行事。至于白玛罗姆乃至三教的感受，就被他自动忽略了。
“哦，以战死沙场为荣？”崔耕却不惯着他，点了点头，道：“仲巴请上前来。”
“干什么？”
“您过来就行了，怎么？吐蕃人连战死都不怕，还怕站到本官身边来吗？”
“好，我倒是要看看，你能搞什么花样！”岛彭工起身，来到崔耕的身旁。
崔耕继续道：“的确，吐蕃人以战死沙场为荣，但是不是……”
说着话，他一指岛彭工道：“吐蕃会以为你欺男霸女战死为荣呢？本官不明白，请大家为某解惑！”
白玛拉姆堪称绝色，崔耕相貌英俊又久居上位，威仪出众，站在一起，被人们称赞一句，郎才女貌并不为过。
但是，这位岛彭工呢，本来就难看，像一只大马猴，更何况，还是一只老了的大马猴。
如此鲜明的对比，不把良心昧起个十之七八，绝不能说白玛罗姆应该嫁给岛彭工啊。
再说了，吐蕃百姓效忠的赞普，信奉的是神灵佛陀，关这老头儿屁事？！
“不能！”有人大声呼喝。
当然了，敢喊出来的，大都是汉传佛教信徒，和苯教信徒，反正他们自己信仰的宗教要被岛彭工摧毁了，索性借机发挥一下怨气。法不责众么，岛彭工再不痛快，也不能把大伙怎么样？
但是，泥婆罗佛门信徒可就不一样了，他们还指望岛彭工宣称泥婆罗为国教呢，可不敢现在触这老马猴的霉头。当然了，指望他们为老马猴说话，那同样不可能。
岛彭工见状，明白不能在这个问题上，继续和崔耕纠缠下去了，转移话题道：“现在咱们说得是三教在吐蕃留哪一教，崔耕，你休要顾左右而言他！”
崔耕往四下里看了一眼，道：“三教要留哪一教？本官倒是奇怪了，为何仲巴以为，三教只能留一教呢？”
在众多百姓面前，岛彭工就不能说什么怕三教为了发扬光大，勾结外国势力了。
道理很简单，下面都是三教的信徒，那不等于是侮辱他们的信仰吗？
岛彭工道：“当然是三教教义不同，势同水火，争斗既久，必为吐蕃之祸！”
“本官却不这么认为。”崔耕你以为然地道：“汉传佛教和泥婆罗所传的佛教就不用说了，本就同属佛门，只是流派不同罢了。至于苯教，却也未必和佛门势同水火，很可能……是属于一家。”
岛彭工好悬没气乐了，道：“什么？苯教和佛门，怎么可能属于一家？”
“那有什么，大道唯一，所有修行法门，只要不是错的，必定得最终殊途同归。苯教主张万物有灵，佛门主张万物皆有佛性。苯教有神，佛教有佛陀，焉知不是同一事物的不同叫法？”
“你这简直是强词夺理！佛教和苯教的教义大不相同，怎么可能是一家？”
“那却不然。”崔耕道：“我大周乃至儒佛道，三教共举，三教的教义难道差别不大？但是，有孔子问老子之典，有老子化胡之说，所以时人以为，青叶莲花白藕，三教本一家。”
岛彭工摇头道：“咱们说的是，苯教与佛教。却不是说的，道教、儒教和佛教。在各方典籍里，可没人认为佛教和苯教有什么渊源。”
崔耕道：“那就是你孤陋寡闻了，白玛罗姆你说。”
“是。”
白玛罗姆道：“好叫仲巴得知，五日前，大祭司得天神指引，在拉萨城东九里处，挖出了我苯教经典三部。经大祭司仔细研读，其与佛经还真是颇多相似之处呢。如果你不信的话，可以当面眼看。”
废话，这些苯经就是照着佛经给改的，能不一样吗？
更关键的是，五日前苯经出土，三日前岛彭工宣布辩法大会的消息，岛彭工无法指责苯教为了今日之事造假经。
崔耕趁热打铁，道：“咱们再听听悟缘大师怎么说？”
“阿弥陀佛！”悟缘故道：“五日前，贫僧曾经得佛祖托梦，言道苯教之神亦佛陀也，既在吐蕃弘法，仪轨经文应略有变通。此事贫僧已经在第二天向众善信公开宣布，仲巴不信的话，可以找人与贫僧对质。”
“这……”
岛彭工当然听说了两大教的变化，只是没料到，这二教会利用这件事反击自己罢了。
他更知道，变经文、改仪轨不是脑袋一拍，就马上能办到的事儿。从时间上来讲，简直是在自己谋划这件事之前，二教就有准备了。
岛彭工不由得心中暗想，奇了怪了，这两教怎么偏偏在老夫要发动的时候，有了这番变故？难不�