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看着这些商品，这些官员眼睛已经值了，他们心中想的不是如何能做这些商品，想的却是如何能据为己有，然后通过礼尚往来让自己爬上更高一级的位子。也未曾对商队那封上书感到惭愧，反倒是认为占了很大的便宜。唐德仔细观察着在场的每一个人，只有赵云和孔融对这些物品并不感兴趣，两人有一搭无一搭的说着话，谈话也甚是愉快。唐德微微一笑，露出了一丝狡黠。这正是调赵云进洛阳的原因，一是赵云为汉地人，二来赵云生性宽仁，又有智谋，三是赵云忠诚。正好用赵云的这种特点，去团结朝中各方人士，而赵云出色的完成了交给他的任务。朝中上下对赵云都是交口称赞，如果不是赵云出自欧阳轩的麾下，恐怕大将军的位子就是他的。
经过这两招，朝中上下对夏王的排斥也是渐弱，当刘备带着人马来到洛阳之时，一切都发生了翻天覆地的变化。
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第一〇二章 庙堂会诸葛
刘备与二〇四年九月兵抵洛阳，欧阳轩较他早了半个月回了洛阳。曹操在欧阳轩大军压境之下，不得已只好派出了郭嘉前往成都，兵出金牛道，在剑门关几乎没遇到什么像样的抵抗就被夏侯渊轻易拿下关隘，郭嘉与刘璋的谈判效果也是不错，如今刘璋也是四面楚歌，有曹操这样的强手予以支援也是不错，也就同意了曹操借道的要求，根据协议，曹操驻军巴西和巴东两郡，扼制北部入蜀通道。欧阳轩通过探马得知曹操南下蜀地，也就没急着发起攻击。直到曹仁、颜良文丑退兵入了剑门关，欧阳轩兵不血刃的拿下了汉中郡，稳定之后，又调了些粮食支援被曹操搜刮一空的汉中郡，任命邹恒为汉中太守，驻军十万，才带着众将班师回了洛阳。
而孙策还在经营江东，兵锋甚至指向了江北的江都、海陵一线。而刘备到了洛阳则依旧是用他那哭技，见到刘协也是大哭一番，与刘协叙述亲情之谊，大打宗亲牌，刘协经过查询确认了刘备的宗亲身份，认刘备为皇叔，封南阳王。诸葛亮为南阳国相，关羽为南阳国都尉，张飞任南郡都尉。这也是唐德运作的结果，通过刘备限制曹操和孙策，也是一个上上之策。同时刘协下诏废除州牧，实施《役兵律》，规定了各郡太守不再统兵，由各郡都尉招募役兵维持地方。兵马统归朝廷管理，由各地将军统领各地兵马。朝廷的兵马称为府兵，有各县征调兵役之人，府兵满五年，可回地方任役兵，役兵满十年，可享受进民爵待遇。同时取消私兵，拥有私兵者等同造反，诛三族，拆除私堡私关。
此令一下，最先反对的就是那些世家豪族，造反者不计其数，但都被欧阳轩派出的兵马镇压，诛族灭门的世家豪族达到了千多家，就连朝中也有百余家被查抄。这一次在欧阳轩强力干预下，汉地世家豪族又重新洗了一次牌。朝中反对改革者，尤以孔融为甚，以祖制不可违当庭斥骂唐德，被怒火攻心的刘协乱棍打出了朝堂，贬为庶民。自从孔融被逐出朝堂之后，各地信奉儒学的豪族世家，欲推反对撤牧的刘表为新帝，准备造反，原本水火不容的荆州与江东联手抗衡朝廷，这就给了刘备一个机会。事情远没有想象的那么简单，朝中各方势力也是不停搞小动作，甚至出现了多次刺杀刘协和欧阳轩行动，都已失败告终，在欧阳轩强力干预下，洛阳城里又有千人被处以极刑。看着越来越纷乱复杂的汉地，欧阳轩真有了退出的打算。
破和立之间总会有一场腥风血雨，欧阳轩已经厌倦了。自从回到洛阳，从来不上朝的欧阳轩也第一次以夏王身份，参与了大朝会。朝堂之上依旧是为了改制而进行激烈的争吵，欧阳轩还是一句话不说，静静地坐在那里听着众人在那里尔虞我诈。欧阳轩发现原来诸葛亮也是反对改制，主张沿用光武旧制，刘备倒是沉默寡言，关羽张飞因为身份原因，未能上殿。
看着他们吵了半天也没吵出个所以然，心情烦躁的欧阳轩一拍案几，将案几拦腰拍断。“旧制如是好？为何天下愈加纷乱，世家豪族拥兵自重，逼反庶民？是为何？旧制不改，世家不除，天下何以安宁？”
“夏王此言差矣，先贤之制，乃是与天之契约，焉有异变之理？变古制即是变天之契约。光武定天下世家皆是出力，因功而权又有何不道哉？”，说话的不是别人，正是诸葛亮。
欧阳轩正要说话，看唐德起身高声道：“孔明之言，甚是谬而。古制因时因势而定，如今时势巨变，古制以不足以稳天下，再不变，岂不是要由世家豪族如王莽所为变汉乎？”。
其他人都看着庙堂之中的二人，默然不语。诸葛亮没想到唐德有此一击，略微思考一会儿，说道：“先贤圣人定制，已是考虑周详。光武之制运行百年而无乱世，当今乱世皆是先帝宠溺宦官所致，与古制何干？且世家有兵可保一方平安，流民草寇为天所赐，与制何来？黄巾之乱若无豪家私兵，焉有破哉？黄巾之后所乱，乃是董卓乱政而，与古制又有何干？”。
“哈哈，诸葛相，可知干柴与火油如无外因可着乎？无论油多还是柴多，如无火星诱使，依然只为油和柴。制与时势就如柴与油相混，如无外因自不会猛然，如遇外因，则火势迅猛。古制与今相适与否，则由平民百姓言之，而非世家豪族。养人者平民百姓也，如无百姓何来世家豪族之说？不过是粪土而。民强则国强，民富则国富，豪强即使再强也只是一家而，不涉国之强。为何？乃私利贪权者也。儒学之道核心不过是升官发财为上是举而，官与财相连，贪腐由生，不知孔明可有异议？”。
“唐司马所言儒学之道差矣，儒学之道乃仁义礼智信，以仁治国，以义教人，以礼待人，以智化民，以信知人。夏王之国所用格物之学不过是儒学一途而，儒学向来重义轻利，仁义为大，唐司马又何来儒学之道重升官发财之说？”
“德不才，也曾度过孔孟先贤之书，我王也曾亲斩董氏。某记得孔孟先贤素来重义轻利，重官轻商，重本抑末，儒曰仁，是上对下施善事，而非平民而，德可说错？孔孟先贤临亡之际还不忘人殉，可为仁乎？商可富民，为何轻之？而重官？莫不是只看重升官发财乎？”。
诸葛亮思考的时间明显加长了，就在他还在思考时，唐德接着说道：“即是陛下与乱世之中亲临掌朝，就应以新制立国，以护汉室三百年江山”。
“大司马所言极是，此事无需多言，若再有言者，按谋反之罪论处。皇叔也早日回封国，代朕讨伐不臣，所需兵马自行招募，报经大司马核准后即刻发兵”。刘协适时发话道。
欧阳轩在听完也是苦笑不得，这道《役兵律》算是废了，刚要说话，看到唐德给自己使眼色，也就罢了，刘备则是喜滋滋的领了旨。欧阳轩估计刘协的这道旨意也是诸葛亮给刘备出的主意，再由其在刘协面前一哭，表表忠心，顺道说了讨伐刘表的优劣，这件事就这么定了，而置刚刚颁布的律法于无物。如果刘备没得诸葛亮之前，欧阳轩可能不会在意刘备，但如今有诸葛亮辅佐，那可就是如虎添翼，放出去，可能就不会再回来了。可以名正言顺的占领荆州与江东孙策、益州刘璋、曹操形成了割据。而刘璋早晚会死在曹操手里，如今的三国可是完全乱了套。
在刘备临行前，欧阳轩邀请刘备到洛阳原来曹操的府院喝酒叙谈，这让刘备有些惶恐，不为别的，现在欧阳轩可是汉地实际掌权者，掌握着生杀大权，又不好拒绝，只好带着诸葛亮、关羽、张飞前来赴宴。原来的丞相府现在欧阳轩暂住，也没让刘协再去弄新的宅院，欧阳轩也不打算常住。今天整个院落除了侍卫就是欧阳轩自己，侍卫按方位站好，彼此间用通讯耳机联系。从刘备等人进入宅院就感觉到了不同，侍卫都是身着墨黑色的夹克式作战服，腰中挂着他们不认识的手枪和长短两种弹夹，背后背着一柄陨铁乌面长刀，双手擎着黑色的突击步枪，头戴黑色鸭舌帽，脸部左侧佩戴着无限通讯耳麦。当刘备进门时，所有侍卫持枪立正行注目礼，给人一种威严，如果后世的人看到这一幕一定以为这是到了未来。欧阳轩则是悠然的坐在亭中，翻动着架子上的烤肉，