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各家各户都在告诫家中族人子弟，千万不要犯法，被满府君抓住了，没有好下场。
于是很多人为此称赞郭鹏公私分明，对郭鹏的政策拥护，不敢僭越。
也有些人对此心怀疑虑，觉得郭鹏是不是现在就要对功臣下手，心有惴惴。
尤其是一批降将降臣。
为了打消不该有的疑虑，对自己未来的大业产生影响，郭鹏决定再次祭出道德法宝，抢占道德制高点。
他写了一篇文章昭告麾下民众，将这套组合拳打完。
这是郭鹏亲笔所写，稍微讲述了一下对曹洪此案的处置原因和目标。
当然这些都不是最重要的，最重要的是最后一段话。
『予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎，噫！微斯人，吾谁与归？』
这算是某种意义上的危机公关了，但是因为这段话本身极高的政治追求和道德含量，变成了整件事情当中最重要的一环，画龙点睛的那一点睛。
瞬间升华了这件事情本身，掩盖了郭鹏的目的。
郭鹏是在告诉大家，他处置曹洪，不是为了什么权术，不是为了什么邪恶的目的，而是为了他心中的道德追求。
郭某人羡慕古代贤人的气度和追求。
天下还在战乱之中，野心家不知凡几，人人欲为将相，家家欲成王霸之业，这样的天下，只会战乱不休，能让他安心享乐吗？
现在真的是可以放纵自己安心享乐的时候吗？
怕是远远没有。
他匡扶汉室的心意就此到头了吗？
不，绝不。
天下人尚未忧虑的时候，郭某人就要忧虑了，天下人都开心了，郭某人才会开心，这是古代贤士的追求，也是郭某人的追求。
因此，他绝不允许先天下之乐而乐的事情发生。
于是曹洪被抓了典型。
这篇文章一经发布，在读书人的群体之中，立刻引发了轩然大波，比曹洪犯事影响更大。
其中以三句话最为震撼人心。
其一，不以物喜，不以己悲。
其二，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
其三，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
何等高尚的人生追求和理想啊……
不会因为得到什么赏赐而高兴，也不会为了失去什么身外之物而感到悲伤。
要在天下人都没有忧虑的时候，首先为天下人感到忧虑，而要在天下人都快乐以后，才会为天下人感到快乐。
这难道不是古代贤人所追求的最高理想吗？
郭鹏在最后询问了所有人一句——谁能与我走上同样的道路呢？
于是顿时就涌现出了一大批想要和郭鹏走上同样道路的人。
满宠看了，热泪盈眶，觉得自己一身的才华和理想都有了可以托付的人。
曹操看了，连连叹息，觉得郭鹏的思想觉悟比自己高的实在是太多了。
荀彧看了，激动不已，口称『明公果然是我要寻找的贤主啊』。
郭嘉和戏忠看了，顿时感觉自己的选择并没有错，激动的多喝了几杯酒。
程昱看了，内心十分喜悦，他发现郭鹏已经完成了属于自己的进化，执政手段越来越纯熟，越来越高超。
将道德和自己的目的融为一体，居高临下，降级打击任何试图违抗他的人。
站在道德的高地上，把持舆论阵地，几乎立于不败之地，这一手，太漂亮了！
而且这几句话说的实在是太有水平了，反正程昱自己是说不出来的。
用这样的方式讲述自己的志向，很多人会被骗过去，就算是内心依然怀有疑虑的人，也不能反驳了，因为道德高地已经被抢占了，政治正确已经确立了。
真不愧是海内大儒卢植的亲传弟子啊！
正如程昱所想的，这篇文章一经传播，引起了士林震动。
蔡邕在学宫内当堂朗诵这段话，对着追随自己学习的弟子们发表演说，说一定要以这段话为终身行事的准则，这是真正的贤人所必须要追求的道理，是最为高尚的情操。
能说出这段话的人，一定是心怀天下，内心有安定天下志向的伟人！
蔡邕又开始为郭鹏免费吹，大吹特吹，天天都在学宫里吹，逢人就吹，还给自己的好友写信，隔着千里万里的吹。
郭鹏站在了道德高峰之上，以古之贤人的姿态俯视众生，谈笑间，就让尚未到来的政治危机瞬间消弭于无形。
几乎所有人都觉得，他们追随了一个了不起的人，而这个了不起的人一定会做出一番了不起的事业，青史留名。
而他们跟随这个了不起的人，也一定能创下了不起的事业，跟着一起青史留名。
郭鹏麾下文武集团的凝聚力再一次获得了提升，郭鹏对他们的吸引力再次获得了提升。
于是，除了赫赫威名之外，郭鹏大幅度提升了自己在道德方面的形象，逐渐将自己打造成不败金身。
军力，道德，两手抓，一个都不能少，否则就不能成就王师。
至少现在一个都不能少。
………………………………
三百六十三 幸亏世人不识字
在这篇文章发表三天之后，几近崩溃的曹洪被从小黑屋里面放了出来，在郭鹏面前痛哭失声。
郭鹏请来了曹嵩，曹嵩以曹氏当家人的身份痛斥了曹洪，使得曹洪更加大声的哭了出来，抱着郭鹏的双腿就不愿意放开。
嘴里连连喊着『大兄我错了』『大兄我再也不敢了』之类的。
而郭鹏则以宽容的姿态宽恕了曹洪的罪过，没有进一步惩罚他，令他回到府中认真思过，就此禁足，一个月之后才准自由走动。
曹洪跪在地上认错，然后被带走了。
想必他会很认真的反思自己的错误，并且再也不会犯错了。
郭某人笑了。
在乱世争霸的时候，为了胜利，为了人心，霸主们和平时期难以忍受的事情都会睁一只眼闭一只眼，哪怕挑战自己的权威，威胁自己的地位这种事情都可以等闲视之，一笑而过。
等到最后获胜，坐稳了自己的天下人的地位，然后，再去算总账。
这是无可奈何的事情，但是未免会给人一种卸磨杀驴的感觉。
郭某人不想这样做，也不愿这样做。
他就觉得有些霸主的姿势水平不到家，修炼的不到位，不懂得利用道德制高点对不听话的部下进行降级打击，不懂得利用道德作为武器实现自己的目的。
当然了，也不是每个霸主都和郭某人一样有练习二十多年的时间，时代也不同，道德也不是那么有用，情有可原，情有可原。
道德这个东西，用的不好，能把自己玩死，用的好了，就可以成为杀人不见血的利刃，杀人于无影无形。
正如同鲁迅从仁义道德的夹缝之中瞥见了『吃人』二字那样，道德，很恐怖的。
郭鹏是越来越喜欢这把武器了。
这把武器使用的好，统治手段才能被称作高明，要是用不好，那统治能力就很值得忧虑了。
比如凉州集团那群肌肉壮汉，从小到大沉浸在汉羌战争的修罗场中，脑海里弱肉强食的丛林法则根深蒂固，不懂得做修饰，不懂得用道德做遮羞布，直接把一切都赤裸裸地呈现于世人眼前，当然不会被主流社会所接受。
身为统治者的大家都是要脸的人，穿着华丽的服饰在历史的舞台上翩翩起舞，营造出歌舞升平的假象来粉饰太平，掩盖幕后肮脏的交易。
结果你们一来就把大家的衣服扒光，丑陋的真相呈现于世人眼前。
幸亏世人不识字，写不了史书，否则还不知道要闹出什么祸端。
所以他们才谋划了很久，利用了厌倦反贼的身份急于洗白的马腾和韩遂，催动马腾和韩遂的兵马和李傕集团狗咬狗，从而实现自己的目的。
结果没成想李傕集团很牲口，韩遂和马腾还是差了一点，被打得大败，狼狈的逃回了老家。
李傕集团大怒，诛杀了一批和马腾韩遂联络的大臣，果断出手夺权，将长安朝廷的权力夺了一大半过来。
结果长安朝廷就真的变成了傀儡了，一切都以凉州集团的意见为准。
但是，这对于凉州集团来说也并非就是好事。
原来朝堂上还有一些人可以和凉�