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喔窀癫蝗搿ＤЮ砩呈亲魑鹘堑亩允忠话愕拇嬖凇un在那个时候的设定仍然很随意。一个主角，一个主角的对手，角色就这么诞生了。同样的，boss也是比较随意的设定，会使用很奇怪的梗，或者是当时自己感兴趣的东西作为内容和对话。完整的设定体系，红魔乡的时候是没有的，相对的，剧情和设定更加是服务于游戏本身的存在。由于游戏流程差不多是30分钟，因此红雾中人类只能坚持30分钟。由于设定e难度最后一关无法玩，就给了咲夜一个能逆转时间的能力。由于自己想玩西游记的梗，于是红美铃就说出听说巫女肉好吃的言辞。以及为了游戏方便，为了自己愉悦，剧情可以出现各种很随性，甚至细考虑不合理的事情。当然实际上也埋藏了很多zun自己设计的小a在其中。
但是不论如何，红魔乡的剧情是非常多的漏洞和矛盾的，因为zun实质上就没有去认真设计。在永夜抄之前，对于zun来说，剧情都没有游戏本身重要。一直到制作永夜抄的时候，zun还感叹，对话这种东西打破了游戏的连贯性是不是应该去除。另外，不仅红魔乡，与红魔乡同期的蓬莱人形，以及那个时候的hit绘，也都凸显了这种随性。由于现在我们已经接触了后续作品，因此东方爱好者们去理解那个时候的zun的作品的时候，总是避免不了用现有的新思维去套那个时候的zun的作品。
但是其实这是不合理的，分析蓬莱人形文本的时候，应当先忘记红魔乡之后的所有作品的设定和角色。而不是拿着新东西去套老东西。zun那个时候的随性的创作，并不应该被用zun好几年后才产生的新想法，去过度解读。不应该去用后面的新作品去套那个时候的老作品。实际上，蓬莱人形不论是c62还是c63，和红魔乡的世界观也许都有不同。
甚至可以说，那个时候的zun，还没有构建一个完整世界观的想法。为了创作一个作品，而临时塑造一个世界观的可能性更大。所以蓬莱人形是蓬莱人形，红魔乡是红魔乡，后面的作品是后面的作品，将其放到一个水平线上去交叉考虑，我觉得都是不合适的。而其中的角色，尤其是出现在蓬莱人形中的角色，比起角色，更像是演员。
这里需要一个巫女，因此就拿出一个巫女，也就是灵梦，放了进去。因此在蓬莱人形中发生的事情，在蓬莱人形中的灵梦所见到的事情。
在红魔乡中的灵梦是没有见到过的。红魔乡之后的灵梦更没有见到过。
甚至可以认为这些不同作品的灵梦是不同的人，只是一个演员在不同作品中表现罢了。这些作品之间不互通，人实际上也不共享。将两个蓬莱人形中的故事认为是发生在东方project主世界观中的故事是绝对不正确的。因此分析这俩故事的时候，也应当彻底脱离东方的主世界观去分析。按照我和atri的讨论，我们一致认为c63的蓬莱人形，实际上是c61的蓬莱人形。
关于这点和我对蓬莱人形的理解，以后有机会再写文细说吧（好像挖坑有点多了）话说回来。不仅红魔乡，实际上妖妖梦也是如此，一直到永夜抄完结之后，zun才开始考虑将东方的设定和体系系统化。可能不少人都知道，妖妖梦曾经附带了一个幻想乡风土记。
不过后来zun将这个设定给作废了，说它是有误的设定。实际上，从幻想乡风土记放在妖妖梦的manual中就能看出，至少在妖妖梦发售的时候，zun所构思的设定是如同风土记中所记述的，
在妖妖梦的时点上，zun心目中的幻想乡，从红魔乡时候的偏远小山沟，妖怪们的仙境，变成了人类的僧侣为了驱逐妖怪封印妖怪的场所。虽然人类排除妖怪存在这点没有变化，但是至少幻想乡从妖妖梦开始诞生了封闭这个属性。虽然是人类封印妖怪。
而永夜抄的时候这点就发生了变化，结界变成了妖怪维持的了。当然还有一些细微的变化，比如琪露诺从妖怪变成了妖精，因为在红魔乡的时候和妖妖梦初期的时候，妖精这种东西还是过于低级的。
后来的新角色幽谷响子，其身份山彦，在妖妖梦时候，zun心目中还认为山彦是一种等级很低的精灵。东方的设定一直在持续发展，一直在变化当中。红魔乡时代的设定，如今已经完全不复存在，变化天翻地覆。由于其差距，因此不能使用现在的观念去理解那个时候的设定，不然必然会产生诸多的疑惑。典型的诸如『为什么红魔乡对话里灵梦和魔理沙会这么熟知外界的信息』这种问题，明确了这些之后，自然也就不再会困扰了
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宛如仙人的少年与丢失头颅的妖精
“我的名字是博丽优，是个普通的高校一年生，和所有普通的高中生一样，在日复一日的无聊生活中期盼着能有一些与众不同的大事件发生。“
一名有着黑色碎发，脸色有些病态的苍白般的少年对着镜子竖起大拇指咧起嘴强行装出一副热血青年的样子这么自言自语着，不过这令人感到无比的违和的姿态只坚持了几秒钟就彻底的崩坏了，原本就是靠勉强做出的热血表情恢复了少年一如以往的懒散表情，好像对什么都提不起劲的态度。
“哈……还真希望我是个能这么自我认知的普通高中生啊…………“
这么说着，自称为博丽优的少年像是很失落一样，整个人都散发着一股懒洋洋的气息，但很奇怪的，这种一般人都不会喜欢的氛围，配上少年那称不上帅气，充其量不过是干净清秀的外貌，这幅姿态却异常的让人提不起恶感，反而是让人有种超凡脱俗的悠闲般的感觉
“滴滴滴，滴滴滴滴……“
随着一连串快速的手机键盘按键声，一段完整的话语就这样出现在了手机屏幕上。
“大清早的，怎么了？“
博丽优回过头，拿着手机的是一名穿着一身黑色的机车骑士装的少女，皮衣上面没有任何多余的花样或是徽章，感觉像是把原本就很黑的黑衣，又浸了一次深沉的墨色一般，紧绷的材质将少女凹凸有致的身材完美的勾勒了出来，不过很让人在意的，少女不知道出于什么样的心理考虑，脖子以上部分戴着一顶有着奇特风格的安全帽。
与脖子以下的一片漆黑对照之下，安全帽的形状、花纹，酝酿成一股艺术气息。两种恰好相反的感觉组合在一起，却又并不显得特别突兀。
“没什么，赛尔提，只是进入了贤者模式所以稍微无聊的感慨了下罢了。”
对于少女的装扮，博丽优已经习以为常了，并且，也许他是这个城市里唯一一个知道对方为什么要如此打扮的存在了吧
塞尔堤·史特路尔森并非人类。
她是俗称“无头骑士（dullahan）”的一种妖精，会到处去找死期将近之人，传达死亡将至的讯息。
无头骑士会用手抱着自己的头颅，搭乘名为克修达·巴瓦（coistebodhar。爱尔兰神话中，无头骑士的专用马匹）的无头马拉曳的两轮马车，前往有将死之人的家中。要是哪户人家一时不察开了门，无头骑士便会泼上满满的一盆血——无头骑士和报丧女妖一样，都是欧洲神话中口耳相传至今的厄运象征。
原本无头骑士的传说并不存在于日本，但在近年来的奇幻小说和电玩游戏的影响之下，让无头骑士的知名度飞快跃升。无头骑士是厄运的象征，因此成为各种游戏中的敌方角色。
在年轻一辈——特别是在爱好电玩游戏和冒险小说的族群当中，“恐怖的恶灵骑士”的形象不陉而走。
不过，塞尔堤会从无头骑士传说的发源地——爱尔兰来到日本，跟这样的现状并没有什么关系。
自己是如何诞生于世的，为何要对人泼上一盆血，为什么要告诉人们死期将至——现在的塞尔堤完全想不出个所以然来，要说为什么的话，因为很不可思议的……赛尔提把自己一直形影不离的头弄丢了。
也正是为了找回对自己来说无比重要的头，身为爱尔兰妖精的她才远渡重洋来到这个岛国。
并且，由于一连串的意外，现在这名不详的妖精，正与看似普通的高中生博丽优过着同*居生活。
“中二病？”
手机屏幕上微微的亮光让稍微有些沉浸在回忆里的博丽优清醒了过来，理所当然的，失去了头的赛尔提没有办法说话，只能依靠在手机或电脑上打出文字来表达自己的意见，一开始博丽优也有些不习惯这种就像是自言�